部編版七年級語文上冊第11課《《論語》十二章》教學(xué)課件

1、12 論語十二章 第一課時(shí) 有人說，若中國人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道了孔子而不知道論語，也不能算是有思想的人?！鞍氩空撜Z治天下”，它形象地說明了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及如何修身做人。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12讀、譯、背、默全文，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及思考探究一，積累拓展三、四積累出自論語的成語及名句。3聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)。難點(diǎn)，涉及積累拓展五重點(diǎn)，涉及思考探究二品格素養(yǎng)從課文闡述的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及個(gè)人修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)中得到啟示，明確學(xué)以修身的道理。孔子（前551前479），名

2、丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。人物簡介預(yù)習(xí)資料速查論語是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20 篇。論語是研究孔子思想的主要依據(jù)，內(nèi)容有孔子的談話、答弟子問及其弟子間的相互討論，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。相關(guān)資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查語錄體語錄體，常用于門人弟子記錄導(dǎo)師言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇、段與段及內(nèi)容之間的必然聯(lián)系，故被稱為“語錄體”。論（ ）語 曾（ ）子 y（ ）矩wng（

3、） di（ ） dn（ ）好（ ）之者 曲gng（ ） d（ ）不亦說（ ）乎 人不知而不yn（ ）三?。?）吾身 傳（ ）不習(xí)乎ln文言知識積累重點(diǎn)字zng逾罔殆簞ho肱篤yu慍xngchun注釋中的生難字詞文言知識積累逝者如斯夫（ ）：語氣詞，用于句末，表示感嘆。f形近字文言知識積累簞（ ）一簞食殫（ ）殫精竭慮憚（ ）肆無忌憚dndndn殆（ ）殆盡怡（ ）怡然自得貽（ ）貽誤 diyy慍（ ）慍色瘟（ ）瘟疫溫（ ）溫度 ynwnwn1. 不亦說乎 2. 吾十有五而志于學(xué) “說”同“悅”，愉快。文言知識積累通假字“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。文言知識積累一詞多義人不知而不慍溫故而

4、知新2.知了解知道，懂得人不知而不慍 溫故而知新博學(xué)而篤志3.而連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承連詞，表并列為人謀而不忠乎可以為師矣1.為替做、當(dāng)1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 2. 吾日三省吾身 3. 傳不習(xí)乎 4. 溫故而知新5. 好之者不如樂之者 6. 飯疏食，飲水文言知識積累詞類活用時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)。日：名詞作狀語，每天。傳：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識。故/ 新：形容詞用作名詞，學(xué)過的知識/ 新的理解和體會(huì)。樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂。飯：名詞用作動(dòng)詞，吃。1. 不亦君子乎 2. 飯疏食，飲水 3. 飯疏食，飲水文言知識積累古今異義古義：有才德的人；今義：泛指人格高尚的人。古義：粗疏，粗糲；今義：

5、疏通。古義：冷水；今義：無色、無味、無臭的液體。4. 匹夫不可奪志也 5. 可以為師矣 文言知識積累古義：指平民中的男子，也泛指平民百姓；今義：泛指平常人或無學(xué)識、無智謀的人。古義：可以憑借；今義：表許可。1. 省略句（1） 人不知而不慍。 （）（2） 可以為師矣。 （ ）2. 倒裝句賢哉，回也！（ ）文言知識積累文言句式“知”后省略代詞“我”；“不慍”前省略代詞“我”“以”后省略代詞“之”主謂倒裝，應(yīng)為：“回也，賢哉！”1. 三十而立：三十歲而能自立于社會(huì)。指人開始成熟。2. 溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，從而獲得新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。3. 擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方

6、法加以實(shí)行。4. 不改其樂：不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。文言知識積累成語積累1. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2. 三人行，必有我?guī)熝伞?. 溫故而知新，可以為師矣。4. 人不知而不慍，不亦君子乎？5. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。文言知識積累名句積累課文中哪些句子教給了我們學(xué)習(xí)的方法？課文中哪一句話體現(xiàn)了儒家“仁”的思想？學(xué)習(xí)方法思想個(gè)人修養(yǎng)課文中蘊(yùn)含著哪些學(xué)習(xí)和做人的道理？哲理預(yù)習(xí)思考問題課文中告訴我們?nèi)绾翁岣邆€(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)與做人帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)文言文閱讀的一個(gè)重要途徑就是朗讀，通過朗讀培

7、養(yǎng)語感，進(jìn)而感知文本。我們可將其歸結(jié)為五步朗讀法：一讀準(zhǔn)字音，讀順句子；二讀懂文意，讀出感情；三讀出感悟，把握主旨；四讀出啟迪，進(jìn)入欣賞；五讀出韻味，獲得享受。課文整體感知簡要概括課文主旨本文主要闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心“仁”等方面的內(nèi)容。告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、誠實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守情操、珍惜時(shí)間等。板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法論語十二章學(xué)習(xí)態(tài)度修身做人珍惜時(shí)間第1、4、5、12 章第7、9 章第1、2、3、6、8、11 章第10 章學(xué)習(xí)是為了更好地做人12 論語十二章第二課時(shí)課文細(xì)讀品味1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？不是一個(gè)意思。

8、對于知識來說，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識過程，而“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。課文細(xì)讀品味2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？“忠” 是辦事盡心盡力 ；“信”是誠信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠” “信”，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來越好。課文細(xì)讀品味3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？“耳順”一般而言，指能聽得進(jìn)不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)

9、所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命所追求的最高境界。課文細(xì)讀品味4. “溫故”與“知新”是什么關(guān)系？孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。課文細(xì)讀品味5.“不義而富且貴，于我如浮云?！边\(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人

10、為謀取利益而不擇手段、害國害民的弊端，具有重要的意義。課文細(xì)讀品味6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān)的詩詞句？想到：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ” “莫等閑、白了少年頭，空悲切?！闭n文細(xì)讀品味7.談?wù)勀銓Α安W(xué)而篤志，切問而近思”的理解。子夏闡述了治學(xué)之道。“博學(xué)” 與 “篤志”是基礎(chǔ)，“切問”與“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了?！盀槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)句子能否顛倒位置？為什么？不能。因?yàn)檫@三個(gè)句子所針對的對象先是“他人”，接著是“朋友”，最后

11、是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。課文全篇探究1.立意深遠(yuǎn)，思想深刻。課文所選的十二章語錄，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠(yuǎn)。不少語句成了格言警句，閃爍著思想的光輝，在今天仍有借鑒意義。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語言簡潔，生動(dòng)傳神。每一章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使文章富有感染力和表現(xiàn)力。歸納總結(jié)（1）原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅 反，則不復(fù)也?！?論語述而譯

12、文：孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他心里想了卻想不明白（的時(shí)候），就不要去啟發(fā)（他）；不到他想說卻說不清楚（的時(shí)候），就不要告訴（他）答案。如果給學(xué)生講一個(gè)方面的知識，他卻不能推知另外多個(gè)方面的知識，就不要再教給他更多的東西了。”課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典（2）原文：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?論語里仁譯文：孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿ň樱┚筒粫?huì)去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，（君子）就不會(huì)擺脫。課文拓展積累論語的思想體系論語的思想體系可以概括為“四大板塊一

13、個(gè)核心四個(gè)字”?！八拇蟀鍓K”是：論為學(xué)、論為人、論為政、論天地鬼神卜筮；“一個(gè)核心”是“仁”；“四個(gè)字”是“孝悌忠恕”。“四大板塊”促使儒家思想成為漢民族文化的核心?！叭省敝鲝垺叭收邜廴恕?，反對苛政，要求統(tǒng)治階級體察民情，它是孔子提出的一種理想人格，也是一種政治理想。傳統(tǒng)文化課文拓展積累要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“孝悌忠恕”，“孝悌”是做人、做學(xué)問的根本，父慈子孝，兄友弟恭，培養(yǎng)并展現(xiàn)人性光輝的愛，同時(shí)又要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕之道。這“四個(gè)字”形成了漢民族為人處世的道德準(zhǔn)則。課文拓展積累教材習(xí)題講解1.下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。（

14、1）人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？我每天多次進(jìn)行自我檢查：（我）替人謀劃事情，竭盡心力了嗎？（我）和朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授的知識，（我）按時(shí)溫習(xí)了嗎？教材習(xí)題講解（3）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。吃的是一簞飯，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，別人都忍受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變他自有的樂趣。（4）不義而富且貴，于我如浮云。不合乎正義的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志向不可以被改

15、變。教材習(xí)題講解2.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：第7 章：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。第9 章：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?）學(xué)習(xí)方法：第1 章：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？第4 章：溫故而知新，可以為師矣。第5 章：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。第12 章：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。教材習(xí)題講解體會(huì)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”揭示了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，層層推進(jìn)。以“知之者”突出“好之者”，以“好之者”突出“樂之者”。在同樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)習(xí)效果的好壞不僅與自身能力的大小有關(guān)，更與對學(xué)習(xí)的

16、態(tài)度是否端正和興趣是否濃厚有關(guān)。這啟示我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教材習(xí)題講解3.理解下列句中加點(diǎn)詞的含義。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（3）不義而富且貴，于我如浮云。（4）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。君子：指有才德的人。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。義：合乎正義的。仁：仁德。教材習(xí)題講解4.論語中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些？課外搜集一些，與同學(xué)分享。不亦樂乎、溫良恭儉、樂在其中、三人行必有我?guī)煛①t賢易色、言而有信、舉一反

17、三、見義勇為、察言觀色、因材施教、任重道遠(yuǎn)、既往不咎、有教無類、巧言令色、以文會(huì)友、怨天尤人第一課時(shí)第二課時(shí)七年級語文上冊11 論語十二章 在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中一位。 今天，就讓我們走進(jìn)一部輝煌的巨著論語，體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“論、省、罔”等字的字音;熟記“逾、堪”等字的字形。（重點(diǎn)）2.了解論語的有關(guān)知識,掌握文中重要的文言實(shí)詞和常見虛詞的用法,熟練背誦課文。(重點(diǎn))3.結(jié)合對孔子的生平與思想的介紹,正確理解文章的內(nèi)容,體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身、為學(xué)之道。(難點(diǎn))4.感受孔

18、子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。（素養(yǎng)）作者介紹知識備查 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理了詩書等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記春秋加以刪修,使其成為我國第一部編年體歷史著作?？讖R大成殿祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”知識備查孔林孔子墓地知識備查知識備查論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。全書共20篇。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、

19、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與孟子大學(xué)中庸并稱“四書” 。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。 關(guān)于論語讀一讀預(yù)習(xí)檢查論慍省罔殆簞篤堪惑巷逾語一三食不不陋矩lnynxngwngdidndknhu xing y【溫故知新】預(yù)習(xí)檢查詞語解釋溫習(xí)學(xué)過的知識,可以得到新的理解和體會(huì)。溫,溫習(xí)。故,舊的知識。方法指導(dǎo)整體感知根據(jù)語意斷句讀根據(jù)語錄體的特點(diǎn)斷句讀。通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀通過“之乎者也矣”等語氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納整體感知 子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人

20、謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！辈捎枚喾N方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。整體感知子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！弊釉唬骸?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！弊釉唬骸帮埵枋?飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 整體感知子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！弊?/p>

21、/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣”。整體感知論語十二章子 曰：“學(xué)而 時(shí) 習(xí)之，不亦說乎？有朋 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （學(xué)而）古代對男子的尊稱，這里指孔子說連詞，表順接按時(shí)通“悅”，愉快溫習(xí)，復(fù)習(xí)志同道合的人“從”了解生氣，惱怒道德上有修養(yǎng)的人譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了知識并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”精讀細(xì)研2.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？

22、第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。 “學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。1.第一章敘述了什么內(nèi)容？曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （學(xué)而）孔子的弟子多次進(jìn)行檢查自己謀劃，商量辦法交往竭盡自己的心力誠信動(dòng)做名，指老師傳授的知識譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”整體感知精讀細(xì)研不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子

23、所針對的對象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問句能否互換位置？為什么？ 用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語氣。“吾日三省吾身”總述本段內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠實(shí)、誠信、學(xué)習(xí)。2.第二章語言有什么特點(diǎn)？整體感知子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。（為政）通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指

24、能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨遵從能聽得進(jìn)不同的意見越過法度譯：孔子說：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越出規(guī)矩。精讀細(xì)研1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？整體

25、感知溫習(xí)，復(fù)習(xí)形容詞用作名詞，學(xué)過的知識做憑借譯：孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識時(shí)，能有新的理解與體會(huì)，（這樣的人）就可以做老師了?！弊釉唬骸皽?故而知新，可以 為師矣?！?（為政）形容詞用作名詞，指新的理解和體會(huì)。精讀細(xì)研“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。 不是?？鬃訌?qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故”而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會(huì)貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。整體感知卻迷惑，意思

26、是感到迷茫而無所適從疑惑譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)因不能深刻理解而無所得?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （為政）精讀細(xì)研 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”表明了什么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？ 表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見解是很精辟的。整體感知譯：孔子說：“顏回賢德??！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在

27、陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）啊古代盛飯用的圓形竹器即顏回，孔子的弟子能忍受整體感知 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻┲辣炔簧?，趕不上喜愛，愛好以為快樂譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！闭w感知子曰：“飯 疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┏岳渌畯澲觳沧g：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！贝旨Z不正當(dāng)?shù)氖侄谓樵~，對，對于整體感知 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

28、擇其善者 而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆讉€(gè)人于此，意思是在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)就譯：孔子說：“幾人同行，其中必然有可以做我老師的人。選取他們的長處而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正。”精讀細(xì)研這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)熣w感知子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┝魇诺臅r(shí)光代詞，這，指河水舍棄、放棄譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！焙舆?。川，河流。精讀細(xì)研怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”？這里指孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。說流逝的時(shí)光如河水一樣不分

29、晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵(lì)人們要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，不斷地向前流動(dòng)?？鬃痈嬖V人們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！而且是晝夜不停地向前去。”人的一生中，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。整體感知子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（子罕）軍隊(duì)改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓。譯：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的?！本x細(xì)研你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？ 這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多

30、勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?（子張）孔子的弟子廣泛堅(jiān)定譯：子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”懇切仁德整體感知 第二課時(shí)上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討論語給我們講述的為人處世的道理。合作探究1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的句子。分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、

31、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。學(xué)習(xí)態(tài)度合作探究學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)方法合作探究人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養(yǎng)1.你認(rèn)為孔子所講的內(nèi)容最打動(dòng)你的是什么？為什么？合作探究示例： 我認(rèn)為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”一句最打動(dòng)

32、我，因?yàn)檫@句話說出了即使是一個(gè)普通人，也應(yīng)該有自己堅(jiān)定的志向，并為之堅(jiān)守下去。2.論語是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?首先,論語中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對我們的學(xué)習(xí)、成長有著重要的意義。其次,論語在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)著重要的位置,是中國文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)論語,有助于我們更好地理解本國的文化傳統(tǒng)。合作探究通假字合作探究1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?2.吾十有五而志于學(xué)“說”同“悅”,愉快“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義合作探究1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信

33、乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目古義:誠信;今義:確實(shí),信用古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人古義:粗糙;今義:疏通，疏散；古義:冷水;今義:無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。一詞多義合作探究人不知而不慍知之者不如好之者學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍博學(xué)而篤志為人謀而不忠乎可以為師矣知為而了解知道wi,介詞,替wi,動(dòng)詞,成為,做連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思連詞,表并列詞類活用合作探究1.傳不習(xí)乎2.溫故而知新3.好之者不如樂之者4.學(xué)而時(shí)習(xí)之動(dòng)詞用作名詞,老師傳授的知識故,形容詞用作名詞,學(xué)過的知識;新,

34、形容詞用作名詞,新的理解和體會(huì)。形容詞用作動(dòng)詞,以為快樂名詞用作狀語,按時(shí)溫故而知新,可以為師矣合作探究省略句省略句,介詞“以”后面省略賓語“之”，代 “溫故而知新”人不知而不慍省略句,動(dòng)詞“知”后面省略賓語“之”，代 “自己”其不善者而改之省略句,句首省略了動(dòng)詞“擇”合作探究1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達(dá)到極點(diǎn)。論語十二章中的成語:2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體。也指回憶過 去，認(rèn)識現(xiàn)在。3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。6.匹夫不可奪志：即使對一個(gè)

35、普通人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。概括主題課堂小結(jié)本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。學(xué)后感悟課堂小結(jié)孔子、顏真卿、朱熹、魯迅都是珍惜時(shí)間的人。從他們身上可以看出:每一位成功者,不管是古人還是現(xiàn)代人,沒有一個(gè)是浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰的。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人。合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都是24個(gè)小時(shí)來說,時(shí)間

36、是一個(gè)常數(shù),它對于每個(gè)人都是公平的;但對于勤奮的人來說,時(shí)間要多出幾倍,他使每年、每月、每天、每小時(shí)甚至每分鐘都有它的特殊價(jià)值。我們不要把寶貴的光陰虛擲,要珍惜時(shí)間,愛護(hù)生命,利用每分每秒,不要虛耗時(shí)間。 寫作特色課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數(shù)語,但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法,使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至使說話人的神態(tài)、動(dòng)作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也很生動(dòng),有的是排比句、反問句,對弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā);有的是對偶句,從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。語言精練,生動(dòng)傳神。 寫作特色 課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度

37、,貧賤不移、求學(xué)為樂的樂學(xué)精神,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng),至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言,具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。思想深刻,富含哲理。板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法修身做人論語十二章第七章第九章第十章第四章第一章第五章第十二章第一章第六章第二章第八章第三章第十一章勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)課堂檢測A.人不知而不慍(生氣,惱怒)B.吾日三省吾身(自我檢查、反省)C.逝者如斯夫(往、離去)D.與朋友交而不信乎(相信)D【解析】“信”的意思應(yīng)為“誠信”。1.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是()(1)學(xué)而時(shí)習(xí)

38、之() (2)人不知而不慍()(3)思而不學(xué)則殆() (4)擇其善者而從之()【解析】第(1)題中,“學(xué)”“習(xí)”之間有先后的承接關(guān)系,“而”表順接。第(2)題中,“不知”“不慍”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(3)題中,“思”“不學(xué)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(4)題中,“擇”“從”之間有動(dòng)作先后之分,“而”表順接。ABBA課堂檢測2.比較下列各句中“而”的不同用法(A.順接B.轉(zhuǎn)接),分別歸類,將字母填入括號內(nèi)。課堂檢測A.好之者不如樂之者 B.七十而從心所欲,不逾矩C.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 D.人不堪其憂,回也不改其樂C【解析】“說”同“悅”,愉快的意思。3.下列句中有通假字的一項(xiàng)是()課

39、堂檢測A.人家不知道就不惱怒,不也是君子嗎?B.人家不了解(我),(我)卻不惱怒,不也是有才德的人嗎?C.人家不了解(我),(我)卻并不生氣,不也是君子嗎?D.人家不了解(我),我就不怨恨,不是君子嗎? 4.下列對句子翻譯正確的一項(xiàng)是() 人不知而不慍,不亦君子乎? 孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之。子路曰:“子之哭也,似重有憂者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?！弊勇吩?“何為不去也?”曰:“無苛政?！笨鬃釉?“小子識之,苛政猛于虎也!”禮記檀弓課堂檢測5.閱讀短文,回答問題。課堂檢測孔子過泰山側(cè)( ) 夫子式而聽之( )昔者吾舅死于虎( ) 何為不去也

40、( )經(jīng)過。它,指哭聲。在。離開?！窘馕觥俊笆健薄奥牎敝g有動(dòng)作的先后之分,所以“而”表順接。A(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(2)“夫子式而聽之”中的“而”表示（ ） A.順接B.轉(zhuǎn)接課堂檢測(3)文中哪句話可做本文的主題?請翻譯這句話?？琳陀诨⒁??！窘馕觥奎c(diǎn)題句在選文的最后。這是一個(gè)狀語后置句,正確語序?yàn)椤翱琳诨⒚鸵病?按這種語序翻譯即可?？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛啊?？鬃訉W(xué)琴拓展探究孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂

41、理。）呢；過了一段時(shí)間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時(shí)間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過了一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f：“我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？”老師聽了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜”），并說：“您說的正是文王操啊！”拓展探究拓展

42、探究對比閱讀【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄疽摇孔迂晢栒?。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！蓖卣固骄?1)吾日三省吾身 (2)傳不習(xí)乎 (3)足食 (4)去食 自我檢查、反省溫習(xí)充足食物1.解釋下列句子中劃線詞的含義。拓展探究A.溫故而知新 B.望之蔚然而深秀者C.思而不學(xué)則殆 D.潭西南而望D【解析】題干中的“而”表修飾，連

43、接狀語和中心詞，可不譯。A項(xiàng)“而”表承接，可譯為“從而”;B項(xiàng)“而”表并列，可不譯;C項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”;D項(xiàng)“而”表修飾，連接狀語和中心詞，可不譯。2.下列加點(diǎn)詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是( )拓展探究(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。 選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，選擇他的缺點(diǎn)對照自己進(jìn)行改正。 自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2)自古皆有死，民無信不立。拓展探究4.【甲】【乙】兩文共同強(qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長中的作用? 人無信不立，誠信是立人之本，一個(gè)人要想生存就必須要講誠信。只有誠信，我們才

44、能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會(huì)認(rèn)可。共同強(qiáng)調(diào)的是誠信。課下作業(yè)1.背誦全文。2.課外閱讀孔子論語全本。七年級語文上冊11 論語十二章一、下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。思考探究1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：人家不了解（我），并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。譯文：一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻不

45、改變他自有的快樂。4.不義而富且貴，于我如浮云。5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！弊g文：軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的。文言文翻譯的方法1.基本方法：直譯和意譯。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表

46、達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。方法拓展2.具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。 “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞；補(bǔ)出省略句中的省略成分；補(bǔ)出省略的語句。注意：補(bǔ)出的省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯，如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，靈活翻譯有關(guān)文字，如“波瀾不驚”可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。蛛與蠶 蛛語蠶曰：“爾飽食終日以至于老，口吐經(jīng)緯，黃口燦然，固之自裹。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀。然其巧也，適以自殺，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我