《吶喊》讀書心得體會(huì)優(yōu)秀3篇

1、Word - 8 -吶喊讀書心得體會(huì)優(yōu)秀3篇吶喊讀書心得體會(huì)優(yōu)秀范文吶喊讀書心得體會(huì)優(yōu)秀范文2 魯迅小說集吶喊，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義動(dòng)身，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的劇烈愿望?？赐陞群昂?，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依舊需要療救： 一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春痛苦系列文學(xué)，也許阿Q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春痛苦文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，好

2、像在劇烈地鼓舞著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，將來將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨(dú)自關(guān)系，增加自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提示世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)當(dāng)純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時(shí)代才成長。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨或許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)勸慰，由于“重要不是宏大的同義詞

3、”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。 二是精神方面。在書城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依舊無人買;那些鬼怪奇談，消遣八卦，假裝純情的所謂書籍即使價(jià)格再高也依舊排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)的確在那個(gè)黑暗的時(shí)代挽救過很多人的靈魂，但卻仍舊讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧困惡毒地稱贊著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧困。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的將來來攜手共進(jìn)，英勇地制造美妙的將來，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。 某人

4、曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，緣由是其太淺顯及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件宏大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。 吶喊讀書心得體會(huì)優(yōu)秀范文3 在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了吶喊一書，雖然還了解甚少，但情愿嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。 吶喊是魯迅的第一本短篇小說集，其中包

5、括狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭發(fā)的故事風(fēng)波家鄉(xiāng)阿Q正傳端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲這14篇白話小說。 首先我要提到的是狂人日記中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似布滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)峻的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的驚奇

6、想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須討論，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：究竟是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案非常明白狂人所處的環(huán)境布滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有抵抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人假如不改，最終終會(huì)被吃掉的，而將來的盼望只能寄予在那些或者

7、還有的沒有吃過人的孩子身上，因此，他發(fā)出了救救孩子的呼聲。 其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個(gè)學(xué)問分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他非常迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是轉(zhuǎn)變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立即顯出頹唐擔(dān)心模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的苦痛尷尬與眾人愉快相襯托，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)受非但不能博得人們的憐憫反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己凄慘的境遇，如文中寫道“不一

8、會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手漸漸走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容示意了孔乙己年歲已老，飽受生活熬煎，經(jīng)常遭到欺凌污辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性非常表下實(shí)際上有著一絲和善。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己凄慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和憐憫心的缺失。文章最終寫了一句看似沖突的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上示意了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的凄慘下場。 我第三個(gè)要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡潔，實(shí)質(zhì)上是多重

9、人格的拼湊，對(duì)于我來說最熟識(shí)不過的便是阿Q精神了。在我個(gè)人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神成功法。阿Q這個(gè)人物成天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為傲慢，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿勢，如阿Q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺侮一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的詳細(xì)體現(xiàn)了：當(dāng)阿Q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿Q的心情，他竟然得意起來了。其實(shí)阿Q心中很清晰他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)模胰藗儗?duì)趙老太爺?shù)木粗剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大

10、于對(duì)他的敬重。可就是這一個(gè)奇妙的心理示意讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，立刻全部的遭受和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實(shí)是吶喊中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，處處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿Q異于常人的一點(diǎn)就是他擅長把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在遲疑時(shí)，阿Q已經(jīng)毫不遲疑地加入了革命派，雖然他并不了解革命畢竟是怎么一回事。他革命的目的很簡潔討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永久都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢有力氣的人，包括他之前特別鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣

11、顯出一副奴才相。 我還需要做簡要分析的是作品藥中的人物。他們是農(nóng)夫階級(jí)的典型代表。這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的緣由：沒有得到農(nóng)夫階級(jí)的的支持，革命沒能深化群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必定的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓你坐著，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完

12、全相反，他布滿了革命的熱忱，對(duì)推倒封建制度布滿了盼望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只惋惜他沒有熟悉到革命的觀念并不能深化農(nóng)夫心中，最終落了個(gè)被人害死的凄慘下場。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)夫的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了珍貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!這樣奇妙的支配情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。 家鄉(xiāng)中的閏土也是一個(gè)特別重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)智，是個(gè)人見人愛的小英雄，可

13、是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所熟悉的那個(gè)閏土了，用了大量的語言和外貌描寫，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語的木頭人。在表示悲傷的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最終寄盼望于下一代，并盼望他們能不要重復(fù)自己的路 至此我要具體分析的人物就告一段落了，當(dāng)然吶喊中還涉及到了其他很多底層人物，如一件小事中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于關(guān)心他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，假如人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)懷別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外風(fēng)波一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)夫形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他敬重