2.3.2-文化在交流中傳播

1、第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性與文化傳播 第二框題 文化在交流中傳播本課時(shí)預(yù)習(xí)思考：(10分鐘完成)（1）什么是文化傳播，其重要途徑有哪些？（2）傳媒的含義及發(fā)展階段各是怎樣的？（3）大眾傳媒指的是什么？其優(yōu)點(diǎn)有哪些？（4）文化傳播的作用有哪些？列舉有關(guān)史實(shí)加 以說(shuō)明。（5）現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用給我們進(jìn)行文化 交流提供了什么新要求？第二框題 文化在交流中傳播 知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。 培 根弗蘭西斯培根（15611626）英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家 遂寧有哪些地方旅游特色？皇帝賜封著名觀音道場(chǎng)廣德寺中國(guó)最早的著名觀音道場(chǎng)靈泉寺子

2、昂故里金華山川中西子湖赤城湖佛中之圣寶梵寺中國(guó)死海 卓筒井 四川宋瓷博物館這些旅游文化特色是如何走向國(guó)內(nèi)外的？報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、旅游、教育（一）生活中的文化傳播1、文化傳播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。交流探究:人類(lèi)文化主要通過(guò)哪些途徑和方式得以傳播？2文化傳播的主要方式：商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教 育絲綢之路示意圖 絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。絲綢之路是古往

3、今來(lái)東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過(guò)的地方，留下了無(wú)數(shù)歷史遺跡和稀世文物。 絲綢之路：世界文明的臍帶四大發(fā)明養(yǎng)蠶絲織技術(shù)絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂(lè) 制糖天文學(xué)數(shù)學(xué)金銀器制作技術(shù)1、絲綢之路體現(xiàn)了文化通過(guò)什么途徑傳播？思考商業(yè)貿(mào)易商品交換人與人交往3、有哪些文化得以傳播了?2、這一途徑是怎樣實(shí)現(xiàn)文化交流的？茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路。具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的通道。康定

4、川藏茶馬古道遺址2、文化傳播的途徑（1）商業(yè)貿(mào)易A、商業(yè)活動(dòng)是如何傳播文化的？不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？ 想一想一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。 （美國(guó)）政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。 美國(guó)前總統(tǒng) 里根B 到現(xiàn)在商業(yè)活動(dòng)依然具有文化傳播的強(qiáng)大功能（2）人口遷徙每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、

5、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。是文化交流的重要途徑之一。 三峽移民民工潮人口遷徙是文化交流的重要途徑之一民工潮 “民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。 探究與共享 根據(jù)所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)說(shuō)明我國(guó)歷史上（古代）出現(xiàn)過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？并指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響.1.永嘉之亂后2.安史之亂后3.靖康之亂后

6、中國(guó)古代，因天災(zāi)人禍不斷，人口遷徙非常頻繁。（1）秦統(tǒng)一中國(guó)后向邊疆大量遷徙人口，促進(jìn)了邊疆的開(kāi)發(fā)和民族文化的融合與發(fā)展（2）西晉永嘉之亂后，出現(xiàn)發(fā)大規(guī)模人口南遷的第一次高潮，安史之亂和靖康之亂后的大批北方人南遷分別是第二次和第三次的人口南遷高潮。伴隨大批北方人南遷，我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心、人口重心、文化重心由黃河流域向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移，促進(jìn)了南北文化風(fēng)俗的融合。（3）元清時(shí)代北方少數(shù)民族進(jìn)入中原、明朝時(shí)期山西洪洞等地的人口東遷、清末的山東人闖關(guān)東等人口遷徙，也使各民族文化相互融合，促進(jìn)了整個(gè)中華民族文化的發(fā)展。中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙人口遷徙 “闖關(guān)東”是指從清朝順治年間到中華民國(guó)這個(gè)歷史時(shí)

7、期內(nèi)，山東、河北、山西、河南及皖北、蘇北等地的百姓去關(guān)東（東北地區(qū)）謀生的歷史。人是文化、信息的載體，人的流動(dòng)實(shí)際上就是文化的流動(dòng)。“闖關(guān)東”浪潮疊起，意味著中原文化向關(guān)東地區(qū)大規(guī)模挺進(jìn)，文化交流也進(jìn)入了一個(gè)新階段。“走西口”（山西省朔州市右玉縣殺虎口）是“中國(guó)近代史上最著名的三次人口遷徙”之一，從明朝中期至民國(guó)初年四百余年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)山西人背井離鄉(xiāng)，打通了中原腹地與蒙古草原的經(jīng)濟(jì)和文化通道，帶動(dòng)了北部地區(qū)的繁榮和發(fā)展?！跋履涎蟆痹诿髂┑角迥┻@段歷史時(shí)期，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。福建、廣東一帶在當(dāng)時(shí)慌亂窮困，人多地少，老百姓生活極度難以維持，為了謀生計(jì)，維持家庭生活，改變個(gè)人或家族的命運(yùn)

8、，躲避戰(zhàn)亂，閩粵地區(qū)的老百姓一次又一次、一批又一批批地到南洋（東南亞）謀生。 重慶萬(wàn)州區(qū)正式確定新建三峽移民文化村景區(qū)。三峽移民文化村欲通過(guò)“百年夢(mèng)想，百萬(wàn)移民，十年艱辛”的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對(duì)口支援三峽庫(kù)區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽移民博物館、特色電影院、百萬(wàn)大移民雕塑墻、移民紀(jì)念碑、淹沒(méi)區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個(gè)景觀工程。 三峽移民是否起到傳播的作用？國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂孔子學(xué)院(Confucius Institute)，是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。最重要的一項(xiàng)工作就

9、是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。全球首家孔子學(xué)院2004年11月21日在韓國(guó)首爾成立，目前孔子學(xué)院已在106個(gè)國(guó)家的350多個(gè)教育機(jī)構(gòu)落戶(hù)，中小學(xué)孔子課堂達(dá)500多個(gè)，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及漢學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。（3）教育A、人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。B、各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 1978年至2011年底，中國(guó)各類(lèi)出國(guó)留學(xué)生達(dá)到224.51萬(wàn)人，2011年中國(guó)出國(guó)留學(xué)生人數(shù)達(dá)到33.97萬(wàn)人。出國(guó)在外的留學(xué)人員分布在全世界100多個(gè)國(guó)家。中國(guó)留學(xué)人員最多的前五個(gè)國(guó)家為

10、美國(guó)、澳大利亞、日本、英國(guó)和加拿大。在這5個(gè)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)人員約占74%。 2011年，全年在華學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)人員總數(shù)首次突破29萬(wàn)人，共有來(lái)自194個(gè)國(guó)家和地區(qū)的292611名各類(lèi)來(lái)華留學(xué)人員，分布在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市（不含港澳臺(tái)）的660所高等院校、科研院所和其它教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)。留學(xué)人員的優(yōu)秀群體在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用百年海歸政治家：孫中山、蔣介石 、周恩來(lái)、鄧小平文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培科學(xué)家：鄧稼先 、李四光 、詹天佑、侯祥麟 “傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了：A、思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步C、教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用D、遠(yuǎn)程教育

11、活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用C（4）親朋聚會(huì)、外出旅游，以及各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。（其他途徑）公務(wù)員王某在2013年春節(jié)與親朋聚餐時(shí)，向他們介紹了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的具體要求后，大家的節(jié)儉意識(shí)明顯提升。這表明小到親朋聚會(huì)，大到中央?yún)栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的政治活動(dòng)，都成為節(jié)儉文化傳播的途徑。（2003、102005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、102005、7）法國(guó)文化年法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本第一夫人出訪，選擇本國(guó)的民族服裝，敢于在國(guó)際場(chǎng)合去展現(xiàn)我們的民族服飾，這體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民族服飾的自信?！保?013年）想一想 假如你要了解秦

12、始皇，你可以通過(guò)哪些手段去了解？其中涉及到什么傳播媒介？口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)這些都屬于文化傳播的媒介傳播媒介的發(fā)展階段口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段口語(yǔ)傳播文字傳播印刷傳播電子傳播網(wǎng)絡(luò)傳播傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介：1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、銷(xiāo)售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專(zhuān)欄7、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語(yǔ)）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)刊）（廣

13、播）現(xiàn)代社會(huì)各種文化傳播方式的特點(diǎn)：最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)口語(yǔ)提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，更生動(dòng)、形象和真實(shí)電視傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性、哲理性手機(jī)短信文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)文章、做筆記、復(fù)制文件電子讀物（1）大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志（2）大眾傳媒的形式（3）大眾傳媒的作用（4）大眾傳媒的地位2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段以印刷媒體的推廣為標(biāo)志報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等 依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，

14、匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能?，F(xiàn)代文化傳播的主要手段 1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國(guó)的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。1、明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，價(jià)值何在？2、這對(duì)于我們今天文化傳播有何啟示？ 2、既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳

15、播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。1、文化交流傳播的意義為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。點(diǎn)撥：（教材P37頁(yè)）1、大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是( )A、活字印刷術(shù)的發(fā)明 B、印刷媒體的推廣應(yīng)用 C、廣播的出現(xiàn) D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣2、依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是( )A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的現(xiàn)象D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能BD中國(guó)文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn) 中國(guó)文化對(duì)亞洲國(guó)家產(chǎn)生了重要的影

16、響。形成了“儒家文化圈”。西方文化中也有中國(guó)文化的痕跡：中國(guó)古代的文官制度，對(duì)西方文官系統(tǒng)的形成起了推動(dòng)作用；中國(guó)的學(xué)術(shù)思想，對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響；中國(guó)古代的藝術(shù)，影響了西方人的生活；中國(guó)古代的四大發(fā)明，更使西方人受益無(wú)窮。 西方文化對(duì)中國(guó)文明的促進(jìn)和影響西方民主、自由、平等的思想，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)制度的進(jìn)步；西方的民主制度、選舉制度、議會(huì)制度被中國(guó)所借鑒，成為中國(guó)社會(huì)的基本政治制度，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)民主的發(fā)展進(jìn)程；西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人民的物質(zhì)文化生活水平。玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫(xiě)東方見(jiàn)聞錄利瑪竇獻(xiàn)坤輿萬(wàn)國(guó)全圖大眾傳媒及作用文化在交流中傳播文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（作用）傳媒及其發(fā)展做傳播中外文化交流的友好使者文化傳播