高二語(yǔ)文上冊(cè)文化常識(shí)及名句默寫(xiě)綜合測(cè)試-附答案

1、答案第 = page 8 8頁(yè)，共 = sectionpages 9 9頁(yè)答案第 = page 9 9頁(yè)，共 = sectionpages 9 9頁(yè)高二語(yǔ)文上冊(cè)文化常識(shí)及名句默寫(xiě)綜合測(cè)試文化常識(shí)選擇題題號(hào)答案1對(duì)下列文化文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)黨：指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)族朋友。古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨，合稱鄉(xiāng)黨。B犧牲：古代祭祀用的牲畜，體全為“犧”，色純?yōu)椤吧薄三驅(qū)：語(yǔ)出周易比卦“王用三驅(qū)”田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)，指田獵有度，不過(guò)分捕殺。D童子，童生。科舉時(shí)代，還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。2下列各項(xiàng)中文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A古代對(duì)百姓的稱

2、謂，常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、庶民、蒼生、氓等。B古代對(duì)以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。C豆蔻年華，指少女十五六歲，代指少女的青春年華。D古稀：七十歲的代稱。如：酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。（杜甫曲江）3下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。B城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。C對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、家、舍。D農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一

3、天為“晦”。4下列古代文化常識(shí)的有誤的一項(xiàng)是。( )A墨子思想核心是“兼愛(ài)”，墨子認(rèn)為愛(ài)人當(dāng)不分親疏貴賤，愛(ài)無(wú)等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的思想家。C“四書(shū)”，宋代朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語(yǔ)孟子編在一起，合稱“四書(shū)”。D禮記是儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部分別是記載周代各種禮儀的儀禮和記載周代官制及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)制度的周禮。5下列有關(guān)文化常識(shí)內(nèi)容正確的一項(xiàng)是（ ）A“既望”，通常指農(nóng)歷每月十六日，“晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的第一天和最后一天。B師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”，指詩(shī)、書(shū)、禮

4、、易、樂(lè)、春秋，其中樂(lè)已失傳。此句中“傳”指?jìng)饔?，如左傳、公羊傳、谷梁傳。C“左遷”是古代貶官、降職的委婉說(shuō)法，“黜”、“謫”都是屬于這種情況。而“拔、擢”表示升官，“致仕”、“下車”表示退休。D“庠序”，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。“太學(xué)”是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。夏、商、周，太學(xué)的稱謂各有不同，五帝時(shí)期的太學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的太學(xué)名為上庠。6. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“諸生”是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以包括在太學(xué)，即國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。B“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱秋闈。明清兩代每三年舉行一

5、次，考后發(fā)布正、副榜，正榜第一名稱為“解元”。C“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級(jí)別的考試殿試錄取的一甲三個(gè)人的稱號(hào)，這三人經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。D“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見(jiàn)的文章，即上給皇帝的奏章，也稱“奏疏”或“奏議”。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)士。B. 除，是授予官職的意思。中國(guó)古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、出、領(lǐng)都有授予官職之意。C. 兵部，為中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D. 謚，即謚號(hào)，

6、古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A禮部尚書(shū)，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉和外事活動(dòng)的大臣，清代為從一品。B改元，指中國(guó)歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的一年稱元年。C服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服竟、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。D致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致、懸車、釋褐、下車等詞與它的意義相同。二、情景默寫(xiě)題7（1）論語(yǔ)中孔子兩次說(shuō)過(guò)類似的話，一為“擇其善者而從之，其不善者而改之”，一為“_，_”。（2）大學(xué)（節(jié)選）表明“明明德”先決條

7、件的句子是“_，_”。（3）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在勸學(xué)中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”， 老子四章中說(shuō)“ _，_ ”。8（1）論語(yǔ)陽(yáng)貨中，“_，_”兩句強(qiáng)調(diào)詩(shī)具有治家治國(guó)的詩(shī)用功能。（2）司馬遷屈原列傳中，“_，_”兩句寫(xiě)說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家。（3）賈誼過(guò)秦論中，寫(xiě)秦始皇把華山作為帝都城墻，把黃河作為帝都的護(hù)城河的兩句是“_，_”。9（1）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“_，_”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）在屈原列傳中，作者司馬遷連用“_，_”兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜

8、疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作離騷作鋪墊。（3）錦瑟一詩(shī)中表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之嘆惋不已的句子是“_，_”。（4）孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修伶官傳序中意思與之相近的一句話是：_，_。10（1）當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)著強(qiáng)國(guó)興邦的重責(zé)大任，應(yīng)該胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)的“_，_”來(lái)自勉。（2）在將進(jìn)酒中，“_，_”兩句，詩(shī)人李白用夸張的手法表達(dá)了人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情。（3）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原的離騷描寫(xiě)的是尋常事物，所舉的事例雖然淺近，但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“_，_”。11（1）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷中描寫(xiě)的事物雖

9、然尋常但意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是： _ ， _ 。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修伶官傳序中意思與之相近的一句話是： _ ， _ 。（3）過(guò)秦論中用排比句描寫(xiě)秦始皇用武力統(tǒng)治天下，勢(shì)不可擋的語(yǔ)句是： _ ，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合， _ 。（4）李憑箜篌引中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是 _ ， _ 。（5）李商隱錦瑟以“ _ ， _ ”兩句起興，引發(fā)感慨萬(wàn)千。12（1）在論語(yǔ)十二章中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬”，而持之以恒是因?yàn)椤癬”。（2）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重

10、要性，荀子在勸學(xué)中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，老子中說(shuō)“_，_”。（3）大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：_，_。13（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)里仁中的“ _，_”。（2）大學(xué)之道中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是“_，_”。（3）老子四章中“ _，_”一個(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價(jià)值萬(wàn)古長(zhǎng)存。14（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到論語(yǔ)里仁中的：“_，_。”（2）大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是 ：“_ ，_。”（3）春江花月夜中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的

11、存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“_，_”。15（1）在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，即論語(yǔ)中所說(shuō)的“_，_”。（2）李白嗜酒，常以酒入詩(shī)。在將進(jìn)酒中作者表達(dá)要盡情歡樂(lè)卻沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而是將飲酒詩(shī)意化的詩(shī)句是“_，_”。（3）夢(mèng)是詩(shī)人的靈感，詩(shī)人常常通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)來(lái)表達(dá)自己的情感。“夢(mèng)”頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“_，_”。16（1）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣中“_”和“_”兩句。（2）在十二章中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是“_，_”。（3）將進(jìn)酒中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，卻又無(wú)法改變現(xiàn)

12、實(shí)，只能以消極的辦法進(jìn)行反抗的詩(shī)句是：“_，_?！?7（1）論語(yǔ)中說(shuō)做事要勤勉，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做人要不斷向有道德的榜樣人物學(xué)習(xí)的句子是：_，_。（2）大學(xué)（節(jié)選）講“大學(xué)之道”，論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是：_，_。（3）在老子四章中，作者認(rèn)為自我夸耀的，建立不起功勛，也不可能長(zhǎng)久下去的句子是：_，_。18（1）（老子四章中，“_，_”兩句說(shuō)明一個(gè)對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價(jià)值卻可以萬(wàn)古長(zhǎng)青。（2）論語(yǔ)衛(wèi)靈公中，子貢詢問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即“

13、_，_”。（3）將進(jìn)酒中以夸張手法對(duì)人生易老、光陰易逝感慨的詩(shī)句是“_，_”。19（1）賈誼在過(guò)秦論中用“_，_，_”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。（2）過(guò)秦論中指出秦的過(guò)失即滅亡的原因在于“_”。（3）屈原列傳中司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志“_，_。”20（1）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說(shuō)的兩句：_，_。（2）大學(xué)中的“_”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“_”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（3）老子第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是：_，_。21（1）論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)每

14、個(gè)人都應(yīng)見(jiàn)到好的就學(xué)習(xí)，見(jiàn)到不好的就反省自己，讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子的兩句是：_，_。（2）大學(xué)之道中的“_”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“_”是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。（3）老子四章中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_，_”。（4）在屈原列傳中，司馬遷對(duì)屈原的離騷評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是“_，_”。（5）過(guò)秦論中，寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在政策和文化上采取措施是“_，_”。22(1)在屈原列傳中，司馬遷對(duì)離騷進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，以詩(shī)經(jīng)中的篇目評(píng)價(jià)進(jìn)行對(duì)比的句子是：_，_。 (2)每個(gè)人都

15、有自己的愛(ài)好，但是最好不要讓愛(ài)好主宰自己的人生，在伶官傳序中，歐陽(yáng)修為此提出了自己的忠告：_，_。(3)過(guò)秦論中，秦始皇在一統(tǒng)天下之后，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，不但從思想上愚弄人民，從力量上削弱人民，還利用自己的親信四處布防、盤(pán)查百姓，相應(yīng)描述的句子是：_,_。23補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼過(guò)秦論中，提到始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，文中“_，_”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（2）古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻等的感慨，“_，_”就是這樣的經(jīng)典名句。24（1）儒道兩家都曾用“行路”形象論述積累的重要性，老子中說(shuō)

16、“_，_”；勸學(xué)中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”。（2）過(guò)秦論中“_，_”兩句形象描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（3）在論語(yǔ)雍也中，“_，_”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野、鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾、浮夸。25（1）大學(xué)之道中_，_” 兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。（2）李白將進(jìn)酒詩(shī)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折由悲而樂(lè)的以表面的這宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：_， _。（3）張若虛的春江花月夜中“ _，_”兩句，描寫(xiě)了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波

17、光蕩漾，清明澄澈。26（1）在十二章中, “_,_”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。（2）古人善于用典。在春江花月夜中，“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚(yú)雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無(wú)著落。（3）李白將進(jìn)酒中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是“_，_。”27（1）十二章中“曾子曰：_，_”兩句，勸諭君子志向要遠(yuǎn)大，不畏道路遙遠(yuǎn)，還要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。（2）四章中“_，_”兩句，道出“知人”與“自知”的作用。（3）將進(jìn)酒中，用比興手法顯示黃河宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“_，_”。28(1) 唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)

18、里仁中的“_，_”。(2)大學(xué)之道中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：_，_。(3) 老子認(rèn)為，在事情將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開(kāi)始懈怠，所以出現(xiàn)“_，_”的結(jié)果。29（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)的“_，_”自勉。（2）大學(xué)之道中齊家的前提條件是“_”，修身的前提條件是“_”。（3）老子中“_，_”兩句告訴我們不僅要知人，也要自知。30張若虛的春江花月夜中運(yùn)用了以景結(jié)情手法的句子是_，_。李白將進(jìn)酒一詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能高度自信，對(duì)未來(lái)充滿信心，渴望積極用世，不被金錢(qián)所驅(qū)使的詩(shī)句是_，_。十二章中既強(qiáng)調(diào)榜樣的作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反

19、思的句子是_，_。31（1）賈誼過(guò)秦論中，“_，_”兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（2）司馬遷屈原列傳中，表現(xiàn)屈原痛心小人當(dāng)?shù)?、君子不為所容的兩句是“_，_”。（3）君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想形象，在將進(jìn)酒中，“_，_”告訴我們作為君子雖人生失意，但依然要灑脫自信。32（1）十二章中既強(qiáng)調(diào)了榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“_，_。”（2）“云”具有隨風(fēng)飄蕩、游止不定的特點(diǎn)，古典詩(shī)詞中常用“云”這個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)游子的漂泊流離、無(wú)所依附。如張若虛春江花月夜中，“_，_”，就用“云”暗喻游子，表達(dá)離人之思。（3）將進(jìn)酒中表現(xiàn)詩(shī)人

20、對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是“_，_”。33（1）四章中指出一個(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價(jià)值卻可以萬(wàn)古長(zhǎng)存的句子是：_，_。（2）在春江花月夜中，寫(xiě)游子和思婦通過(guò)互相望月來(lái)表達(dá)思念之情，和李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：_，_。（3）李白在將進(jìn)酒中以曹植痛飲為例勸友人盡情飲酒，但表現(xiàn)了自我憂憤不平的句子是：_，_。34（1）論語(yǔ)子罕中，孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝的句子是_，_。（2）張若虛春江花月夜中“_，_”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫(xiě)出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）將進(jìn)酒中

21、表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能力量充分肯定和屢遭失敗后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的句子是_，_。35（1）無(wú)衣中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“_，_”。（2）春江花月夜中，“_，_”兩句勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：大江浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。（3）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中，看似寫(xiě)夢(mèng)，實(shí)則表現(xiàn)夫妻恩愛(ài)的生活細(xì)節(jié)的詞句是“_，_”。36（1）論語(yǔ)十二章中“_，_”兩句，強(qiáng)調(diào)了人們不僅要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要看出別人的缺點(diǎn)，并進(jìn)行自我反省。（2）屈原列傳中表現(xiàn)出屈原寫(xiě)文章有以小見(jiàn)大作用的句子是：_，_。（3）春江花月夜中暗示書(shū)信不能傳遞的句子是：_，

22、_。附件選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)最可能考到的名言警句集錦1.在十二章中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 2.在十二章中,孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:文質(zhì)彬彬,然后君子。3.在十二章中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。4.在十二章中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“仁以為己任”和“死而后已”。 5.在十二章中,孔子用堆土成山這一比喻,說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?而能夠持之以恒是因?yàn)椤拔嵬病薄?.在禮記大學(xué)中，闡述無(wú)論天子還

23、是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?.大學(xué)之道中，用“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。8.大學(xué)之道中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。9.無(wú)衣中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個(gè)行動(dòng)的句子是：修我矛戟，與子偕作。10.無(wú)衣中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同袍。11.春江花月夜中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：春江潮水連海平，海上明月共潮生。12.春江花月夜中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿

24、延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。13.春江花月夜中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。14.春江花月夜中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。1.在將進(jìn)酒中， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩(shī)人形象，千百年來(lái)為人們所傳頌。15.在將進(jìn)酒中， 詩(shī)人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的

25、句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”。15.將進(jìn)酒“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！眱删涫窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。16.將進(jìn)酒中由悲而樂(lè)，表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。17.江城子十年生死兩茫茫一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：相顧無(wú)言，惟有淚千行。18.在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。19.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，

26、方正之不容也”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。20.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍靶哦?jiàn)疑，忠而被謗?！?1.在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷連用了“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作離騷作鋪墊。22.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對(duì)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和小雅進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。23.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對(duì)屈原的離騷評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。

27、24.在屈原列傳節(jié)選中司馬遷認(rèn)為屈原離騷文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。25.我們讀屈原的離騷，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳節(jié)選中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。26.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。27.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼過(guò)秦論中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”兩句就是對(duì)

28、此事件效果的概括。 請(qǐng)匯總您本學(xué)期默寫(xiě)題中最容易寫(xiě)錯(cuò)的?？济?，每個(gè)詞要弄懂含義，并將錯(cuò)別字糾正五遍我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字： 我的訂正我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字： 我的訂正我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字： 我的訂正我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字： 我的訂正我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字：我的訂正我常寫(xiě)有錯(cuò)別字的名句有： 為什么我寫(xiě)錯(cuò)了這個(gè)字：我的訂正高二上文化常識(shí)及名句默寫(xiě)綜合測(cè)答案文化常識(shí)1D【詳解】A.“古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。B.“體全為犧

29、，色純?yōu)樯闭f(shuō)法錯(cuò)誤，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。C.“設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)。故選D。2C【詳解】C.“指少女十五六歲”錯(cuò)誤，“豆蔻年華”指少女十三四歲。故選C。3C【詳解】C.“對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用家、舍”錯(cuò)誤?！凹?、舍”是自謙的詞語(yǔ)，“家”是對(duì)別人謙稱自己輩分高或年紀(jì)大的親屬，“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬。故選C。4B【詳解】B.“墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，墨子是墨家學(xué)派的代表，韓非子是法家學(xué)派的代表，說(shuō)他們兩個(gè)人“繼承了”儒家學(xué)派的傳統(tǒng)不當(dāng)。故選B。5A【詳解】A.“晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的最后

30、一天和第一天。故選A。6. C【詳解】（錄取的一甲三個(gè)人，不需要經(jīng)過(guò)年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）7. B【詳解】 領(lǐng)是兼任的意思，不是授予官職；出是京官外調(diào)8. D【詳解】 釋褐是脫去平民衣服，喻始任官職；下車（伊始）指官員新到任名句默寫(xiě)7見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 古之欲明明德于天下者 先治其國(guó) 千里之行 始于足下 8邇之事父 遠(yuǎn)之事君 讒諂之蔽明也 邪曲之害公也 然后踐華為城 因河為池 9胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報(bào)怨 信而見(jiàn)疑 忠而被謗 此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 10士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪 其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 11其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 執(zhí)敲撲而鞭笞天下 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 錦瑟無(wú)端五十弦 一弦一柱思華年 12吾止也 吾往也 千里之行 始于足下 致知在格物 物格而后知至 13見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 致知在格物 格物而后知至 不失其所者久 死而不亡者壽 14見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本 人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似 15