中國龍文化培訓(xùn)課件

1、中國龍舞起來龍文化系列活動 在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в旋堊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。文化內(nèi)涵：龍?zhí)ь^龍?zhí)ь^，是二十八宿之東方青龍七宿-角亢氐房心尾箕于二月二從東方升起，角宿據(jù)稱是龍角，先出現(xiàn)在東方，所以是龍?zhí)ь^。折疊青龍節(jié)這是東方之事，與上海有關(guān)嗎?答案是:太相關(guān)了。龍?zhí)ь^是龍的節(jié)日，也稱青龍節(jié)。以青龍名地的不少，但是上海獨多。上海歷史上最繁榮的港口叫青龍港，有青龍江，唐代設(shè)立青龍鎮(zhèn)，至今有青龍寺，青龍村。在我們把上海比作長江的龍頭的時候，古人就以青龍自況了。在更古老的時候，上海已經(jīng)是龍的故鄉(xiāng)

2、。文化起源： 龍起源于新石器時代早期，距離今天的時間不會少于八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來;也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。2他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產(chǎn)活動了。生產(chǎn)活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢代。1960年，中國在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的紀年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有元光元年(公元前134年)，距今已近2

3、100年?？梢娭袊ㄖ铣霈F(xiàn)吻獸，至遲在西漢時期就比較完備了。商王朝在公元前11世紀被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩較為濃烈，這是因為周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝無德害民，周人是代表天來對商進行懲罰。因周人有德，得以配天，奪取了天下。周人打敗商人后，不但奪取了體現(xiàn)商人通天權(quán)力(實際上是統(tǒng)治權(quán)力)的鼎器，而且在新鑄的禮器中，突出了自己的宗教觀念。 據(jù)說周人伐商之時，曾有一巨大的赤色的鳳，口銜玉硅(也有記載說是口銜丹書)落在周的社廟，代表上天降瑞應(yīng)給周，所以在周代的禮器上，鳳的形象更為突出，龍的形象趨于弱化，甚至在一些圖案中，將鳳的冠狀物安到了龍的頭上，龍的體態(tài)少了那種張揚和獰厲，失

4、去了商代龍的攝人氣勢，變得比較平和，更趨于藝術(shù)化與圖案化。在商代，龍被作為一種形態(tài)怪異的神獸。它那令人可怖的、幻想的形象給人強烈的神密感和一種獰厲的美，顯示出龍有超越世間的神的權(quán)威。商代的龍主要鑄造刻飾在青銅禮器上，線條錯落凸突，深沉雄健，再加上青銅禮器那厚重沉穩(wěn)的造型，使龍有一種巨大的威懾力，折射出一種無以言表的宗教理念。折疊建筑風(fēng)格雙龍屋頂是中華建筑重要風(fēng)格，無論在城市的古建筑還是現(xiàn)代社會很多農(nóng)村的新房子，很容易看到雙龍屋頂?shù)模恍┑胤绞墙ㄖL(fēng)俗化的風(fēng)格。金龍和璽是天安門城樓龍吻裝飾里的圖案服飾文化： 詩商頌玄鳥說:龍旗十乘，大糦是承;周禮秋官小行人有“達天下之六節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)

5、，澤國用龍節(jié)，皆以金為之”的記載。作為一個國家、一個部落或者一個氏族集團軍事力量的標志的旗幟，作為朝廷使官用的符節(jié)，裝飾著龍的圖象，在客觀上都顯示了龍的威力，體現(xiàn)了人們對其威力的崇拜，以及統(tǒng)治者、社會領(lǐng)袖借以顯示自身價值和權(quán)威的意圖。因此，禮禮器說:禮有以文為貴者，王子龍袞，諸侯黼，大夫黻?！?自漢代以后，隨著龍的日趨神圣化，從宮庭到民間，服裝、首飾、用具、屋宇和其它建筑物，飾有龍的圖案的就更為普遍，直到近代仍歷久不衰?，F(xiàn)今保存的全國各地的古代建筑，特別是帝王的宮殿，如北京故宮、沈陽故宮等充分證明了這一點。民俗文化：元宵舞龍元宵節(jié)舞龍(也稱舞龍燈、耍龍燈)是民間活動。 舞龍燈、舞龍的前身是漢代

6、的“魚龍漫衍”之戲。據(jù)漢書西域傳贊載:“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛。設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之?！鄙綎|沂南北寨村東漢晚期畫像石墓中室東壁上的樂舞百戲石刻為我們提供了漢代魚龍之戲的形象資料。畫面的場面與顏師古注所云有所不同，可能屬于另外一種形式。戲中之魚形體碩大，明顯系人工制作;魚左側(cè)有人單腿跪地，以右肩負魚，魚右側(cè)有二人站立，均以右手舉鼗鼓搖動，后面一人的左手似在持魚的尾部。魚的前面為一四足奔跑之龍。友雙角、鱗身、雙翼、長尾，背上負一大圓口雙耳瓶;瓶上立著一份扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長幢耍弄。龍前一人，左手持短梃，

7、右手持鼗鼓向龍搖動;龍后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓舉搖，氣氛熱烈異常。二月二 引龍回迷信:明人沈榜的宛署雜記有關(guān)于二月引龍，熏百蟲的記載:宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生。很明顯，所謂引龍回的方工帶有強烈的巫術(shù)色彩。中國北方多旱少雨，將龍引入家中圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流的民諺。北方一些人家在這一天還用彩紙、草節(jié)、細秫秸等穿成串懸于房梁之上，稱穿龍尾，也是留龍在家之意。端午龍舟賽 在大東亞端午節(jié)龍舟賽是重要的活動，無論在中國還是韓國、日本、東南亞。 端午節(jié)的歷史極其悠久，節(jié)日風(fēng)俗也極為豐富

8、，其中一些活動與龍有關(guān)，聞一多先生曾將端午節(jié)稱為龍的節(jié)日。賽龍舟是端陽節(jié)最重要的活動。古時皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫中天戲水冊中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝煌。龍舟競渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。 龍文化 詩詞文化黑潭龍【唐】白居易黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。神之來兮風(fēng)飄飄，紙錢動兮錦傘搖。神之去兮風(fēng)亦靜，香火滅兮杯盆冷。肉堆潭岸石，酒潑廟前草。不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。狐何幸?豚

9、何辜?年年殺豚將喂狐。狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無?龍移【唐】韓愈天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。龍【唐】李嶠銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。驪龍【唐】唐無名氏有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。大壑長千里，深泉固九重。奮髯云乍起，矯首浪還沖。荀氏傳高譽，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。龍?zhí)丁咎啤繎?yīng)物石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山?；卣八拿嫒缈串嫞毿庞稳瞬挥€。詠龍亦知清戒守仙規(guī)，燕血塵埃豈嗜宜。自許身軀脫梭木，淹從螭蛟困拳池。為虛化實是何日，棄