歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)

1、歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)這是歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)第1篇教學(xué)目的歸去來兮辭的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)一，體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。三，弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。教學(xué)步驟一讀一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字H詞，理會(huì)文義。二讀概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。三讀細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)感悟作者的情感，粗略

2、辨析作者的思想。四讀表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。五讀熟讀成誦，瑯瑯上口。（說明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。）一、精要了解作者和其性情陶潛（365427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，晉書宋書均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！薄皹?/p>

3、天安命”等消極思想者。另一類題材的詩(shī)，如詠荊軻、讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以桃花園記最有名，而辭賦以本篇最有名。有陶淵明集。注意幾點(diǎn)：1，陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。2，他“性剛才拙，與物多忤”（與子儼等疏），“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（歸園田居），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29

4、歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。二、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。指出三點(diǎn)理由：1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。2、“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性

5、使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。三、理清層次。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無(wú)法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今

6、天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)

7、到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”（押韻an）為第三層。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

8、第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪?，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫

9、與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚

10、疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，

11、是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些四、注意寫作特點(diǎn)1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹?shī)情畫意充溢字里行間。2、語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。3、層次清晰，大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上居室庭院郊野”四個(gè)小層次。思考一，找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在

12、。答案：“松菊猶存”，“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”二，如何理解結(jié)尾兩句話的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢姟白宰x點(diǎn)撥”）三，提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上

13、的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢鐘書先生在管錐篇中援引周振甫先生的見解：“序稱辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬(wàn)物之得時(shí)等景色？亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與詩(shī)經(jīng)東山寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會(huì)歸去來兮辭的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸

14、而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為烏托邦的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成歸去來兮辭謀篇特點(diǎn)的秘密所在。歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)第2篇一、課前預(yù)習(xí)1初讀正音，讀出語(yǔ)調(diào)的高低；讀出語(yǔ)速的快慢；讀出語(yǔ)氣的喜悲。2熟讀課文，了解創(chuàng)作背景和作者的生平和辭的體裁特點(diǎn)。3參照課下注釋，疏通課文，了解大意。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1了解創(chuàng)作背景

15、和辭的體裁特點(diǎn)，掌握本課出現(xiàn)的各種文言知識(shí)，特別是“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞的意義和用法。2預(yù)習(xí)誦讀課文，正字音，通文意，利用注釋、工具書翻譯，自學(xué)標(biāo)注翻譯中遇到的問題。小組交流合作解疑答難。3感受作者在文中表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄。體悟作者反抗黑暗，辭官歸田，不與上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)：通過疑問句把握作者要表達(dá)的感情。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑或高興的復(fù)雜感情。三、教學(xué)過程一）情景設(shè)置（導(dǎo)入）公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣

16、來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”“五斗米”是多少？據(jù)考證，陶淵明時(shí)縣令的月薪是米十五斛，現(xiàn)銀二千五。一斛為十斗，除以三十天，恰好是每天“五斗米”。舊時(shí)，十升等于一斗，十斗即

17、一百升，等于一斛，10斗為1石，一石大米就大約是59.2公斤，所以五斗大概30斤，所以，在當(dāng)時(shí)縣令這個(gè)官職的俸祿還是很豐厚的。陶淵明為何非要棄官不做而歸隱？既然歸隱又何必寫辭示意？我們一起來走進(jìn)歸去來兮辭一探究竟。二）預(yù)習(xí)檢測(cè)1PPT正音儲(chǔ)（ch）粟 靡（m）途 小邑（y） 心憚（dn） 眷（jun）然 歸歟（y） 悵（chng）然 慷（kng）慨（ki）一稔（rn） 將蕪（w） 奚（x）惆（chu）悵 輕飏（yng） 熹（x）微 攜（xi）幼 酒樽（zn） 壺觴（shng） 眄（min） 庭柯（k） 怡（y）顏 流憩（q） 遐（xi）觀 出岫（xi） 景（yng）翳翳（y） 盤桓（hun）

18、西疇（chu） 棹（zho） 窈（yo）窕（tio） 尋壑（h） 曷（h） 遑遑（hung） 耘耔（z） 東皋（go），2學(xué)生介紹背景、作者生平、辭的特點(diǎn)。三）學(xué)生活動(dòng)1誦讀課文，整理翻譯中標(biāo)注的問題，積累總結(jié)文中各種文言知識(shí)，特別是文言句式。2小組討論交流自學(xué)標(biāo)注的問題，組內(nèi)解疑答難；共同討論“胡、奚、曷、焉、何”等疑問代詞的用法和意義.3班內(nèi)討論解決小組中不能解決的問題，共同找出文中的疑問句？判斷其句式，試著給這些疑問句做出你的回答，分析其意義。4總結(jié)辨析陶淵明在本辭中或決絕或猶疑或高興的復(fù)雜感情。四）精講細(xì)解1重點(diǎn)字詞役，奴役，被動(dòng)。 諫，挽回，勸止。 追，挽救，補(bǔ)救。 恨，遺憾。 眄，

19、斜看，這里是“隨便看看”的意思。 怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。 審，覺察。 策，拄著。 扶老，手杖。 矯，舉。 疇，田地。 棹，本義船槳，這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。 曷，何。 委心，隨心所欲。 去留，指生死。 期，希望，企及。 懷，懷著，趁。 植，置。 耘，除草。 籽，以土培苗根。 聊：姑且。 乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。 歸盡：到死。 盡，指死亡。2疑問詞的賓語(yǔ)前置(1)疑問句中，代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。在古代漢語(yǔ)里，使用頻率較多的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面。 良問曰：“大王來何操？”（鴻門宴）譯文：“張良問道：大王

20、來時(shí)帶什么了嗎？”這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當(dāng)動(dòng)詞“操”的賓語(yǔ)，前置到“操”的前面。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，應(yīng)是“大王來操何？” 沛公安在？（鴻門宴）譯文：“沛公在哪里？”這是疑問句，哪里是疑問代詞，它是動(dòng)詞在賓語(yǔ)。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，應(yīng)是“沛公在安？”(2)本文中的疑問代詞有哪些？本課的疑問句是否都是賓語(yǔ)前置句？胡，田園將蕪胡不歸？ 胡，何，為什么奚，奚惆悵而獨(dú)悲？ 奚，何，為什么展開全文閱讀焉，復(fù)駕言兮焉求？ 焉求，求焉，追求什么，賓語(yǔ)前置寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷，曷不委心任去留？ 曷，何，為什么何，胡為乎遑遑欲何之？ 何之，之何，到那里去奚，樂夫天命復(fù)奚疑？ 奚疑，疑奚，疑慮什么，賓語(yǔ)前置3組

21、織回答這些疑問句的答案，分析在這些疑問句中作者的思想情感田園將蕪胡不歸？【回答解析】原文：“既自以心為形役”“覺今是而昨非”官場(chǎng)是不適合我的啊，我應(yīng)該回去！田園將要荒蕪我卻還在這里，不應(yīng)該啊！這體現(xiàn)了作者的自責(zé)和悔恨。我都是做了些什么啊，怎么能讓田園荒蕪呢！直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。奚惆悵而獨(dú)悲？【回答解析】原文：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！惫賵?chǎng)如此黑暗，我志向不得伸展，我很惆悵啊，既然如此

22、，我為何還要戀戀不舍而獨(dú)自傷悲呢？這是作者的自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊(yùn)涵其中了。作者辭官的原因是他看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識(shí)到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得及從迷途走出以踏上

23、正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達(dá)出來了。第2段自然就是描寫初回到家時(shí)的情景。復(fù)駕言兮焉求？【回答解析】原文：“請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違”“悅親戚之情話，樂琴書以消憂?！薄吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?！蔽沂裁炊疾辉僮非罅耍热晃乙呀?jīng)與官場(chǎng)生活斷絕關(guān)系，既然世俗之事與我的心意相違，我還有追求什么呢！以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。其后描述了他的田園生活和感受，敘述其與鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往和出游，描寫出游中所見到的農(nóng)村生機(jī)勃勃的景象。在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及

24、時(shí)行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？【回答解析】原文：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！比思纳硎郎?，一生又能有多少時(shí)光，莫不如隨著自己的心意，任其自然，或去或留??！為什么整天心神不定還想去什么地方？還有什么地方可以去?。「毁F榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。不如順應(yīng)自然以終老吧！這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。樂夫天命復(fù)奚

25、疑？【回答解析】原文：“聊乘化以歸盡”姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無(wú)法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己

26、理想的一個(gè)表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗(yàn)。4課堂小結(jié)這篇文章感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，有如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。五）拓展訓(xùn)練仿寫句子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外?！净卮鸾馕觥磕闶且恢磺笆赖镍B，翱翔在異域天空。你是一只青綠的葉，處身于花團(tuán)之中。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。你是一江清澈的水，長(zhǎng)流于高山之巔

27、。六）習(xí)題作業(yè)1.根據(jù)作者的思想情感的脈絡(luò)，背誦全辭。（必做）2整理陶淵明的其他詩(shī)歌，搜集歷代名家對(duì)其的點(diǎn)評(píng)，試著自己簡(jiǎn)評(píng)陶淵明的思想。（選做）七）板書歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)第3篇【教學(xué)目標(biāo)】1.理解作者不與世俗同流合污鄙棄官場(chǎng)生活而熱愛田園生活的積極態(tài)度，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)實(shí)詞的一詞多義。3.朗讀理解課文，結(jié)合有關(guān)背景知識(shí)探究理解作者辭官歸隱的原因與率性而為的個(gè)性?！窘虒W(xué)設(shè)想】因課文內(nèi)容比較艱深，故引導(dǎo)學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作?！窘虒W(xué)方法】討論、比較、探究。【課時(shí)安排】一課時(shí)?！菊n前預(yù)習(xí)】1.讀課文，

28、利用注釋、工具書，初步把握文章;朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，理清背誦思路，背誦全文。2.分類歸納古漢語(yǔ)常識(shí)。(1)找出文中的通假字。 例：曷不委心任去留?(“曷”通“何”)(2)找出文中的古今異義詞。 例：景翳翳以將入。(景，太陽(yáng)。今常用義“景色”、“光景”等)。悅親戚之情話。(親戚，親屬戚屬。今常用于跟*己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。)(3)一詞多義。(歸納“奚、胡、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，“行、引、乘、策”等四個(gè)實(shí)詞的一詞多義。)疑問代詞 例：奚 奚惆悵而獨(dú)悲(為什么) 樂夫天命復(fù)奚疑(什么)胡 田園將蕪胡不歸(為什么) 胡為乎遑遑欲何之(什么)曷 曷不委心任去

29、留?(“曷”，通“何”)焉 復(fù)駕言兮焉求(什么)何 胡為乎遑遑欲何之(什么)實(shí)詞 見教材練習(xí)二(4)詞類活用例：眄庭柯以怡顏(怡，使動(dòng)用法，使顏怡。)倚南窗以寄傲(傲，形容詞作名詞，傲世。)審容膝之易安(容膝，動(dòng)詞作名詞，空膝的小屋。)策扶老以流憩(流，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，沒有定規(guī)地隨時(shí)隨地。)或棹孤舟(棹，名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?感吾生之行休(行，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，將要。)(5)古漢語(yǔ)特殊句式賓語(yǔ)前置例：復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆?，即“求焉”，求什么。)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語(yǔ)前置，“何之”即“之何”。)注：以上為預(yù)習(xí)參考題。要求學(xué)生根據(jù)*己的閱讀情況，獨(dú)立或與同學(xué)一起完成，以掃清閱讀障礙，

30、初步理解課文內(nèi)容?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)宋朝周敦頤的名篇愛蓮說有這樣一句話“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表明了他不與世俗同流合污的心志。周敦頤的這一思想明顯地受到了晉朝陶淵明的影響。“予謂菊，花之隱逸者也;蓮，花之君子者也”就是明證。陶淵明，這個(gè)“不為五斗米而折腰”鐵骨錚錚的漢子，影響了不知多少封建士大夫。鐘嶸在詩(shī)品中稱陶淵明為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。陶淵明抖落了滿身的污濁之氣，憤憤棄官歸隱。今天，就讓我們一起走進(jìn)陶淵明的精神世界，共同傾聽來*遙遠(yuǎn)的聲音“歸去來兮辭”。二、朗讀課文(一)教師配音朗讀課文朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出

31、語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以一/二/一/二頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。(多媒體1，利用聲像技術(shù)，展示課本插圖，營(yíng)造一個(gè)曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。)(二)學(xué)生*由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。(三)學(xué)生推薦代表朗讀本文，要求讀出感情，并說出依據(jù)。三、討論研究(分小組討論研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，感受文章內(nèi)容)提問1：“歸去”兩字是詩(shī)眼。你能扣住“歸去”二字，準(zhǔn)確地給這個(gè)標(biāo)題來設(shè)計(jì)幾個(gè)問題嗎?可以設(shè)計(jì)哪些問題呢

32、?(以“歸去”兩字為核心來解讀本文)討論明確：(1)從何而歸去?(2)為何要?dú)w去?(3)如何歸去?(4)歸去以后，如何?(5)歸去時(shí)及歸去后的心情是怎樣的呢?等等。(1)從何而歸去?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本注釋，了解陶淵明出仕及歸隱情況。明確：從官場(chǎng)而歸去。(2)為何要?dú)w去?古人不是深受儒家 “學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響嗎?范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢(mèng)”嗎?為何做了官的陶淵明卻如此毅然決然地離開官場(chǎng)而走上“歸隱”之路呢?(也可這樣問：他為什么要辭官?)先不說課文內(nèi)容，我們一起來看看他在詩(shī)歌歸園田居中的幾個(gè)詩(shī)句，可能對(duì)我們研讀課文有一定的啟發(fā)。補(bǔ)充：歸園田居：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵

33、網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?多媒體2，投影以上詩(shī)句)歸去來兮辭教案省級(jí)一等獎(jiǎng)第4篇教學(xué)目的一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學(xué)重點(diǎn)一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解教學(xué)設(shè)想一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)設(shè)計(jì)說明新的全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！北締卧慕虒W(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)誦讀和領(lǐng)悟。為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確

34、的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過來，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。輔助手段幻燈片教學(xué)安排1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、明確誦讀要求讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)3、參照課下注釋，疏通課文

35、，了解大意教學(xué)過程一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在桃花源記中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）二、教師范讀課文要求：注意聽語(yǔ)頓的特點(diǎn)三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。三、研習(xí)課文（一）、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官

36、不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶潛的這種“心為行役”，視入仕為迷途“的心情有他的詩(shī)為證：幻燈片1設(shè)問：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。（二）、讀悟第2段齊讀本