魯迅·論睜了眼看

1、論睜了眼看1一、作者簡介 魯迅（1881.9.251936.10.19），中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。19051907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了摩羅詩力說、文化偏至論等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安2 1918年5月，首次“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。 魯迅一生用了140多個筆名，而以筆名“魯迅”聞達于天下。許壽裳曾對此作過解釋：“（一）母親姓魯

2、，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意。”3 毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。偉人評價4魯迅作品小說集：彷徨吶喊故事新編散文集：朝花夕拾散文詩集：野草雜文集： 墳 準風月談南腔北調(diào)集且介亭雜文三閑集等。 （入選中小學教材篇目）吶喊：狂人日記孔乙已藥故鄉(xiāng)狂人日記阿Q正傳社戲彷徨：祝福5二、創(chuàng)作背景 論睜了眼看作于1925年7月22日, 初刊于是年8月3日出版的語絲周刊第38期,后收入雜文集墳。魯迅撰寫這篇論文的直接原因是看了“虛生先生所做的時事短評”。 “虛生”即徐炳昶(18881976) , 時為北大教

3、授兼女師大講師、進步期刊猛進主編。他在該刊第19 期發(fā)表我們應該有正眼看各方面的勇氣一文, 又一次引發(fā)了魯迅長久縈懷的關于“國民性”問題的思考, 寫下了這篇著名的反對“瞞和騙”的思想與文藝、堪稱魯迅現(xiàn)實主義文學觀之總綱的文章。 6關于國民性問題的探討 在上一個世紀之交,梁啟超等啟蒙先驅(qū)提出了中國國民性問題,魯迅接過他們的大旗,對國民性問題進行了深刻獨到的剖析,形成了他最具思想史價值的改造國民性思想,它主要集中在揭露和批判國民性的弱點上,具體為四個方面：“奴才相”與“專制相”； 瞞和騙；冷漠看客心態(tài)；阿Q式的精神勝利法。 國民性弱點產(chǎn)生的原因：首先是封建等級制度；其次是封建傳統(tǒng)思想的毒害；第三是

4、中華民族受外來侵略。7三、內(nèi)容分析 (一)“瞞和騙”的文藝在中國由來已久, 許多舊戲曲、小說中所反映的“大團圓”的思想就是這種文藝在思想內(nèi)容方面的一個突出特點?！八接喗K身后花園, 公子落難中狀元, 衣錦還鄉(xiāng)大團圓”幾乎成為宋元以降一大批戲曲、小說互相仿造的庸常模式。8 (二)蔡元培、胡適等早在魯迅之前已經(jīng)批判過舊文學中的“團圓主義”, 這并不減損魯迅論睜了眼看一文的重要思想價值, 相反我們正可以從比較中見出魯迅批判的獨特深刻性和戰(zhàn)斗性。91. 魯迅更深刻地揭示了“大團圓”文學思想產(chǎn)生的社會歷史根源。2. 魯迅更徹底地看到了“大團圓”文學思想深廣的流毒和影響。3. 魯迅更尖銳地指出了“大團圓”文

5、學思想的嚴重危害。10 (三)怎樣掃蕩“大團圓”文藝，進而根治“瞞和騙”的痼疾? 魯迅開出的藥方就是:“沖擊一切傳統(tǒng)的思想和手法”, 建立起嶄新的面向社會人生的現(xiàn)實主義文學。他說:“世界日日在變, 我們的作家取下假面, 真誠地, 深入地, 大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時候早到了; 早就應該有一片嶄新的文場, 早就應該有幾個兇猛的闖將! ”這段文字應該視為論睜了眼看的“文眼”，它包含著魯迅對于建設中國新文藝的熱切希望, 也表達了他對于這種新文藝的根本精神的理解。11 我們從文論的角度考察, 魯迅這篇文章也并非全面地論述現(xiàn)實主義文學問題, 他只是針對“瞞和騙”的文學提出作家應該“取下假面”

6、,“真誠地, 深入地, 大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來”的論斷。然而這個論斷卻是經(jīng)典性的,它對現(xiàn)實主義文學的根本精神作出了最集中的科學概括, 內(nèi)涵極為豐富。 第一, 關于作家的人格修養(yǎng)。 第二, 關于藝術(shù)創(chuàng)造過程。 (三)怎樣掃蕩“大團圓”文藝，進而根治“瞞和騙”的痼疾?12（四）文藝與國民精神的辯證關系 魯迅從“瞞和騙”的文藝同“瞞和騙”的國民性相互推動的惡性循環(huán)中, 概括、提煉出一個具有普遍意義的重要論斷:“文藝是國民精神所發(fā)的火光, 同時也是引導國民精神的前途的燈火,這是互為因果的, 正如麻油從芝麻榨出, 但以浸芝麻, 就使它更油。”這個論斷雖然是在談到“瞞和騙”這種消極現(xiàn)象時作出的

7、, 但我們的理解須著眼于它普遍的積極的意義, 即它所揭示的文藝同國民精神的辯證關系、文藝的特殊功用等等。 13 首先,國民精神決定文藝的風貌, 文藝反映國民精神, 或者至少打上國民精神的烙印。 其次,文藝對于國民精神的積極影響和反作用。 鑒于文藝作品的這種客觀效果, 人們不能不提出作家的社會責任感問題。魯迅的“燈火”論正是要啟示作家以健康向上的思想塑造國民靈魂、培育國民精神、引導我們民族以健全的人格卓立于世。他本人就是這樣做的。 藥 、明天、魯迅小說自選集（四）文藝與國民精神的辯證關系14五、藝術(shù)分析 本文體現(xiàn)出魯迅雜文的風格特征：（一）論旨明確，見解深刻；（二）善用比喻，多有暗示；（三）句式

8、參差而富于變化；（四）語言犀利，口語和文言并用，莊諧并出， 準確樸實；（五）描摹世態(tài)人心，無不淋漓盡致，窮形極相。15六、延展資料關于作者16從百草園到三味書屋17 一、文化傳統(tǒng)、社會心理是具有延伸性的，請結(jié)合社會及你本人的實際，談談“睜了眼看”的現(xiàn)實意義？ 1.魯迅雜文總是從現(xiàn)實中事件出發(fā)，如本文中的紀念五卅慘案，而引起關于文學的紀念總是轉(zhuǎn)向歌詠而使人們忘卻慘案之痛，又聯(lián)想起歷史上很多類似的人物和事件，人們傾向于忘卻事實，忽視本質(zhì)，用文學加以粉飾，或是轉(zhuǎn)移視線，欺瞞自己，哄騙他人，這是不敢面對現(xiàn)實麻醉自己的方法古已有之至今不息實，麻醉自己的方法，古已有之，至今不息。“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。 2. 時至今日，我們?nèi)匀灰犻_眼睛，面對現(xiàn)實，處理各種各樣的問題，不要被各類假象所蒙蔽，也要去除自身的怯弱心理,去面對問題，解決問題。18 二、“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”如何理解這句話 魯迅有著強烈的愛國心和責任感，為喚醒民眾，不做無意義的看客和示眾的材料，棄醫(yī)從文，認為做小說可以認識人生，改良人生，開始創(chuàng)作，為給寂寞里奔馳的猛士幾聲吶喊，使他們不憚于前驅(qū)，所以做吶喊。魯迅的志向一直延續(xù)了“五四”的