《本草綱目》水環(huán)境醫(yī)學(xué)思想探析

1、?本草綱目?水情況醫(yī)學(xué)頭腦探析【摘要】從水的緊張性、水之性味隨地而遷、民擇水以保康健、醫(yī)擇水以達(dá)最正確療效、水污染及應(yīng)對(duì)之策等5方面，對(duì)明代李時(shí)珍?本草綱目?中的水情況醫(yī)學(xué)頭腦舉行了探究。經(jīng)整理研究創(chuàng)造，李時(shí)珍總結(jié)、歸納了歷代水情況醫(yī)學(xué)頭腦，同時(shí)結(jié)合不雅察與理論，提出了新的不雅點(diǎn)。以為李時(shí)珍是16世紀(jì)從前對(duì)水情況醫(yī)學(xué)頭腦表達(dá)最全面、最深化的一位醫(yī)家，?本草綱目?是一部蘊(yùn)涵富厚水情況醫(yī)學(xué)頭腦的醫(yī)學(xué)著作，這些頭腦至今仍舊具有緊張的實(shí)際意義?！娟P(guān)鍵詞】?本草綱目?；情況醫(yī)學(xué)頭腦；水；康??；污染Keyrds：pendiufateriaedia;Envirnentalandhealthidea;ater

2、;Health;Pllutin?本草綱目?是明代李時(shí)珍三十余年心血的結(jié)晶，被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典。?本草綱目?不但體系地記述了種種藥物的知識(shí)，改正了以往本草書中藥名、品種、產(chǎn)地等錯(cuò)誤，改正了一些反科學(xué)的看法，編錄保存了大量古代文獻(xiàn)，此中還蘊(yùn)涵富厚的中醫(yī)情況醫(yī)學(xué)頭腦，對(duì)水情況醫(yī)學(xué)頭腦有精煉的表達(dá)；留意得手產(chǎn)業(yè)污染會(huì)導(dǎo)致疾病，對(duì)鉛中毒、砒中毒、煤氣中毒、毒氣中毒及防治都有細(xì)致的紀(jì)錄；紀(jì)錄了蠅、蚊、虱、蚤、臭蟲、鼠等流傳前言的形態(tài)及生存習(xí)性，先容了它們對(duì)人體的危害，紀(jì)錄了浩繁的殺滅蟲害的要領(lǐng)和藥物；對(duì)寄生蟲有詳細(xì)的表達(dá)，指出飲食不潔是腸寄生蟲病的致病因素；提出梅毒盛行與嶺南瘴毒有關(guān)，等等。這些都成為后

3、人研究中醫(yī)情況醫(yī)學(xué)頭腦和中國(guó)古代情況污染與防治的緊張史料。可以說(shuō)李時(shí)珍的?本草綱目?總結(jié)了16世紀(jì)從前重要的中醫(yī)情況醫(yī)學(xué)頭腦，在中醫(yī)情況醫(yī)學(xué)頭腦史上占緊張的職位。此中?本草綱目?所蘊(yùn)涵的水情況醫(yī)學(xué)頭腦尤為突出。茲就其水情況醫(yī)學(xué)頭腦表達(dá)如下。1水為萬(wàn)化之源，土為萬(wàn)物之母李時(shí)珍以為1：“水為萬(wàn)化之源，土為萬(wàn)物之母。飲資于水，食資于土。飲食者，人之命根子也，而營(yíng)衛(wèi)賴之。故曰水去那么營(yíng)竭，谷去那么衛(wèi)亡。假設(shè)人飲水不敷，水津不克不及上輸于脾，臟腑構(gòu)造失于濡潤(rùn)，可致口干唇焦，口渴，心中煩熱，皮毛不澤，小便赤澀缺少等。既然水對(duì)人類這么緊張，那么，“水之性味，尤慎疾衛(wèi)生者之所當(dāng)潛心也。李時(shí)珍在明代可以或許有如

4、許的熟悉是難能難得的。當(dāng)代研究表白，人體中七大營(yíng)養(yǎng)素，水居第一位。正凡人體天天必要2000l的飲水量，水在人體內(nèi)占據(jù)的比例大，作用也大，它作為人體內(nèi)唯一的溶劑具有消化食品、循環(huán)血液、運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、促進(jìn)體內(nèi)生物化學(xué)反響、調(diào)治體溫、腔隙間光滑、分泌廢物等成果，與人體的朽邁、壽命、免疫、代謝有直接的接洽?？梢哉f(shuō)，水到場(chǎng)了整個(gè)生命的物質(zhì)、能量和信息代謝。險(xiǎn)些整個(gè)生命征象和運(yùn)動(dòng)都離不開水，都有水的到場(chǎng)。假設(shè)沒(méi)有水，人體就運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)。舊本本草書水類共32種，并散見(jiàn)于玉石部，而李時(shí)珍對(duì)水非常器重，?本草綱目?把水會(huì)合為一部，并把水列為各篇之首，集水之關(guān)于藥食者，共43種，此中梁陶弘景注?名醫(yī)別錄?2種，唐陳

5、藏器?本草拾遺?26種，宋掌禹錫?嘉祐本草?4種，?本草綱目?新增11種。水“上那么為雨露霜雪，下那么為海河泉井，李時(shí)珍不雅察到大天然界的水在不竭地循環(huán)，落水(包羅雨露霜雪)到達(dá)地面之后，徑流至江河、湖、海、水庫(kù)等，或滲至底層或蒸發(fā)至大氣中，以如許的方法循環(huán)不止，以是把水分為兩類，此中天水類13種，地水類30種，并別離載錄了其“釋名“氣味“主治“創(chuàng)造，有些載有“附方，此中收錄舊方19首，?本草綱目?新增方50首。2流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入差異?周易?2云“人乃地產(chǎn)，資稟與山水之氣相為流暢，而美惡壽夭，亦相干預(yù)。金石草木，尚隨水土之性，而況萬(wàn)物之靈者乎？李時(shí)珍從?周易?和張從正

6、的?水解?中得到開導(dǎo)，指出1：“流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入差異。是以昔人別離九州水土，以辨人之美惡壽夭。地區(qū)差異，土中的身分就差異了。水從土中來(lái)，水性、水質(zhì)也隨之變遷，水差異了，其與康健、疾并治療的干系也隨之產(chǎn)生變革。李時(shí)珍在?本草綱目?中多處枚舉了事例來(lái)表達(dá)本身的這個(gè)不雅點(diǎn)。李時(shí)珍在“流水一藥中指出3：勞水就是揚(yáng)泛水，即張仲景所說(shuō)的甘瀾水。取用的要領(lǐng)是：用流水二斗，置大盆中，以勺高揚(yáng)之千遍，有沸珠相逐，乃取煎藥。該藥具有“宣吐痰飲的成果，是由于“水性本咸而體重，勞之那么甘而輕，取其不助腎氣而益脾胃也。并引虞摶的?醫(yī)學(xué)正傳?云“甘瀾水甘溫而性柔，故烹傷寒陰證等藥用之。順流水性順

7、而下游，故治下焦腰膝之證，及通利巨細(xì)便之藥用之。激流水湍上峻急之水，其性急速而下達(dá)，故通二便風(fēng)痹之藥用之。逆流水，洄瀾之水，其性逆而倒上，故發(fā)吐痰飲之藥用之也。李時(shí)珍還以為梅雨4沾衣及物之后都生黑霉，故也叫做霉雨。霉雨的形成是由于“濕熱之氣，郁遏熏蒸，釀為霏雨，這種雨“人受其氣那么抱病，物受其氣那么生霉，以是這種雨水不成以用來(lái)釀造酒醋，不然人吃了之后會(huì)產(chǎn)生疾患。李時(shí)珍在?本草綱目?中還指出昔人對(duì)此早有真知灼見(jiàn)2，如?淮南子?云“地皮各以類生人凈水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。皆應(yīng)其類也。又如?河圖括地象?云：“九州殊題，水泉?jiǎng)側(cè)岣鳟?。青州角徵?huì)，其氣慓輕，人聲急，其泉酸以苦。梁州商徵接，

8、其氣剛勇，人聲塞，其泉苦以辛。兗豫宮徵會(huì)，其氣安靜，人聲端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其氣馱烈，人聲捷，其泉咸以辛。?管子?云2“齊之水，其泉青白，其人堅(jiān)勁，寡有疥瘙，終無(wú)痟酲。水性之差異云云。李時(shí)珍以為水井的深淺程度也影響水質(zhì)的優(yōu)劣2：“井泉地脈也，人之經(jīng)血象之，須取其土厚水深，源遠(yuǎn)而質(zhì)潔者，食用可也。3用水應(yīng)有選擇，以?？到￠L(zhǎng)命李時(shí)珍以為2我國(guó)地區(qū)廣闊，各地有飲井水、泉水、江水、湖水、河水、池水的差異，故其水質(zhì)亦有差異。差異質(zhì)量的水與康健、疾并治療產(chǎn)生差異的干系，以是人們一樣平常生存用水那么不克不及不有所選擇，以使人體保持康健長(zhǎng)命：“人賴水土以養(yǎng)生，可不慎所擇乎？李時(shí)珍在“流水3一藥的“集解

9、中也談到這個(gè)題目：“大而江河，小而溪澗都叫流水。流水“外動(dòng)而性靜，“質(zhì)柔而氣剛，與湖澤陂塘中的止水差異。但是同是流水，江河之水濁，而溪澗之水清，二者又有差異。由于“不雅濁水流水之魚，與凈水止水之魚，性色迥別；淬劍染帛，各色差異；煮粥烹茶，味亦有異，以是，當(dāng)流水入藥，“豈可無(wú)辨乎？李時(shí)珍在“玉井水條下引陳藏器云：“諸有玉處山谷水泉皆是也。山有玉而草木潤(rùn)，身有玉而毛發(fā)黑。玉既重寶，水又靈長(zhǎng)，故有延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石津液之功乎？太西岳有玉水溜下，土人得服之，多永生，“久服神仙，令人體潤(rùn)，毛發(fā)不白?？梢?jiàn)，擇善飲水，可防范疾病，延年益壽。4醫(yī)應(yīng)擇水療疾，以達(dá)最正確療效既然同是水，其身分、性

10、味、成果、主治會(huì)有差異，那么，醫(yī)藥用水，就應(yīng)該有所選擇，用符合的水煎藥治玻古代醫(yī)家在這方面有些做法頗值得鑒戒，李時(shí)珍在此舉了幾個(gè)例子2，如“昔有患小溲閟者，眾不克不及瘥。張子和易之以長(zhǎng)川之激流，煎前藥，一飲立溲；“?靈樞經(jīng)?治不瞑半夏湯，用千里流水?？梢?jiàn)，醫(yī)家用水治病，不克不及不有所選擇。別的，李時(shí)珍對(duì)古代的兩個(gè)巧用冷水治愈痼疾的醫(yī)案特殊推許2，一那么出自于?后漢書?，華佗用冷水治愈一婦人經(jīng)年不愈的寒熱注病，一那么出自于?南史?，徐嗣伯用冷水治愈房伯玉將軍的冷疾。李時(shí)珍以為二人所病都是伏火之證，?素問(wèn)?所謂諸噤鼓栗，皆屬于火也。治法是火郁那么發(fā)之，而二位大夫于冬月平明澆以冷水，切合?素問(wèn)?所謂

11、逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之，疏通途徑，令氣調(diào)和。并嘆息道：“二子之醫(yī)，可謂神矣。李時(shí)珍熟悉到水“性從地變，質(zhì)與物遷，水的氣味、性能、主治隨之變革，故其?本草綱目?在總結(jié)前人的底子上，對(duì)種種水別離表達(dá)了其氣味和主治，此中?本草綱目?新增的水十一種。5污染之水氣味俱惡，應(yīng)加以處置懲罰李時(shí)珍在“井泉水2一藥的“集解中引汪穎云“井水新汲，療病利人。平明第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸水差異。以為井的位置與井水的優(yōu)劣很有干系，井水的泉源差異，其質(zhì)量也有著凹凸之別，“凡井水有遠(yuǎn)從地脈來(lái)者為上；有從近處江湖滲來(lái)者次之；其都會(huì)近溝渠污水雜入者成堿。李時(shí)珍對(duì)付地下水污染的記述，可以說(shuō)是我國(guó)較早的水

12、污染狀態(tài)的紀(jì)錄。水是人類賴以保存的物質(zhì)，沒(méi)有水就沒(méi)有生命。然而，飲用康健的水對(duì)付人類的康健是至關(guān)緊張的，污染的水會(huì)威脅人類的康健，乃至保存。天下衛(wèi)生構(gòu)造訂定的優(yōu)質(zhì)飲用水的尺度之一是清潔的，不含細(xì)菌、有機(jī)物、重金屬等有害物質(zhì)。水受到污染之后，要通過(guò)處置懲罰成為康健的水才氣飲用。李時(shí)珍以為2有都會(huì)的溝渠污水雜入的受污染的井水“氣味俱惡，不勝入藥、食、茶、酒，用時(shí)必需“煎滾，停一時(shí)，候堿澄乃用之。這也是我國(guó)較早的對(duì)都會(huì)生存污水污染水源后的應(yīng)對(duì)之策的紀(jì)錄。李時(shí)珍在“糧罌中水一藥的“集解引陳藏器云5：“乃古冢中食罌中水也，取清澄長(zhǎng)遠(yuǎn)者佳。古冢就是古舊的墳堆，此中的食罌會(huì)有塵土，乃至受到污染，食罌中水固然

13、也水質(zhì)不佳，故要顛末澄清才氣利用。李時(shí)珍在“新汲水的“創(chuàng)造中引禹錫曰2“凡飲水療疾，皆取新汲清泉，不消停渾濁暖，非直無(wú)效，亦且損人。人們?cè)谝粯悠匠Ｉ嬷杏幸环N錯(cuò)誤的做法，那就是飲水療疾時(shí)，新汲清泉不通過(guò)澄淀，就直接飲用，實(shí)在是一種錯(cuò)誤的做法，這不但無(wú)效，而且影響人體康健，再次夸大了澄凈水質(zhì)的對(duì)人體康健的緊張性。李時(shí)珍在“井泉水一藥中指出2：“雨后水渾，須擂入桃、杏仁澄之。雨水，尤其是暴雨會(huì)把地表的泥沙、塵土乃至污染物滲入或突入井中，使井水渾濁，乃至腌臜不勝飲用，對(duì)雨后污染的井水，李時(shí)珍主張擂入桃、杏仁以澄凈水質(zhì)。李時(shí)珍在“井泉水一藥的“集解2中還指出造井時(shí)利用好的材質(zhì)，或參加得當(dāng)?shù)乃幬?，可以?/p>

14、管水質(zhì)的清潔，以包管人體的康?。骸胺簿院阢U為底，能凈水散結(jié)，人飲之無(wú)疾。入丹砂鎮(zhèn)之，令人多壽。井以黑鉛為底，不但能使井水清亮，還能使人喝了之后不生疾玻井中參加丹砂，那么可以或許使人長(zhǎng)命。李時(shí)珍在上面所提到的煮沸、澄清之后再飲用的做法，是民間處置懲罰飲用水以包管康健的方法。這些做法不停相沿至今，仍舊不失為有用之法。李時(shí)珍在“井泉水一藥的“創(chuàng)造2中指出：“井泉地脈也，人之經(jīng)血象之，須取其土濃水深，源遠(yuǎn)而質(zhì)潔者，食用可也。人們鑿井時(shí)應(yīng)該拔取土質(zhì)好的地方，而且要深掘井，如許井水源遠(yuǎn)，顛末多層滲出和過(guò)濾，可以或許包管水源的清潔，少受污染，可以供人們食用，而且有利于人體康健。這種做法在當(dāng)今社會(huì)仍舊有緊張

15、的參考與實(shí)際代價(jià)。李時(shí)珍在“溫湯一藥中引胡仔?漁隱叢話?云6“湯泉多作硫黃氣，浴之那么襲人肌膚。溫湯也叫溫泉，它的下面有硫黃，可以或許使水有熱度，水中也有含有硫黃，可以用來(lái)治病，但硫黃是有毒的物質(zhì)，以是指出，“有砒石處亦有湯泉，浴之有毒。同時(shí)引陳藏器云：“諸風(fēng)筋骨攣縮，及肌皮頑痹，手足不遂，無(wú)眉發(fā)，疥癬諸疾，在皮膚骨節(jié)者，入裕浴訖，當(dāng)大虛憊，可隨病與藥，及飲食補(bǔ)養(yǎng)。非有病人，不宜輕入。當(dāng)病人進(jìn)入這種含有硫黃毒的溫泉治療之后，會(huì)非常體虛疲勞，以是那些無(wú)病之人就不要容易進(jìn)入。李時(shí)珍已經(jīng)充實(shí)熟悉到水中礦物質(zhì)含量過(guò)高對(duì)人體康健倒霉，要慎重利用。李時(shí)珍在“熱湯一藥中引汪穎云7“熱湯須百沸者佳。假設(shè)半沸者

16、，飲之反傷元?dú)?，作脹。熱?本草綱目?叫百沸湯，仲景叫麻沸湯。熱湯能通經(jīng)絡(luò)，主治熨霍亂轉(zhuǎn)筋入腹及客忤死。將水沸騰也是清潔水質(zhì)的一種緊張要領(lǐng)，但水要是燒不開，將對(duì)人體康健倒霉，會(huì)傷人元?dú)猓a(chǎn)生腹脹的病癥。李時(shí)珍在“熱湯一藥中引汪穎云7熱湯是“甘，平，無(wú)毒之物，而“銅瓶煎湯服，損人之聲?？梢?jiàn)，用銅瓶煎藥，是銅元素進(jìn)入藥中，這種含有銅元素的藥對(duì)人的聲帶有損害作用。在當(dāng)時(shí)科學(xué)技能不太興隆，完美是通過(guò)不雅察與臨床來(lái)得到這種信息。當(dāng)代研究表白，重金屬對(duì)人體有害。昔人早就熟悉到水對(duì)付人體康健的緊張性，有諸多精煉、睿智的看法。李時(shí)珍在總結(jié)、歸納了歷代水情況醫(yī)學(xué)頭腦的底子上，在?本草綱目?中提出了新的不雅點(diǎn)，指

17、出“水乃人之命根子，而地變水性亦變，水變成果亦遷，因此一樣平常用水應(yīng)有選擇，以?？到￠L(zhǎng)命，醫(yī)應(yīng)擇水治病，以求最正確療效。別的，李時(shí)珍還總結(jié)前人的理論履歷，繼續(xù)傳統(tǒng)的情況醫(yī)學(xué)頭腦，展現(xiàn)了水污染與人體康健的干系，并紀(jì)錄了消除都會(huì)生存水污染的應(yīng)對(duì)之策?？梢哉f(shuō)，李時(shí)珍一方面臨前人的有關(guān)水情況醫(yī)學(xué)頭腦舉行了高度的總結(jié)與歸納綜合，同時(shí)也參加了本身深化的新的看法，是16世紀(jì)從前對(duì)水情況醫(yī)學(xué)頭腦表達(dá)最全面、最深化的一位醫(yī)家，尤其是他非常器重水，把水視為人一生中最為緊張的物質(zhì)，把水單獨(dú)分出來(lái)，并放在各部之首的做法，影響了后代本草著作的編寫編制。別的，李時(shí)珍“水之性味，尤慎疾衛(wèi)生者之所當(dāng)潛心也的不雅點(diǎn)，可以說(shuō)有振耳發(fā)聵的結(jié)果?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】