三國演義及水滸傳比較

1、-. z.古代文學史習題人文科學系09級對外漢語余靜容三國演義與水滸傳的多角度比擬從成書上從成書時間上看，三國演義為元末清初，而水滸傳創(chuàng)作時間待考證，一般認為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書。從成書過程上，三國演義與水滸傳的成書過程有著一樣點，都是來自積累而成，都有來自民間傳說和話本小說的材料。而三國演義更多地依據(jù)歷史記載，主要來自壽三國志和裴松之注的史料，羅貫中據(jù)史而演義，根本依據(jù)史書記述的歷史事實加以文學性的演義。從主題上他們都是英雄傳奇小說，但三國演義是貴族式英雄，而水滸傳是平民式英雄。三國演義和水滸傳都是寫了忠與奸的斗爭一樣點。表現(xiàn)形式不同，三國演義是兩個政治的斗爭的，焦點在于百姓

2、的態(tài)度，而水滸傳則是朝廷和江湖之間的斗爭，焦點是對君王的態(tài)度。從構造上三國演義有一個網(wǎng)狀的構造，嚴密、緊湊、宏大、和諧的 。經(jīng)線是三國的鼎立，緯線就是由興到盛、由盛而衰、由衰而亡的網(wǎng)狀構造?；驗榘灾收咧?，庸者之證的過程。水滸傳的構造主要是單線開展 ,環(huán)環(huán)相扣 ,互相貫連 ,形成珠串式線形構造。但是水滸傳的構造并不是單一化的直線式構造 ,不同人物的傳奇故事之間的連接除了勾聯(lián)式之外,還有縱橫穿插、包孕式等。而在人物傳記的構造安排和布局上,實現(xiàn)了縱橫曲直的情節(jié)構造。如，如王進受高俅的迫害,被迫逃出東京,遠走華陰,引出了史進;而史進被逼,不得不出逃渭州尋師, 引出了魯達;魯達被逼,流落東京,又

3、引出了林沖;林沖受高俅的陷害,被逼上梁山,為納投名狀，又引出了志。從忠義上在封建社會里，儒家仁義禮智信思想統(tǒng)治著人們的，而忠義則作為了評判人的是非的道德規(guī)。在三國演義和水滸傳中忠義觀得到了大力的宣揚，發(fā)揮的淋淋盡致。無論是三國演義還是水滸傳都頌揚忠義，且貫穿著全書，構成了小說的支柱力量。在這紛擾的斗爭中，忠是他們的導航，義是他們的斗力。也是這一個個重情重義的英雄，為我們演義了兩個不朽的長篇巨著。而在忠義的作法上二者皆有不同的表現(xiàn)。2.1 三國演義宣揚忠，更突出表現(xiàn)的義。義在三國演義中的涵非常豐富，有君主之義，如備的仁政愛民，為民而哭；有臣下之義在于忠君，如，諸亮的鞠躬盡瘁，死而后已；有朋友之義

4、、兄弟之義，如，小說開篇的桃園三結義，、關、三人不是兄弟勝是兄弟的情誼貫穿著整篇小說。2.2 水滸傳的全部情節(jié)突出表現(xiàn)的是忠義觀念，主要是變現(xiàn)在對朝廷的忠心不二，和他們朋友之間講求信義，很有正義感。在忠上,他們只反貪官，不反皇帝。在宋江所說：寧可朝廷負我，我絕不負朝廷，且最后的招安也是忠于朝廷的表現(xiàn)。在義方面，魯智深的拳打關西、武松的血濺鴛鴦樓、逵打死殷天賜等等，都是在替天行道、保境安民的義士之舉。2.3 三國演義的義在塑造個體，如關羽千里走單騎、義釋操，云的單騎救主，個人的義占主導。關于三國中的關羽是義絕，毛宗崗說：獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。而水滸傳的義重在整體，義是開展的

5、過程，從七星小聚義到梁山泊大聚義，從江湖、個人英雄的小義到替天行道、保境安民、殺富濟貧的大義。其中義高于江山，高于一切。從對后世的影響上三國演義和水滸傳對后世都有著深遠的影響，在三國演義的影響下，明清兩代產(chǎn)生了大量的歷史的小說，從開辟演義一直到清宮演義約有一二百部之多，但是總水平不是太高。三國演義對社會生活各個方面也有著深刻的影響，它長時間被人們視為一部通俗的歷史教科書和軍事著作。在水滸傳的影響下，明清兩代產(chǎn)生了許多的英雄傳奇的小說，其中家將和岳飛系列的小說開場淵源流傳。但是大多是描寫帝王系列的小說更有代表性。受三國演義和水滸傳創(chuàng)作成功并廣泛傳播的影響，在元代平話的根底之上，列國故事系統(tǒng)的小說

6、和隋唐系統(tǒng)的小說最有代表性。從語言特色上水滸傳的語言具有個性化，不僅能夠用語言交代情節(jié)，而且能更好表現(xiàn)人物的性格 魯迅：水滸傳和紅樓夢是能夠有說話人來看出人物的性格來。如閻婆惜語言的刁鉆潑辣，王婆語言的老練圓滑，予人深刻的印象。其次水滸傳的語言，以北方口語為根底，經(jīng)過加工，故其語言特色，明快、洗練。如寫魯達三拳打死鎮(zhèn)關西屠，第一拳正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來。既通俗，又生動。三國演義表達了比擬獨特的語言風格，所謂文不甚深，言不甚俗。一方面吸收了說話伎藝的語言特點，另一方面又適當?shù)剡\用了淺近的文言。人物對話則個性鮮明，有聲有色。如，

7、飛的粗暴豪壯，關羽的心高氣盛，備的仁政之心等等，無不如見其人，如聞其聲。但是相對水滸傳卻缺少表演的藝術風格。談談對主題和主旨的認識詞典上主題：文藝作品中所表現(xiàn)的中心思想。它是作品容的主體和核心，是文藝家對現(xiàn)實生活的認識、評價和理想的表現(xiàn)。指文藝創(chuàng)作的主要題材。泛指主要容。主旨：主要的意義、用意或目的。猶主，主意。從作品中看西廂記主題：王實甫主題：愿普天下有情人都成眷屬。比董西廂的從古自今，自是才子和配佳人的主題更進一步。公認的主題：是鮮明的愛情的主題，表達了愛情理想這一愿望。主旨：王實甫通過西廂記這一戲劇，來反對封建禮教的重點是反對 門當戶對 的婚姻觀, 歌頌婚姻自主的進步理想。水滸傳主題：關

8、于水滸傳的主題，有多種說法，但其對農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪，是其突破封建社會文學傳統(tǒng)的一大要素，也確立了這部作品以及后世白話敘事文學深厚的民間色彩。主旨：小說揭露了封建社會的黑暗和統(tǒng)治階級的罪惡，寫出了官逼民反、亂由上作的歷史真實，提醒出農(nóng)民起義的社會根源在于殘酷的封建壓迫和剝削，肯定和歌頌了農(nóng)民革命斗爭的正義性。淺談西廂記與牡丹亭的比擬 概述西廂記是王實甫成就最高，影響最大的作品。賈仲明：新雜劇，就傳奇，西廂記天下奪魁，指出來其在元代戲曲史上的地位是我國戲曲藝術上的豐碑。它問世以后，風行一代，它的進步思想傾向和精湛的藝術技巧對牡丹亭、紅樓夢等戲曲小說的創(chuàng)作有著直接的影響。牡丹亭代

9、表了湯顯祖?zhèn)髌娴淖罡叱浅删汀Ｃ鞒说路Q湯義仍牡丹亭夢一出，家傳戶誦，幾令西廂減價。他傳承了西廂記，但也是文學史上的一個突破，牡丹亭中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清朝紅樓夢中也可看出這種影響。 比擬 從主題上西廂記與牡丹亭都是以愛情為題材的作品，且都是以封建時代上層社會青年男女反對封建禮教, 爭取婚姻自主為題材。雖然都是對封建禮教, 爭取婚姻自主的戲曲，但是其實兩部作品的主題并不完全一樣。西廂記反對封建禮教的重點是反對門當戶對的婚姻觀, 歌頌婚姻自主的進步理想。而牡丹亭則重點在于反對存天理, 去人欲的程朱理學, 要求個性解放。 從體裁上西廂記和牡丹亭都是中國戲曲史上的出色之作。但是在體裁

10、上存在著差異，西廂記屬于元雜劇，以折為分幕單位，寫成了五本二十一折。元雜劇中指示人物動作和表情的術語為科。牡丹亭屬于明傳奇，傳奇的分幕的單位不稱折而稱出，并加出目，其總共寫成五十五出。而元雜劇中指示人物動作和表情的術語為科介或介。從寫作手法上西廂記是一部現(xiàn)實主義的杰作。它遵循現(xiàn)實生活開展的邏輯, 按照生活的本來面目來表現(xiàn)生活和劇中的人物、事件力求表現(xiàn)出現(xiàn)實的可能性和合理性。而文章中最終有情得眷屬，作品也說出愿普天下有情人都成眷屬這一美好的愿望，希望后人的才子佳人都能如愿。牡丹亭則不同, 它是一部浪漫主義的杰作。用夢想的情節(jié)來表現(xiàn)理想與現(xiàn)實, 個人與時代的矛盾沖突。杜麗娘的驚夢、尋夢等都通過夢想

11、的情節(jié),來表現(xiàn)他們對青春的珍惜,對愛情幸福的向往, 對個性解放的追求, 以及這種理想的追求與時代思潮, 與反動的程朱理學,與社會黑暗現(xiàn)實的矛盾。牡丹亭不但通過 夢境 與 真境 來表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾, 更可貴的是湯顯祖很自覺地在作品里表現(xiàn)人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想而作的頑強的斗爭, 表現(xiàn)理想一定戰(zhàn)勝黑暗現(xiàn)實。從人物形象上從封建家長上同：母與杜寶都是封建統(tǒng)治下的家長，他們受慣有的父母之命，媒妁之言的婚姻觀影響，不許自己的女兒作出有違常理的愛情追求。但是二人還是存在很大的差異。異：母是一個封建的衛(wèi)道士，她遵守封建中 門當戶對的婚姻制度。她的賴婚與逼試, 都是為了要門當戶對不招白衣女婿 。她不僅在思想上維護封建

12、禮教,而且在行動上對青年男女的愛情加以干擾和阻難, 一心只惦記著相國家譜，表現(xiàn)了統(tǒng)治階級欺詐權變的性格特征。牡丹亭里的杜寶是一個有愛國心的正直清廉的官僚, 是封建理學的代表人物。他用封建禮教來教育女兒,不許午睡, 不準游園, 也不相信男女之間還會產(chǎn)生愛情。他維護封建禮教的重點, 不在 門第觀念 , 他要存天理滅人欲 , 提倡程朱理學的禁欲主義,所以, 雖然柳夢梅已經(jīng)中了狀元, 他還是不肯認女婿。他的性格特征是道學先生的固執(zhí)和迂腐。從女主角上同：杜麗娘與鶯鶯都是大家閨秀且是才女，都敢于反對封建禮教, 爭取婚姻自主的女性。在婚姻愛情的路上，都勇敢地去追尋，敢于與封建禮教相抗爭，最終都有情人終成眷屬。二者都是文學史上可歌可泣的女性代表。不過，她們的性格上都是處于矛盾的狀態(tài)，都不夠