讀書(shū)筆記之《文憑社會(huì)》

1、讀書(shū)筆記之文憑社會(huì)教育文憑的通貨膨脹并不是一個(gè)很難理解的學(xué)術(shù)概念。當(dāng)今社會(huì)大概人人都對(duì)“本科生就業(yè)難”和“研究生遍地走”有所體會(huì)：從考上大學(xué)就等于鯉魚(yú)躍龍門(mén)，到北大畢業(yè)生賣豬肉成為新聞，再到中學(xué)教師招聘開(kāi)始要求海外名校博士學(xué)歷，我們似乎很快就對(duì)學(xué)歷貶值和各行各業(yè)不斷水漲船高的學(xué)歷要求見(jiàn)怪不怪了。不過(guò)，將看似不言自明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)理論化、系統(tǒng)化地表述出來(lái)，仍然是社會(huì)學(xué)者需要完成的工作。令人驚嘆的是，早在1979年，蘭道爾柯林斯就在文憑社會(huì)初版中清晰地闡述了教育系統(tǒng)擴(kuò)張和文憑通貨膨脹的來(lái)龍去脈；這本基于美國(guó)歷史寫(xiě)就的著作，對(duì)照近四十年后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看也完全不顯過(guò)時(shí)和錯(cuò)位，可見(jiàn)出色的社會(huì)學(xué)理論有著強(qiáng)

2、大的生命力與普適性。關(guān)于教育擴(kuò)張和文憑貶值，一個(gè)很容易想到的解釋是隨著技術(shù)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，工業(yè)社會(huì)對(duì)高技術(shù)人才的需求不斷增長(zhǎng)，而教育市場(chǎng)對(duì)此做出了反饋。這種基于功能主義傳統(tǒng)的技術(shù)精英管治迷思正是柯林斯首先需要駁倒的靶子，因此他用翔實(shí)的數(shù)據(jù)反駁了以下兩個(gè)習(xí)以為常的認(rèn)知：其一是教育擴(kuò)張是對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)，其二是高技能需要通過(guò)高教育獲得。柯林斯一針見(jiàn)血地指出，教育水平的攀升事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了工作技能升級(jí)帶來(lái)的需求，也就是說(shuō)存在“教育過(guò)?！保浑m然教育水平的確與人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)，但這并不是通過(guò)提升工作技能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，工作技能更多是在工作崗位中通過(guò)非正式方式習(xí)得的?；貞浧鸫髮W(xué)生活，許多人也許對(duì)此深有

3、同感。如果從純粹實(shí)用主義的角度來(lái)看，在大學(xué)里學(xué)到的專業(yè)技能十分有限，許多畢業(yè)生的專業(yè)更是與最后的工作毫不相關(guān)；哪怕專業(yè)對(duì)口，也經(jīng)常需要經(jīng)過(guò)額外的培訓(xùn)才能上崗。對(duì)大部分工作來(lái)說(shuō)，要想勝任它們根本不需要在大學(xué)里呆四年之久，更不必提攻讀碩士和博士了。事實(shí)上，校園時(shí)光中很大一部分被社團(tuán)活動(dòng)、打工和戀愛(ài)占據(jù)，而這些與學(xué)習(xí)并不直接相關(guān)的活動(dòng)已經(jīng)被建構(gòu)為大學(xué)生活不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)成績(jī)與未來(lái)的事業(yè)成就關(guān)聯(lián)度也很低，往往只是在申請(qǐng)更高的學(xué)位時(shí)才有意義。文憑本身已經(jīng)成為一種空洞的符號(hào)，它除了能夠反映持有者在學(xué)校里度過(guò)了特定時(shí)間之外，并不能真正反映個(gè)體的能力。說(shuō)到這里，本書(shū)背后的理論主線也已經(jīng)浮出水面，那就是教

4、育社會(huì)學(xué)里長(zhǎng)久以來(lái)的核心問(wèn)題：學(xué)校教育的社會(huì)功能究竟是什么？教育擴(kuò)張究竟減弱還是加劇了社會(huì)不平等？自從20世紀(jì)60年代的美國(guó)科爾曼報(bào)告發(fā)表以來(lái)，社會(huì)學(xué)者始終在探討這一問(wèn)題的答案?，F(xiàn)代化理論學(xué)者認(rèn)為教育擴(kuò)張能夠提供更多向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而打破階層壁壘、促進(jìn)社會(huì)平等；再生產(chǎn)理論學(xué)者則認(rèn)為學(xué)校教育復(fù)制了原有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化資本，不僅加劇而且正當(dāng)化了社會(huì)不平等。五十多年來(lái)，世界各地的調(diào)查研究為兩方都提供了實(shí)證證據(jù)。本書(shū)中，柯林斯則跳脫出了兩者視角，在探討結(jié)果之前先去探索原因；他指出，教育系統(tǒng)的本質(zhì)是一種人為強(qiáng)行規(guī)定價(jià)值的通貨。與其說(shuō)大學(xué)以及其他教育機(jī)構(gòu)的主要功能是培養(yǎng)社會(huì)化的、具有合格工作技能的勞動(dòng)

5、者，倒不如說(shuō)在科技逐漸替代中產(chǎn)階級(jí)工作之時(shí)，教育擴(kuò)張減少了市場(chǎng)上的勞動(dòng)者，從而防止了失業(yè)率的攀升，同時(shí)制造了大量原本不必存在的教學(xué)與行政管理崗位。因此，教育系統(tǒng)的擴(kuò)張實(shí)質(zhì)上有助于資本主義社會(huì)在科技升級(jí)帶來(lái)的失業(yè)危機(jī)面前免于崩潰。我們不禁要問(wèn)，這是不是意味著教育實(shí)際上是無(wú)用甚至有害的呢？這并不是柯林斯的本意。畢竟，工作技能只是社會(huì)需求的一部分；豐富和穩(wěn)定的人類社會(huì)離不開(kāi)看似無(wú)用的娛樂(lè)、藝術(shù)、文化和道德，培養(yǎng)“自由而無(wú)用的靈魂”也可以是大學(xué)的終極目的?？铝炙菇议_(kāi)的只是教育的一層虛偽的功能主義面紗；他讓我們認(rèn)識(shí)到，學(xué)校并不是獨(dú)立于權(quán)力和階級(jí)而存在的桃花源，也不是純粹為追求知識(shí)和真理而存在的象牙塔；如

6、果忽視了教育系統(tǒng)中的文化生產(chǎn)過(guò)程與權(quán)力關(guān)系，就無(wú)法意識(shí)到它完全可能成為既得利益者維系特權(quán)和掩蓋社會(huì)不平等的工具，這才是我們必須正視的危險(xiǎn)?？铝炙拐J(rèn)為，“文憑凱恩斯主義”是一種比較誠(chéng)實(shí)的立場(chǎng)，它承認(rèn)教育擴(kuò)張的主要功能是抵抗生產(chǎn)過(guò)剩和工作不足帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因此對(duì)資本主義社會(huì)有利。不過(guò)，柯林斯自己傾向于一個(gè)更為激進(jìn)和相反的解決方案，那就是文憑廢除主義，例如禁止在雇傭過(guò)程中要求學(xué)歷：這并不意味著廢除學(xué)校，而是讓學(xué)?；貧w其本質(zhì)的知識(shí)生產(chǎn)功能，不再作為生產(chǎn)文憑的工具而存在。當(dāng)教育歧視已經(jīng)成為維持階級(jí)壁壘的工具，廢除學(xué)歷要求才能為真正的平等鋪平道路。作為一名社會(huì)學(xué)博士生，我在閱讀和翻譯本書(shū)的過(guò)程中經(jīng)歷了比

7、較痛苦的自我掙扎。在第六章中，柯林斯以醫(yī)學(xué)、法學(xué)和工程學(xué)為例指出，人們敬仰和信任的專業(yè)地位并不一定是基于專業(yè)技能建立的，而很可能是一種社會(huì)和政治建構(gòu)。為什么在美國(guó)，法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院必須先獲得本科學(xué)位才能進(jìn)入，而在其他國(guó)家則未必如此？為什么工程師在美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和前蘇聯(lián)的培養(yǎng)路徑和地位截然不同？通過(guò)回答這些問(wèn)題，柯林斯揭示了專業(yè)地位的成功建構(gòu)過(guò)程中不可或缺的要素：儀式性的程序、自我理想化的論述、難以標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)、一定程度的秘密性和神秘感。不難發(fā)現(xiàn)，這些要素對(duì)大部分人文和社會(huì)學(xué)科同樣適用：社會(huì)學(xué)家自身的地位又何嘗不是如此建構(gòu)起來(lái)的呢？柯林斯能夠正視教育系統(tǒng)內(nèi)部的社會(huì)建構(gòu)、階級(jí)沖突和權(quán)力關(guān)系，揭示一個(gè)保護(hù)著社會(huì)學(xué)者自身學(xué)術(shù)地位與物質(zhì)基礎(chǔ)的錯(cuò)覺(jué)，這需要強(qiáng)大的自我反思意識(shí)與勇氣。而對(duì)讀者來(lái)