節(jié)日來歷(詳細(xì)的每個節(jié)日介紹)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)節(jié)日來歷 TOC o 1-1 h z u 圣誕節(jié) 圣誕節(jié)是基督教的一個重要的節(jié)日，定于每年12月25日，紀(jì)念耶穌基督的誕生，同時也是普遍慶祝的世俗節(jié)日。紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)期與時值仲冬的農(nóng)節(jié)和太陽節(jié)這兩個非基督教節(jié)日巧合，因此慶祝習(xí)俗來源不一。在羅馬帝國范圍之內(nèi)，12月17日農(nóng)神節(jié)是尋歡取樂、互相饋贈的日子。12月25日是古伊朗人所崇奉的正義之神密特拉的生日。古羅馬人在元旦用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，并向兒童和窮人贈送禮物。條頓人各部族滲入高盧、不列顛和中歐等地，又帶來日耳曼

2、人和克爾特人的宗教儀式。于是，有了團(tuán)聚歡宴、燃燒大塊柴木、品嘗大木形糕餅，張掛樹枝、陳放樅樹、訪親問友、來往饋贈等慶?；顒印Ｏ笳鳒嘏烷L壽的火與燈光，一向是冬季節(jié)日慶?；顒又械膬?nèi)容，在基督教和非基督教習(xí)俗都是如此。常青樹象征奮斗生存，自從中世紀(jì)以來就與耶穌圣誕節(jié)慶?；顒影l(fā)生聯(lián)系。由于歷法不同，東正教及其他東歐教會的圣誕節(jié)日期相當(dāng)于公歷1月6日或7日。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色

3、相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。元旦在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。 而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。 1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一界全體會議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立

4、春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。 慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的普遍習(xí)俗。 在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數(shù)國家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。 由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。 春節(jié) 春節(jié)，是我國各族人民

5、的傳統(tǒng)節(jié)日。100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@是歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動寫照。相傳堯舜時期，我國就有了這個節(jié)日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝歲首春節(jié)的風(fēng)俗。但當(dāng)時的歷法，是靠“觀象授時”，是否準(zhǔn)確，尚難確定。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首。從這時起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了2000多年。直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵

6、”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。龍?zhí)ь^節(jié) 民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天

7、上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。 我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。”的民諺。每當(dāng)春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。清明節(jié)其實周代的清明純粹是一個節(jié)氣，俗話說“清明前后，種瓜種豆”。那是因為清明一到，天氣回暖，是春耕春種的大好時機(jī)。而現(xiàn)在的清明早已失去了原來的意義，為什么會變成祭祀的日子呢？這

8、其實與我國古代的寒食節(jié)有很大的關(guān)系，寒食是民間禁火掃墓的日子。兩者時間接近，后來由于 一個傳說，這二者就合二為一了，寒食也成為清明時節(jié)的一種習(xí)俗。 關(guān)于寒食的傳說是這樣的:春秋戰(zhàn)國時期，晉獻(xiàn)公的妃子鸝姬為了讓自己的兒子繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生死后，他的弟弟重耳為了避禍，就逃走了。在逃亡期間，一開始有很多大臣跟著他，可是由于生活的艱辛及途中的困難，有些人就逐漸地離開了重耳，最后也就只有幾個人了，在剩下的人中，由一個叫介子推的人最忠心。有一次，他們逃了幾天，一直沒有吃東西，餓得不行，公子重耳餓暈了過去，介子推沒辦法，找了很久也沒有找到一點食物，為了救公子就從自己腿上割了一塊肉，用火烤熟了給

9、重耳吃。 在外逃亡十九年后，重耳回到了晉國做了國王，這就是著名的晉文公。他執(zhí)政后為了報恩，對跟隨他的人都委以重任，大加封賞，卻惟獨忘了介子推。這時，有和介子推相交甚密的就在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公想起舊事，心中甚悔，于是就派人去請介子推，讓他上朝受封，可是去了幾次，介子推也沒有來。冇辦法晉文公只好親自去請。可是等晉文公趕到介子推家里時，介子推早就跑了，背著老母親跑進(jìn)了深山老林。晉文公便派人搜山，一連搜了幾天也沒有找到。這時就有一個人出了一個餿主意：放火燒山三面點火留一面不點，他就會逃出來就可以找到他了。于是晉文公就下令放火燒山，哪知大火燒了三天三夜也不見介子推出來，等大火熄滅后，上山一看

10、，介子推母子兩抱著一棵大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推哭了一場，就叫人為介子推安排后事。哪知把介子推搬開后，露出一個樹洞，洞里有點東西，掏出來一看，原來是一首血詩： 割肉奉君盡丹心， 但愿主公常清明。 柳下做鬼終不見， 強(qiáng)似伴君作諫臣。 尚若主公心有我， 憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧， 勤政清明復(fù)清明。 晉文公將血書藏好，然后厚葬介子推母子倆在柳樹下。為了紀(jì)念介子推，就把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 第二年，晉文公帶領(lǐng)群臣拜祭介子推，來到山上，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹死而復(fù)生，晉文公見了柳樹就像見了介子推一樣，他對這柳樹深深地鞠了一躬，祭掃以后，就把這天定為清明

11、節(jié)。 晉文公想起介子推，就時常鞭策自己，從此他勤政廉明，勵精圖治，遂成春秋五霸之一。老百姓也安居樂業(yè)。從此以后，每到介子推死的這天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。 這就是清明的來歷。 勞動節(jié)五一國際勞動節(jié)簡稱五一節(jié)，在每年的月日。它是全世界勞動人民的共同節(jié)日。關(guān)于“五一節(jié)的由來”是這樣的：此節(jié)源于美國芝加哥的工人大罷工。年月日，芝加哥的多萬工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動，年月日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把月日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。這一決議得到世界各國工人的積極響應(yīng)。

12、年月日，歐美各國的工人階級率先走上街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，以示慶祝。我國人民慶祝勞動節(jié)的活動可追溯至年。是年，一些革命的知識分子在上海、蘇州等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。年月日，北京、上海、廣州等城市的工人群眾走上街頭舉行了聲勢浩大的游行、集會。新中國成立后，我國于年月將“五一”定為法定的勞動節(jié)。年“五一”前夕，在北京的共產(chǎn)主義小組成員鄧中夏等人創(chuàng)辦的長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校里，工人們學(xué)唱五一紀(jì)念歌。其歌詞是：“美哉自由，世界明星，拼吾熱血，為他犧牲，要把強(qiáng)權(quán)制度一切掃除凈，記取五月一日之良辰。紅旗飛舞，走光明路，各盡所能，

13、各取所需，不分貧富貴賤，責(zé)任唯互助，愿大家努力齊進(jìn)取?！边@首雄壯有力的歌，是由長辛店勞動實習(xí)學(xué)校的教員和北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生共同創(chuàng)騙而成的。端午節(jié) 端午節(jié)是我國較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上舉行賽龍舟，還要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，這些活動已成為千古不變的習(xí)俗，從古至今一直在沿續(xù)著。若說到端午節(jié)的來歷，人們首先就會想到愛國詩人屈原。相傳戰(zhàn)國時，楚襄王寵信奸佞，屈原因仗義直言遭革職放逐。秦國趁機(jī)進(jìn)攻楚國，楚地千里疆域毀于一旦。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，屈原抱巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章劼犌督?，紛紛前來救助，他們順流而下，?/p>

14、直追到洞庭湖，也未尋見屈原的尸體，湖面上舟船往來穿梭百舸爭游的場景蔚為壯觀。這一日正是陰歷五月初五日。后來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原。人們還把粽子投入水里，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸身不被吞食。七夕情人節(jié) 七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時?！翱椗笔且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。鬼節(jié) 每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉

15、行“盂蘭盆會”。佛經(jīng)中盂蘭盆經(jīng)以修孝順勵佛*的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓

16、節(jié)。中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。國慶節(jié)“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在五等諸侯論一文中就曾有“

17、國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀(jì)念日為國慶。1949年10國慶節(jié)的來歷“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在五等諸侯論一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀(jì)念日為國慶。1949年10月1日，是新中國成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月

18、l日在北京廣場舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因為，1949年10月1日在廣場舉行的典禮是中華人民共和國人民成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當(dāng)年10月1日之前一個星期就已經(jīng)宣布過了。重陽節(jié)重陽節(jié)又名重九節(jié)，九月九，榮萸節(jié)，菊花節(jié)等。重九日是古代即有的慶祝風(fēng)俗。唐代把重陽正式定為節(jié)日。在唐代，重陽節(jié)人們有登高、插茱萸的習(xí)俗。重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時代。屈原在遠(yuǎn)游中曾寫道：“集重陽人帝宮兮”。到了漢代，重陽之俗逐漸在民間流行。據(jù)說，漢高祖劉邦的愛妃威夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈傳出：在皇宮中，每年九月九，都要