板橋高級中學學年高二上學期期中考試歷史試題選修(實用資料)

1、板橋高級中學學年高二上學期期中考試歷史試題選修（實用資料）（可以直接使用，可編輯歡迎下載）板橋高級中學2012-2013學年高二上學期期中考試歷史試題（選修）板橋高級中學2012-2013學年高二上學期期中考試歷史試題（選修）第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.論語顏淵曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一日克已復禮，天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？?，勝也。己，謂身之私欲也。復，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復禮”解釋為A“人倫者，天理也”B“存天理，滅人欲”C“宇宙便是吾心，吾

2、心即是真理”D“心外無物”“心外無理”2在評價一位儒學大師的著作時，梁啟超說：“他的政治理想，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前盧騷民約論（即盧梭社會契約論）出世前之數(shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之高貴產(chǎn)品?！彼u價的是A.董仲舒的春秋繁露B.朱熹的四書章句集注C.李贄的焚書D.黃宗羲的明夷待訪錄.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如話”。這主要肯定了元曲的哪類藝術風格？A.以市民自然本色為主流B.以文人抒情寫意為主流C.既雅俗共賞又凝重沉郁D.充滿追求個性的浪漫主義色彩.右邊是宋馬遠的山徑春行圖，這幅畫最重要的風格是A.表現(xiàn)文人意趣B.表現(xiàn)

3、民間風情C.以形寫神，表現(xiàn)人的精神氣質D.表現(xiàn)雍容華貴的盛世氣象5.“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。”這段材料闡述的哲學觀點是A.人是萬物的尺度B.美德即知識C.認識你自己D.人人生而平等6“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應該是A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.盧梭D.康德7洛克認為：“政府統(tǒng)治起源于遙遠的古代，人們共同決定工作，建立國民社會，指定統(tǒng)治者來保護和提高他們的共同利益。個

4、人將自己的政治權力交給他們的統(tǒng)治者，但保留個人生存、自由和財產(chǎn)的權利。任何侵犯這些權利的統(tǒng)治者都要被廢黜?！毕铝袑β蹇诉@一思想理解正確的是表達了廢黜王權的要求體現(xiàn)了“契約政府”理論體現(xiàn)了“人民主權”包含了“法治”理念ABD.8英國著名物理學家湯姆生在展望20世紀物理學前景時，講道：“動力理論肯定了熱和光是運動兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏去”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災難”最為突出。下列哪一理論驅散了這一“烏云”A伽利略提出自由落體定律B.牛頓導出萬有引力定律C愛因斯坦提出相對論D.普朗克創(chuàng)立量子理論9西方歷史學家指出：“當人們談及最近幾代人中被傳

5、入日本等東方國家的西方文明時，我們不是指希臘羅馬哲學和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀后半葉開始改變西方面貌的科學、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學、思維模式和文明的所有工具”是指A.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學B.瓦特改良蒸汽機C.達爾文生物進化論D.法拉第電磁感應理論“其書羅列甚遠之國，指掌形勢，可謂奇書。”“方今急邊防，疲氓未息肩?？嘈闹藭?，搜討頗有年?！边@是對下列哪本書的評價？.達爾文進化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響?？涤袨榘堰M化論與中國的傳統(tǒng)思想相結合；嚴復在翻譯進化論著作天演論時突出“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”等危機思想；陳獨秀用進化論研究倫理道德

6、和文學藝術。這反映了近代中國先進知識分子對進化論的態(tài)度是A.“中學為體，西學為用”B.“與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新”C.“西學中源，合理利用”D.“取明深義，取便發(fā)揮”12.歷史學家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點的史實是A.林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言B.康有為抨擊堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力C.陳獨秀指出：孔教與共和存其一必廢其一D.毛澤東提出符合中國國情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠

7、”，中國應該防患于未然，因此他提出了A.民族主義B.民權主義C.民生主義D.民粹主義毛澤東在關于社會主義革命和建設方面的論著（或報告）不包括A論人民民主專政B.論十大關系C關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題D.新民主主義論鄧小平說：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力講全了。”這是鄧小平在A中共十一屆三中全會上的講話B中共十二大上的講話C中共十三大上的講話D南巡期間的講話2011年的日本大地震不僅在當時造成了重大的人員傷亡，而且還引發(fā)了福島核電站的泄漏危機，長期的危害將不可預計。面對這場浩劫，下列認識中錯誤的是A利用核能需要謹慎從

8、事B.核能的研究和使用弊多利少C人類需要從這次事件中吸取教訓D.這不會影響到人類在核研究方面的步伐民國時期著名軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是A智者運動文藝復興B文藝復興宗教改革C宗教改革啟蒙運動D文藝復興啟蒙運動中國古代君主有頒布罪己詔的傳統(tǒng)。其內(nèi)容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾頒罪己大赦詔曰：“天譴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知”。與上述思想有關的派別是：A.儒家B.道家C.法家D.墨家.19世紀上半葉英國著名詩人華茲華斯對當時社會強烈不滿，卻又否定文學反映現(xiàn)實的社會作用。他強調(diào)作家的主觀想象力，

9、認為詩歌應該是人的強烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應該屬于A.古典主義B.浪漫主義C現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義.瓶子、玻璃杯和小提琴（如圖）是畢加索的代表作之一。作品強調(diào)標新立異，而不注重寫實。這幅作品所屬的藝術流派是A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義第n卷（非選擇題）二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。（13分）“孔子”作為一個文化符號，承載了太多的意義，同時也受到了許多的關注。因此，許多人都“拿孔子說事兒”：有些人想把孔子拉下神壇，有些人想把孔子再度推上神壇，以至于孔子在中外歷史上有多種歷史形象在歷史舞臺上不斷的變臉，扮演神圣或可笑的角色。閱讀下列材料：材料一在史記孔子世家的

10、記載中，有許多同時代的隱士對于“知其不可為而為之”的孔子極盡嘲笑之能事，或諷刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，壘壘若喪家之犬”等。材料二至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏禮前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。李贄藏書材料三特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣?？涤袨檎堊鹂资閲塘⒔滩拷虝?/p>

11、孔子紀年而廢淫祀折（1898年6月）材料四孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必搭（注：pou抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。陳獨秀復辟與尊孔材料五18世紀法國一批學者高度贊賞孔子，幾乎認定孔子是個完人。大思想家伏爾泰從18世紀后期起開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他當做武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。請回答

12、：依據(jù)材料一和所學知識，分析同時代人“丑化”孔子的原因。（2分）根據(jù)材料二指出朱熹和李贄對孔子思想的態(tài)度有何不同？（2分）括指出材料三中康有為對待傳統(tǒng)儒學的態(tài)度，并分析其主要意圖。（3分）據(jù)材料四，指出陳獨秀對傳統(tǒng)儒學的態(tài)度。分）（5）根據(jù)材料五，概括說明伏爾泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（2分）（6）導致上述材料對孔子持不同觀點的原因是什么？（2分）22（12）人文主義在西方經(jīng)歷了萌發(fā)、復興、發(fā)展的過程，閱讀材料，回答問題。材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物

13、不存在的尺度。普羅泰格拉材料二我的命運就是生活在變動的亂世風暴之中，而你（指他的詩）也許會如同我們希望的那樣，在我身后活得長久，將會遇上一個更美好的時代。遺忘的沉睡不會永遠延續(xù)，當黑暗被驅散時，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進。彼特拉克阿非利加材料三“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！瘪R丁路德致德意志貴族書材料四十八世紀的天才們不單只是哲學家或某個方面的學者，最重要的是他們極其關注社會，更加具有批判的精神和意識。這

14、些人就如恩格斯所說的，不承認任何外界的權威，宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。在這些啟蒙學者的眼中，以往的一切社會形式和國家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里了。陳樂民、周弘歐洲文明的進程1）依據(jù)材料一，概括普羅泰格拉的主要觀點。（2分）（2）材料二中作者認為“先世純粹的光芒”的含義是什么?這首詩表達了作者怎樣的情感?（4分）（3）材料三反映了馬丁路德的什么觀點？（2分）（4）扼要指出材料四中所說“不合理的東西”的具體表現(xiàn)。（2分）（5）縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談談你對人類思想文化發(fā)展的認

15、識。（2分）23（10分）閱讀下列材料并回答問題：材料一17世紀中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學理論后，運動三定律和萬有引力定律為科學發(fā)展奠定了基礎。材料二20世紀初愛因斯坦提出時間與物質分布運動之間的辯證關系，提出了新的宇宙觀，同時使得現(xiàn)代物理學和天文學如此結合而產(chǎn)生了天體物理學，為人類科學研究提供了新的更廣泛的途徑。以上材料均摘自宇宙探險材料三達爾文推翻了哪種把動物植物各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”，不變的東西的觀點，第一次把生物學放在完全科學的基礎上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。材料四自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本

16、書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來。恩格斯請回答：（1）結合所學知識，指出材料一中“經(jīng)典力學理論”形成的歷史背景。（2分）經(jīng)典力學體系的形成等科學成就對當時的歐洲思想界的主要影響是什么？（1分）（2）指出材料二中科學理論有什么新發(fā)展？（1分）簡要分析其發(fā)展的主要原因。（1分）（3）據(jù)材料三結合所學知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響?（2分）（4）依據(jù)材料四回答，從事科學研究的重要條件是什么？（1分）1718世紀的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”式的科學家？試結合中國當時的經(jīng)濟思想文化狀況進行分析說明。（2分）24

17、（10分）閱讀下列材料材料1把黨風和群眾中的政治思想工作抓緊抓好，把工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他各項工作抓緊抓好，更加自覺地貫徹毛主席的革命路線，凡是毛主席作出決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循，牢牢抓住揭批“四人幫”這個綱，去奪取天下大治的新的偉大勝利。1977年2月7日人民日報紅旗雜志解放軍報社論材料2革命導師并不認為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或頂峰，可以不受實踐檢驗；并不認為他們作出的結論不管實際情況如何都不能改變；更不要說那些根據(jù)個別情況作出的個別論斷。他們處處時時用實踐來檢驗自己的理論.論斷.指示他們從不容許別人把他們的言論當作“圣經(jīng)”來崇拜。1978年5月1

18、1日光明日報特約評論員文章實踐是檢驗真理的唯一標準材料3目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論實際上也是要不要解放思想的爭論。是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到全黨和國家的前途和命運的問題。實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。1978年12月鄧小平在中央工作會議閉幕會上的講話回答：1）材料1反映出當時中國國內(nèi)政治狀況怎樣的特點？（2分）材料2與材料1的觀點有何不同？（2分）這種不同反映出的實質性問題是什么？（2分）（3）鄧小平是如何看待真理標準問題討論的？（2分）結合材料及所學知識談談你的認識。（2分）25（15分）一般認為，西學東漸是指西方學術思想和文明

19、成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：人怕十470、人,恤2人徹逮耳.號區(qū)3g主主人，西丁京海麥工R為師人函牖弓-+-人怕AAA認人枷速寫1同詡克觸，領導T，含T口祖煙*a勺日率擊訂-HUaWC”？aIJC1-3ju、齷LJ水曲商）士、.-、出TJ*兒子改制1節(jié)一書，氣!yaa卡1-14膽志梟書*，底辛HW年裊的助務皆產(chǎn)a平a-H里12v2)k*口瞥任北大四書館,主任.趨-肯噌庶民的睦等心書a切旌丁立屣窣。結合所學知識回答：（1）從對“西學東漸”的認識和實踐的角度，將上述人物分為四類（每一類2人）。（4分）（2）概述

20、這四個派別人物對于向西方學習的態(tài)度和主張。（8分）（3）結合上述人物的實踐經(jīng)驗和教訓，談談在今天我們應當如何對待外國文明尤其是西方文明？（3分）2012-2013學年第一學期期中調(diào)研測試高二年級歷史參考答案一、1-5BDAAA6-10DDDAB11-15DDCDD16-20BBAED二、21.1）當時百冢爭鳴，各學派之間相互攻詰=孔子思想不適合當時社會變革的需要。（1點分,共2分）（2）朱喜認為孔子思想是亙古不變的真理；李赍提出不以孔子言論為衡量是非的標準口（1點1分，共2分）（3）態(tài)度；利用儒家思想（1分）意圖；宣隹維新思想；激少受法阻力口（1點1分，其2分）（4）態(tài)度：全盤否定傳統(tǒng)儒學口（2分）（5）儒家的某些現(xiàn)點是抨擊封建君主專制的有力武器m儒家思想注重道意的說教.A點1分.共2分）（6）原因：時代背景不同階級屬性不同.點1分，共2分）22.懷豌神!肯定人（1點1分，共2分）黑暗是指封建教會的腐敗、專制和中世紀神學觀念.（意思相近得1分）含義古希臘、羅馬人文神的重生.（L分）情感=追求人性的解放；對未來理想社會的向往.1點1分，共2分）（3）觀點世俗權力高于教會權力.（1分？思想因素：文藝復興