專制下的啟蒙-PPT課件

1、第3、4課專題六西方人文精神的起源與發(fā)展啟蒙運動人文精神的發(fā)展與成熟-孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙思想運動對人文主義思想的發(fā)展。 巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 自由平等 墓道的頂端，有兩個對稱獨立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨立

2、安放的特殊待遇。 盧梭一生的吶喊簡單而響亮：人生而平等！伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。 他們兩位一個說平等，一個說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級理想的兩大基石。一、啟蒙運動的興起1、概念：“啟蒙”：(明亮、照耀之意)。指人通過啟發(fā)、開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。即人的思想解放、覺醒和成熟。定義：性質(zhì)：啟蒙運動是指17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。進(jìn)步思想家通過對封建意識形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來。運動中心在法國。資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想解放運動(1)經(jīng)濟上：(2)政治上：(3)思想理論上：資本主義經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展封建專制壓制了資產(chǎn)

3、階級的政治權(quán)利文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動了人們思想解放；自然科學(xué)的突飛猛進(jìn);探究：17、18世紀(jì)為什么在歐洲發(fā)生啟蒙運動？（根本原因）2、背景：1.時間：2.性質(zhì)： _ 3.思想武器：_4.斗爭矛頭：_5.追求目標(biāo)：_6.運動過程：(始于)英法(擴展到)德荷等國。7.啟蒙的真諦：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動理性主義專制主義、教權(quán)主義個人自由、政治民主、權(quán)利平等17世紀(jì)、18世紀(jì)二.啟蒙運動的概況追求人本身的徹底解放(人身自由和思想自由)1.“理性”：人獨立的思考和自主的判斷。 強調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。2.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。3.實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求

4、科學(xué)、自由、平等，反對封建主義。4.衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。理性主義啟蒙運動的指導(dǎo)思想興起：17世紀(jì) 英國高潮：18世紀(jì) 法國擴展：18世紀(jì) 歐洲（德國）霍布斯、洛克 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭 狄德羅康德3、啟蒙運動的發(fā)展歷程：一、呼喚民主和自由 （啟蒙運動）4、啟蒙運動的代表人物及其主張、興起：英國霍布斯：利維坦主張：天賦人權(quán)，社會契約 意義：對推翻君權(quán)神授，摧毀封建專制制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。洛克：政府論主張：主權(quán)在民，限制公權(quán)，分權(quán)學(xué)說（立法權(quán)，行政權(quán)，對外權(quán)）意義：為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)，也對其它國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生廣泛影響。一、呼喚民主和自由 （啟蒙運動） 上圖是

5、三位偉大的思想家,被稱為法蘭西的”自由三劍客”。你知道他們分別是誰嗎?為什么被稱為”自由三劍客”? 伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。（二）高潮時期：1、伏爾泰法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代。雨果 代表著作：哲學(xué)通信、路易十四時代他的思想代表了啟蒙時代的精神。他是當(dāng)時歐洲啟蒙運動之領(lǐng)袖與泰斗。 我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 伏爾泰 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人

6、，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。 思想評價：思想主張：伏爾泰對歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但有局限性。提倡自然權(quán)利學(xué)說，自由、平等是人的天賦權(quán)利；反對天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”；反對君主專制，又贊成實行“開明專制” 伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽，他的名字響徹整個歐洲的上空，不少社會名流慕名而來求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。法國追星族中國的儒家思想源遠(yuǎn)流長，對世界尤其是歐洲產(chǎn)生

7、了深遠(yuǎn)的影響。法國啟蒙運動的泰斗伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，常以“民貴君輕”作為攻擊法國封建君主專制的思想武器。這說明（ ）A.中國儒家思想在本質(zhì)上是反封建的B.中法兩國的君主專制制度根本不同C.啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養(yǎng)D.伏爾泰對儒家思想有著全面而深刻的認(rèn)識C【感受啟蒙大師思想】 絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。 一切有權(quán)力的人都容易濫 用權(quán)力，這是萬古不易的一條 經(jīng)驗，要防止濫用權(quán)力，就必 須以權(quán)力制約權(quán)力。 要防止濫用權(quán)力， 就必須以權(quán)力制約權(quán)力。2.孟德斯鳩 （16891755年） 孟德斯鳩 “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在”。 論法的精神思想主張：

8、三權(quán)分立思想評價： 政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)的原則；為奠定了理論基礎(chǔ)首先實踐： 美國1787年憲法，實行三權(quán)分立中國體現(xiàn)： 1912年，中華民國頒布中華民國臨時約法，體現(xiàn)了這一原則。孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說核心：三權(quán)分立，彼此制衡（分權(quán)與制衡）意義：否定了封建專制制度的合理性， 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法學(xué)的理論基礎(chǔ)。 為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ).行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會）（國王）（法院）分權(quán)與制衡 為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論2

9、007.5L Y M3、盧梭（法國大革命的思想先驅(qū)）（1）代表著作：社會契約論 人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。盧梭社會契約論（1）代表著作：社會契約論（2）思想主張: 天賦人權(quán) 社會契約 人民主權(quán)（主權(quán)在民） 人類不平等的根源在于財產(chǎn)的私有制 人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。盧梭社會契約論

10、3、盧梭（法國大革命的思想先驅(qū)）（1）代表著作：（2）思想主張: (3) 意義：（1）否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖（2）成為法國大革命的思想先導(dǎo)（3）直接影響美國政治制度的建立3、盧梭（法國大革命的思想先驅(qū)）人生的價值是由自己決定的。 人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。浪費時間是一樁大罪過。 成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 偉大的人絕不會濫用他們的優(yōu)點，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識到他們

11、的不足。 青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 社會就是書，事實就是教材。盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”這句話體現(xiàn)的觀點A.自然權(quán)利說B.社會契論說C.公共意志論D.三權(quán)分立學(xué)說B材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。

12、盧梭從這則材料中我們可以看出盧梭的哪些主張？天賦人權(quán)社會契約論人民主權(quán)（主權(quán)在民）4.狄德羅-百科全書社會契約說自然權(quán)利說思想主張:作用:體現(xiàn)；成為為總結(jié)啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)的觀點：天賦人權(quán)否定特權(quán)人民主權(quán) 否定王權(quán)人權(quán)公民取代臣民需法律維護(hù) 法治 取代 人治社會契約 否定神權(quán)三權(quán)分立 防止專制 啟蒙思想家的共同主張 反對專制,教權(quán)和封建特權(quán)主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；主張實行法治合作探究 這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士

13、頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。 康德從沒有出過遠(yuǎn)門,思考范圍卻橫跨宇宙 .四.啟蒙運動的擴展：德國的康德要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。 康德答復(fù)這個問題：“什么是啟蒙運動？”（ 1784年） 人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。 康德：倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理康德（172

14、41804）康德如何理解自由？思想自由康德道出啟蒙的真諦P114 自由不是想做什么，就做什么；自由是教你不想做 什么，就可以不做什么。 康德【感受啟蒙大師思想】思想主張： 人是目的，而非工具主權(quán)在民 自由平等人要自由，也要自律 意義：確立了人類的主體地位 人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲。 盧梭懺悔錄 隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗科學(xué)的進(jìn)步并沒有給我們真正的福祉增加任何東西更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類的道德品質(zhì)。 盧梭論科學(xué)與藝術(shù)二、 盧梭對“理性”的質(zhì)疑P115浪漫主義：宣揚本能、情感至上、激情、個性、道德 理性欺騙我們的時候是太多了,我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑

15、；良心從來沒有欺騙過我們,它是人類真正的向?qū)?。 盧梭愛彌兒 我作了一番大概從無先例的最熱情、最真摯的探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個東西。 盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)(1)浪漫主義思潮興起： 18世紀(jì)啟蒙運動高潮時； 創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。(3) 浪漫主義思潮的影響：浪漫主義理性主義的補充浪漫主義雖出自對理性主義的反對，但事實上是啟蒙運動的繼續(xù)，是對理性主義的補充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實現(xiàn)人的自由。1）積極意義；豐富了人文精神的內(nèi)涵；3）消極影響；個人主義膨脹，排斥

16、現(xiàn)代科技啟蒙運動真諦：理性和自由啟蒙的真諦：能夠自覺地運用自己的理智，自由地表 達(dá)自己的思想和言論.“人生而自由” -盧梭“人不是他人的工具，而是自身的目的。” -康德1.人的解放包括哪兩個方面?人身的解放和思想的解放(人身自由和思想自由)2盧梭和康德在人身自由與思想自由方面做出的重大理論貢獻(xiàn)是什么？人生而自由（盧梭）思想的自由（康德）啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展崇尚理性，呼喚人本身的徹底解放18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，啟蒙運動時期人們思考的問題突出表現(xiàn)在（ ）批判神權(quán)統(tǒng)治 提倡人性解放倡導(dǎo)思想自由構(gòu)建“理性王國”

17、D他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人開始研讀他們的著作。意義：為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準(zhǔn)備。三、追尋啟蒙之果 啟蒙運動的影響： 1）為推翻封建專制的歐美資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備(P109)3）啟蒙運動最重大的價值和意義在于它對人本身的一種徹底解放(P115)4）留下充滿個性的浪漫主義(P116)2）促進(jìn)理性與自由平等思想迅速發(fā)展(P109)啟蒙運動的歷史影響：1、對歐洲的影響：為資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準(zhǔn)備，尤其是為法國大革命作了充分的動員。2、對世界的影響：

18、為美國獨立戰(zhàn)爭和美國政治體制提供了思想武器 和理論基礎(chǔ)。為亞洲各國先進(jìn)人士改造社會提供了思想武器。是一次思想解放運動.(促使人們從宗教神學(xué)和封建主義的束縛下解放出來，使人文精神得到更深刻的體現(xiàn).)2007.5L Y M 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中成立政府。 摘自獨立宣言17761787年憲法美國四.啟蒙運動的實踐【材料1】路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” -法國革命論 【材料2】第一條 在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的

19、。 第二條 任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 1789年法國的人權(quán)宣言法國五.啟蒙運動的實踐嚴(yán)復(fù)將論法的精神一書，以法意為名譯成中文出版。四.啟蒙運動的實踐中國第一章 總綱第一條 中華民國由中華人民組織之。第二條 中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。第四條 中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。 中華民國臨時約法四.啟蒙運動的實踐中國啟蒙運動是近代早期最宏大的思想文化運動，它在精神層面為現(xiàn)代文明勾畫了藍(lán)圖，它所鍛造的信念和原則成為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的基石。歐洲啟蒙運動時空背景性質(zhì)思想影響17、18世紀(jì) 歐洲：英法-德荷

20、政治：封建專制壓制了資產(chǎn)階級的政治權(quán)利天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約、三權(quán)分立的主張，自由、平等、博愛、科學(xué)、民主、法制的原則資產(chǎn)階級思想解放運動為法國、歐美、亞洲等地區(qū)的社會革命提供了思想武器，為資本主義民主制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)。動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。人文主義社會思想歷史觀經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟發(fā)展(新航路開辟)思文：文藝復(fù)興宗教改革(人文主義)、近代自然科學(xué)啟蒙運動的思想與文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和發(fā)展相同：不同：背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運動資本主義萌芽的產(chǎn)物；反教會