傳統(tǒng)圖案標(biāo)志設(shè)計(jì)論文精品資料

1、傳:統(tǒng)1K茫:計(jì)論文1悠久的中國(guó)傳統(tǒng)圖案中國(guó)傳統(tǒng)圖案所謂中國(guó)傳統(tǒng)圖案是指來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化、不教信仰、繪畫藝術(shù)、造物門類等的圖形、造型形象和表面裝飾0既包括由傳統(tǒng)儒、釋、道的文化思想觀念所形成的象征圖形、不教符號(hào)圖形、繪畫藝術(shù)圖形也包括遍及民眾衣食住行、游戲娛樂(lè)等的各種造物文化中的器具造型和表面裝飾圖案0中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特占八、中國(guó)傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵豐7曷涉及廣泛0千百年來(lái)把宇宙、生命、力里、權(quán)威息識(shí)匯聚成中國(guó)的強(qiáng)大的內(nèi)在氣質(zhì)和博大的精神再進(jìn)行文化創(chuàng)造凝結(jié)在視覺(jué)符號(hào)和圖形藝術(shù)中這些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)和民族特色構(gòu)成圖形最值得稱道和繼承01)象征性:象征性的圖案占中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)圖案很大的比例其內(nèi)容極為豐7曷涉及圖騰

2、崇拜、不教、哲學(xué)、道和審美方面0包括生命的最具代表性的象征象征著力量、權(quán)威、好運(yùn)的概念02)在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案占于世界、宇宙、星星、物、古代哲學(xué)和不教的圖案造型簡(jiǎn)潔占兀整的像太極八卦圖形如現(xiàn)現(xiàn)出中華先人超自然的說(shuō):“道生一一生一句話非常準(zhǔn)確地指出象產(chǎn)生息識(shí)02標(biāo)志標(biāo)志的出現(xiàn)同等于語(yǔ)、J激烈的時(shí)刻人們需要棄了語(yǔ)言文字的使用情感;作為全球擴(kuò)張戰(zhàn)讓學(xué)校甚至文*目?jī)豪镒R(shí)世界上大多數(shù)人都臺(tái)匕目匕印企業(yè)發(fā)展和追求的目標(biāo)標(biāo)志的止義標(biāo)記是簡(jiǎn)單的、可識(shí)抽象性:抽象幾何圖案有重要地位這些來(lái)源自然目早觀、動(dòng)物和植吉祥觀念從這些抽象現(xiàn)代符號(hào)的基本特征實(shí)和想象中的一組表造型臺(tái)匕目匕力0如老子一生二二生萬(wàn)物0這征性的傳統(tǒng)

3、圖案起源的文字在現(xiàn)代商業(yè)兄爭(zhēng)認(rèn)識(shí)感性直覺(jué)逐漸放多使用標(biāo)志符號(hào)來(lái)表達(dá)略的先驅(qū)現(xiàn)代標(biāo)志臺(tái)匕目匕別鮮明的顏色使1日象深刻的記著始終是0別的圖像、視覺(jué)圖形或文字符號(hào)表明某一特這一時(shí)期從看到的自止的品牌標(biāo)識(shí)0在整個(gè)頻率的出現(xiàn)廣泛的應(yīng)記憶是一種特殊的文號(hào)0標(biāo)志的功臺(tái)匕目匕標(biāo)志一旦成為公司企業(yè)伴隨著公司企業(yè)的服務(wù)識(shí)逐漸形成對(duì)標(biāo)志的志后條件反射股的作用譽(yù)、產(chǎn)品和服務(wù)幫助織或建立清晰的圖像豫地付出也激勵(lì)員工好的標(biāo)志為公司企業(yè)帶豐7曷的含義和優(yōu)美的造責(zé)實(shí)現(xiàn)其存在最大的志除了是我們看得到的的具體產(chǎn)品、企業(yè)、機(jī)號(hào)0任何一枚標(biāo)志象征止事物的記號(hào)0人們?cè)谌宦?lián)想到標(biāo)志有了一傳播過(guò)程中因圖像高用很容易被人認(rèn)知和本或圖像組成的

4、大眾符特止的代表符號(hào)就會(huì)品質(zhì)被人們一步步地認(rèn)理解從而產(chǎn)生看到標(biāo)0凝聚了一個(gè)企業(yè)的聲他們的企業(yè)、產(chǎn)品、組吸引著購(gòu)物者毫不猶要有不斷的創(chuàng)造0一個(gè)來(lái)豐7曷的視覺(jué)聯(lián)想集型于一體以履行其職價(jià)值01)象征功臺(tái)匕目匕:標(biāo)視覺(jué)符號(hào)外也是對(duì)應(yīng)構(gòu)或組織的代表性符著整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式、產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)或組織息內(nèi)容02)區(qū)別功臺(tái)匕目匕:用各自的視覺(jué)符號(hào)代表建立了明確的視覺(jué)印記清楚自身與其他企業(yè)、這是標(biāo)志存在的最根本功臺(tái)匕目匕:標(biāo)志是企業(yè)、產(chǎn)代表著信譽(yù)質(zhì)縣里安護(hù)并接受法律監(jiān)督和譽(yù)的基礎(chǔ)0我國(guó)標(biāo)志的歷史發(fā)展1)標(biāo)志的淵源:早在原著不同的信仰和部落圖個(gè)方向發(fā)展:一為逐漸字以傳達(dá)一止的信息;如傳統(tǒng)道教的陰陽(yáng)太極覺(jué)圖形02)標(biāo)志的明生分工后開始出現(xiàn)貨物逐步增加有越來(lái)越多許多生產(chǎn)商為了獲社反映著各自的具體信產(chǎn)品、組織、機(jī)構(gòu)分別各種企業(yè)標(biāo)志的存在讓人們記住自己認(rèn)識(shí)機(jī)構(gòu)或組織的差異化0的目的和功臺(tái)匕目匕03)法律品、組織的視覺(jué)印記全保障等都受法律保約束成為保證人們信概況始社會(huì)部落之問(wèn)就有騰崇拜0原始圖騰向兩形成甲骨文形的規(guī)范文另一為逐漸發(fā)展成各種圖樣式具體息義的視:進(jìn)入人類社會(huì)歷史大交換時(shí)代隨著生產(chǎn)力的類似產(chǎn)品的生產(chǎn)商會(huì)各界的認(rèn)識(shí)在自己旨在繼承和光大中國(guó)五精神并通過(guò)彗、勇牌中打造中國(guó)的餐飲行4結(jié)論在現(xiàn)在標(biāo)志中中國(guó)傳造性的思維把傳統(tǒng)元一方面需要找到兩者之素以觸動(dòng)想象和創(chuàng)造統(tǒng)與現(xiàn)代在時(shí)空和