自學(xué)考試復(fù)習(xí)專題：文學(xué)概論第三章：文學(xué)形象系統(tǒng)

1、文學(xué)形象文學(xué)典型藝術(shù)世界的有機(jī)性不同性質(zhì)的文學(xué)形象，其審美功能的互補(bǔ)性文學(xué)形象的具體可感性文學(xué)形象的總體特征文學(xué)典型的美學(xué)特征文學(xué)形象的藝術(shù)概括性文學(xué)概論（精） 第三章：文學(xué)形象系統(tǒng)文學(xué)意境文學(xué)象征意象文學(xué)形象的審美理想性文學(xué)形象的審美屬性典型的特征性特征化我們把作家抓住生活中最富有特征 性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的 過程叫做“特征化”對文學(xué)典型的特征性”的理解文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的總特征典型的豐厚歷史意蘊(yùn)典型的藝術(shù)魅力文學(xué)典型還必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征文學(xué)典型以生命形式呈現(xiàn)出無窮魅力相互依存典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系文學(xué)象征意象的基本特征互動(dòng)性關(guān)系典型的藝術(shù)魅力還

2、來自它的真實(shí)性文學(xué)典型的藝術(shù)魅力還來自于它的新穎性典型環(huán)境是典型人物賴以生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)典型環(huán)境實(shí)際上主要是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)典型環(huán)境逼迫人物的行動(dòng)，制約著 人物性格的發(fā)展變化，在一定條件 下可以對環(huán)境發(fā)生反作用第三節(jié)文學(xué)意境一、意境論的形成和意境的界說 刁由廊 攣期咗啦1 壬大1 王合血1.哪些逼要學(xué)者論述過文學(xué)意境鎮(zhèn)詛r（注：此處屬于易考點(diǎn)，易出單選、多選題，考查頻率）（1）意境作為中國古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，它的源頭可上溯至莊蘭。莊子不僅提出 了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題，而且還較早地使用r虛化的“境”的概念，如榮辱之境”、 “是非之境”和

3、“振于無境故禽諸無境”等.占“境”字一般是指噩域邊界或樂曲的段，虛化而 用于梢神領(lǐng)域首見于莊子。這就兩盍境論的創(chuàng)準(zhǔn)備了條件J（2）后來，劉勰便在文心雕龍隱秀汕首先用“境”的概念來評論嵇康和阮籍的詩，說他 們的詩境玄思淡。并提出“丈外之重旨余味曲包”等重要問題，可視為文學(xué)意境論的_ 一 盛唐之后,意境開始全面形成。相傳為主亙緲作的詩格中，底搖岀現(xiàn)亍意境t這個(gè)概 念。但他當(dāng)時(shí)的意思，只是指詩境三境中的一境:“詩有三境。一曰物境“二曰情境。三 FI意境”_ .（4）王昌齡之后,詩僧皎然乂在詩式中把意境研究匯匹二固提出了諸如“緣境不盡曰、-小 rrr -*情”、“文外之旨、“取境”等重要命題（5）中唐

4、以后，劉禹錫提出了“境生于象外”。（6晩唐司空嬴F象外之象，景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”等觀點(diǎn)，都進(jìn)一步擴(kuò)大了意境論的研究領(lǐng)域。十（7宋人嚴(yán)羽的“別材、“別趣說進(jìn)-步規(guī)范了意境論的范圍，明人隨曲重點(diǎn)研究了意 境的韻味問題，清人古吏g深人探討了情與景的關(guān)系問題。（8）最終壬國維總其成，他的人間詞話可以說是我國意境論的集大成”他指出：詞以境Tin J意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情 景交融，虛實(shí)相生，活躍著生命律 動(dòng)的韻味無窮的詩意空間情景交融（形象特征）虛實(shí)相生（結(jié)構(gòu)特征）生命律動(dòng) （本質(zhì)特征）韻味無窮（美感特征）景中藏情式情中見景式情景并茂式哲理性（本質(zhì)特征）象征性（基本表現(xiàn)手段）荒誕性（形象特征）求解性（審美特征）