加強(qiáng)高考議論文思辨性課件

1、加強(qiáng)高考議論文寫作中的思辨性四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)中學(xué)校 山風(fēng)“思辨”的含義： 字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。 眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止。 議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。思辨性不強(qiáng)的危害性（一）思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。 所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)。 只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。抓得準(zhǔn)例如：“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把

2、木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？1、要堅(jiān)持，持之以恒。對不對？對，但只對了一半。2、除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。 要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問題。（二）議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行 很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主

3、要來源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。注意：許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題）比如，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，這就是一種強(qiáng)加,前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。學(xué)生著力培養(yǎng)十種辨證分析能力：矛盾分析； 現(xiàn)象與本質(zhì)分析；數(shù)量與質(zhì)量分析； 普遍

4、性與特殊性分析； 因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；縱向與橫向分析?，F(xiàn)象與本質(zhì)分析 客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時(shí)一般只能觸及事物的表象，獲得感性認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認(rèn)識(shí)水平的重要手段。 在寫作中，學(xué)生要養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊(yùn)含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。 由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個(gè)問題的兩個(gè)面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時(shí)的個(gè)別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時(shí)要使用不同類的材料，學(xué)生要有意識(shí)地比照分析

5、，抓住問題的實(shí)質(zhì)，形成正確的觀點(diǎn)。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準(zhǔn)確的。例如： 杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個(gè)觀點(diǎn)中去。抓住材料的要點(diǎn)并進(jìn)行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點(diǎn)講的是知識(shí)的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話的連接點(diǎn)是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生具備求同辨異

6、的能力。 提高議論文思辨性可從三個(gè)步驟去思考由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn))進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對應(yīng)相似，整體必然神合。要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。例：以“臺(tái)階”為話題寫一篇文章1、上樓。2、登山要靠著臺(tái)階一級一級地上，讀書學(xué)習(xí)，成就事業(yè)也要循序漸進(jìn)。3、臺(tái)階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上，為我們修造臺(tái)階的正是父母教師，所以應(yīng)感謝社會(huì)

7、感謝所有為我們鋪設(shè)臺(tái)階的人。4、臺(tái)階是前人修建鋪設(shè)的，正因?yàn)槿绱?，沿著臺(tái)階所能達(dá)到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會(huì)有創(chuàng)造性的工作，我們還應(yīng)重視有路的地方走出一條路來。5、還要為后人鋪設(shè)臺(tái)階，只有這樣，人類的認(rèn)知領(lǐng)域才會(huì)不斷拓展，社會(huì)生活才會(huì)不斷前進(jìn)。這樣寫立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。透過表面看實(shí)質(zhì)。 有些學(xué)生在文章中列舉很多材料，但只下一個(gè)結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。 判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性。

8、就是要用辨證的觀點(diǎn)來看問題全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。例：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章， 對于“忍”也要辯證的看待。 俗話說“小不忍則亂大謀”?！疤A相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。 在爭端來到眼前時(shí)，隱忍能關(guān)閉糾紛之門，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，忍讓會(huì)滋長朋友之間的友情，當(dāng)別人無意傷害你時(shí)，忍一忍，說聲“沒關(guān)系”，忍讓，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”然而，忍讓并不意味

9、著退卻不前，或懦弱可欺，當(dāng)自己的人格，民族尊嚴(yán)受到損害時(shí)，豈能容忍？多問一個(gè)為什么。寫作時(shí)，當(dāng)?shù)贸瞿硞€(gè)結(jié)論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因，那么問題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。 在奧運(yùn)會(huì)上，我國運(yùn)動(dòng)員中，不少名將失手，而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有什么壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥恚瑝毫τ植豢缮?。 到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對待壓力呢？請以“壓力”為話題寫一篇文章。分析：壓力太大，影響發(fā)揮，這是事實(shí)，不容否定。這并不是對“壓力”的全盤否定，而是對“太大”的否定，壓力太大不行。“沒有什么壓力”也并不是一點(diǎn)壓力沒有，參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員不可能一點(diǎn)壓力都沒有?！熬疅o壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。”壓力自有其作用。看來，就像治病的良藥必須適量一樣，壓力要適度才好。這是從為什么來進(jìn)一步的分析思考。再如“生存與精神”為話題寫一篇文章，從個(gè)人的角度去寫：一個(gè)人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點(diǎn)，有很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、