《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)4.竇娥冤學(xué)案臨沂一中 王全一一文學(xué)文化常識(shí)：（一）中國(guó)古典戲劇概述： 中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。 中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。（二）元代雜劇和關(guān)漢卿 元曲分散曲和元雜劇。散曲分小令（一宮調(diào)一曲子）和套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）；雜劇由散曲“科”“白”

2、構(gòu)成；散曲只有唱而雜劇是“唱演”。 1.元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制： 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。 角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）

3、、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 （京劇主要是有四個(gè)行當(dāng)：生、旦、凈、丑。 生行中有老生、武生、小生、紅生、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦； 凈行中有正凈（重唱功）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花； 丑行中有文丑、武丑等 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和

4、每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈，白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：戲劇角色背著舞臺(tái)上其他人物對(duì)著觀眾說的話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌奖M劇情之妙”。 2、了解關(guān)漢卿： 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。 元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿竇娥冤、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、鄭光祖倩女離魂、白樸墻頭馬上。 元代

5、的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，關(guān)漢卿的名字被列入世界文化名人之列，有“中國(guó)的莎士比亞”之稱。 十大古典悲劇：馬致遠(yuǎn)漢宮秋、紀(jì)君祥趙氏孤兒、高則誠(chéng)琵琶記、馮夢(mèng)龍精忠旗、孟稱舜嬌紅記、李玉精忠譜、洪升長(zhǎng)生殿、孔尚任桃花扇、方成培雷峰塔二、基礎(chǔ)知識(shí) 1注音盜跖（ ） 前合后偃（ ） 罪愆（ ） 萇弘（ ） 亢旱（ ） 暄（ ） 2、用簡(jiǎn)練的語言概括竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，

6、這三樁誓愿分別是：_、_、_。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是_、_、_、_。（以上均限四字語回答。）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是_、_、_、_。3、典故補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：（1）“萇弘化碧”出自莊子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。（2）“六月飛雪”出自太平御覽：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。（3）“東海孝婦”出自漢書于定國(guó)傳：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦

7、殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。第一課時(shí)1、瀏覽課文，概括故事主要內(nèi)容。這折戲可分為幾個(gè)場(chǎng)面？用簡(jiǎn)潔的詞語為這幾個(gè)場(chǎng)面標(biāo)上小標(biāo)題。 2、“真是比竇娥還冤哪”，竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（或“竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）3、賞析竇娥的人物形象？第二課時(shí)1、讀“三樁誓愿”部分，理解課文現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。三樁誓愿：血灑白練：不落紅塵。六月飛雪：潔白不染?？汉等辏簯土P世道。劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇

8、愿”的情節(jié)？2、 劇作者寫兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，這在藝術(shù)性方面有什么效果？3、魯迅：“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”。探究造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？參考答案：第一課時(shí)：1、10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第一層是端正好滾繡球兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。2、流氓惡棍張?bào)H兒誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪。竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。3、滾繡球這段人物語言樸素而富于表

9、現(xiàn)力，突出了竇娥有主見、剛強(qiáng)不屈和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神。 曲子中運(yùn)用了呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)等修辭來表現(xiàn)竇娥的情感，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。竇娥埋怨、質(zhì)疑、責(zé)罵天地鬼神，既是向天地辯白自己的冤屈，又是對(duì)天地沒有主持公道的抗?fàn)?，表現(xiàn)了她遭受巨大冤屈時(shí)的痛苦不平和滿腔怒火，更突出了竇娥有主見、剛強(qiáng)不屈和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)也折射出了當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。叨叨令這段人物語言樸素通俗，表現(xiàn)出一個(gè)善良、孝順的竇娥。 這段曲中，主要運(yùn)用直抒胸臆的方式來表現(xiàn)竇娥內(nèi)心所想，此時(shí)她已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，表現(xiàn)出一個(gè)善良、孝順的竇娥。這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，

10、也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。 【快活三】 【鮑老兒】這段語言樸素通俗，引用當(dāng)時(shí)流行的俗語，表現(xiàn)了她的善良與溫順。 這是竇娥臨刑前和婆婆訣別時(shí)的唱詞。曲子中運(yùn)用了排比的手法，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。這些唱詞看似平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)無窮，極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對(duì)生命的留念，而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求之低，又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。通過竇娥的三樁誓愿：第一樁誓愿：血濺白練 、第二樁誓愿：六月飛雪 、第三樁誓愿：亢旱三年，表現(xiàn)了竇娥的不屈。歸納小結(jié)：竇娥是：竇娥的基本性格特征是善良，孝順，有主見，剛強(qiáng)，有反抗精神

11、。竇娥形象的社會(huì)意義：是元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。第二課時(shí)1、竇娥在臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅把自己的冤情昭示世人，而且在感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三樁奇愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，斗到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感天動(dòng)地的力量。三樁奇愿也是劇作家的社會(huì)政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，憑借想象，借助于天地震

12、驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺(tái)上民生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義、懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅(jiān)強(qiáng)意志與美好愿望。2、明確：作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，不僅設(shè)計(jì)了三樁誓愿，而且寫了兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最有力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更加濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。明確：

13、課文寫竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗的強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。3.（1）高利貸的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因。其父竇天章向蔡婆婆借了高利貸而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳。劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受高利貸的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張?bào)H兒父子偶然碰到救了，從而張?bào)H兒父子就狼入蔡室。這些偶然事件背后是元代社會(huì)高利貸盤剝的泛濫和社會(huì)管理的失序。（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因。元朝是我國(guó)歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時(shí)期。統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護(hù)傘，使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為。張?bào)H兒父子正是這種社會(huì)統(tǒng)治制度的受益者。