幸福人生之正心修身全解課件

1、幸福人生之正心修身王澤仁導(dǎo)入語(yǔ)傳統(tǒng)文化概述學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化學(xué)：讀圣賢經(jīng)典，認(rèn)識(shí)、了解、懂得道理。習(xí)：實(shí)踐認(rèn)識(shí)的真理，身體力行，從自我做起，從身邊的事情做起。傳：即指從古到今承傳下來(lái)的，幾千年沒(méi)有斷過(guò)。統(tǒng)：指被世世代代的人民群眾實(shí)踐證明過(guò)的道理，達(dá)成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，成為了經(jīng)典。文：指各種典籍、經(jīng)典、原則、規(guī)范。化：即指融化，感化。把圣賢文化融化成自己的品質(zhì)和血液，另外還得傳播出去，感化他人傳統(tǒng)文化解決什么問(wèn)題人與自己人與宇宙幸福人生人與他人天人合一身心健康知行合一家庭幸福企業(yè)快樂(lè)社會(huì)和諧我們是否學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)文化我們有沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化？我們有沒(méi)有把傳統(tǒng)文化學(xué)歪了？請(qǐng)問(wèn)自己以下幾個(gè)問(wèn)題：1、我身心健康

2、嗎？我每天充實(shí)嗎？我每天充滿(mǎn)快樂(lè)嗎？2、我和周?chē)说年P(guān)系是否更加融洽？周?chē)娜撕臀蚁嗵幨欠窀械娇鞓?lè)？3、我的家庭和諧嗎？我的事業(yè)遂心嗎？4、我是環(huán)保主義者嗎？正心篇第1章我們的心在哪里？如何尋找我們的內(nèi)心？1.1 夢(mèng)由心生，循夢(mèng)索心人：作繭自縛 破繭成蝶 涅槃重生夢(mèng)夢(mèng)是潛意識(shí)的釋放夢(mèng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的掙脫夢(mèng)是對(duì)良知的拷問(wèn)我的天堂 我的天堂在我的家鄉(xiāng)那里有生我養(yǎng)我的父母有愛(ài)我親我的鄉(xiāng)鄰我的天堂里有很多很多的寶藏鄉(xiāng)間的小路 土黃色的書(shū)包 一路上載著童謠夏日的夜晚 父子躺在屋頂 凝望著天上的星星清晨的習(xí)風(fēng) 牧童牽著黃牛 啃著字典似小書(shū)蟲(chóng)黃昏的炊煙 稚子們的饞嘴 母親廚中的烹香還有那滿(mǎn)山的映山紅 金黃的稻穗清

3、澈的溪澗 呢喃的輕燕 鄉(xiāng)間泥濘的小路雨后的彩虹 嫩嫩的青草 田螺黃鱔泥鰍 最是那燒不盡的野火甚至那雷鳴 那閃電 都有著家鄉(xiāng)獨(dú)特神秘的力量如今家鄉(xiāng)多了兩座墳頭昨晚夢(mèng)中的一游清晨眼角的淚珠1.2 睡眠質(zhì)量檢測(cè)法悟：重度失眠眼內(nèi)有塵三界窄心頭無(wú)事一床寬 輕度失眠覺(jué)1.3 安全感檢測(cè)法A、您是否經(jīng)常感覺(jué)旁邊有人？B、您是否控制欲很強(qiáng)，不信任別人？C、您是否經(jīng)常撒謊掩飾事實(shí)？D、您是否經(jīng)?？淇淦湔劊湟湓~？E、您能否歡喜的接受別人的批評(píng)和建議？F、您是否經(jīng)常偏激，愛(ài)走極端，急功近利，欲快速達(dá)到目的？G、與人溝通交流時(shí)，您是否愛(ài)搶話題，愛(ài)表達(dá)自我意見(jiàn)而不仔細(xì)認(rèn)真的聆聽(tīng)他人話語(yǔ)？H、您是否經(jīng)常攀比，不顧自

4、己的經(jīng)濟(jì)條件，大肆購(gòu)買(mǎi)奢飾品？I、您是否經(jīng)常對(duì)自己已經(jīng)完成的事情不放心，重新去檢查一遍？。一個(gè)人越缺少什么，就越炫耀什么簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂1.4 生活習(xí)慣檢測(cè)法A、您能否堅(jiān)持看書(shū)3小時(shí)以上而不動(dòng)、不起任何雜念？B、您是否經(jīng)常喜歡看手機(jī)、玩手機(jī)？甚至對(duì)手機(jī)、電腦等電子媒介有依賴(lài)感？C、您是否經(jīng)常心浮氣躁，手頭的事情沒(méi)有完成就想著下一個(gè)事情？D、您吃飯、走路、說(shuō)話、做事情等等是否都非常快，有時(shí)候做事情龍頭蛇尾，熱情一來(lái)就拼命做，熱情消散就懶得理？E、您是否人云亦云，看見(jiàn)別人做什么自己也跟著做，看見(jiàn)什么好賺錢(qián)自己也隨波逐流？F、你是否沉醉于抽煙、喝酒、賭博、玩游戲、色情媒介、酒吧歌廳等等消遣娛樂(lè)

5、？。1.5 身體信號(hào)檢測(cè)法怨傷脾身體信號(hào)煩傷腎恨傷心怒傷肝惱傷肺第2章哪些心思阻礙了我們的心靈成長(zhǎng)？著相我相眾生相人相壽者相攀比心、嫉妒心、嗔恨心、懷疑心分別心、是非心貪欲心、貢高慢我心、自私自利心愚癡心、恐懼心分別心你身我身與他身，皆有你我與他分；不著你我與他身，眾生皆是佛法身。眾生平等，無(wú)有分別之心、無(wú)有你我之心、無(wú)有貢高慢我之心，唯有清凈心、大悲心、慈愛(ài)心；這樣我們才能做到同體大悲。人無(wú)有高低、不分貴賤、不論男女，皆是兄弟姐妹。都渴望幸福美滿(mǎn)！這是我們共同的追求！所以我們成全別人就是成全自己，幫助別人就是度化自己。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第3章如何剔除被污染的心境？

6、如何正心并獲得快樂(lè) ？3.1 經(jīng)典告訴我們大學(xué)：三綱八條目金剛經(jīng)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。一切圣賢皆以無(wú)為法而有區(qū)別。老子：圣人皆孩之，復(fù)歸于嬰兒。莊子：萬(wàn)物一體，死生同狀格物致知，誠(chéng)意正心，一分恭敬一分收獲，十分恭敬十分收獲3.2 冥想、禪定、止語(yǔ)、內(nèi)省的力量A、冥想不是妄想，冥想是專(zhuān)注于靜和凈B、禪定：外禪內(nèi)定C、止語(yǔ)：多言耗氣。精氣神很多時(shí)候是因?yàn)槲覀冄哉Z(yǔ)過(guò)多給消耗掉的D、內(nèi)省：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與人交而不信乎，傳不習(xí)乎？靜如處子，動(dòng)人脫兔定心偈頌入定出定卻非定，無(wú)入無(wú)出自安定；此定乃為大定法，坐臥行住般若生。人生無(wú)處不定，無(wú)時(shí)不定，無(wú)出無(wú)入，自在安樂(lè)

7、，了無(wú)掛礙。一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。3.3 大自然、古典音樂(lè)、經(jīng)典、茶藝、舞蹈、樂(lè)器等等對(duì)心靈的凈化作用A、大自然：山和水，智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，智者動(dòng)，仁者靜，智者樂(lè)，仁者壽；孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。B、古典音樂(lè)魔力：身心舒展、清凈無(wú)塵C、經(jīng)典：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，一門(mén)深修，長(zhǎng)期熏習(xí)，練得就是一個(gè)定力D、茶藝：品茶就是品人生E、舞蹈：優(yōu)美舞姿，氣血和暢F、樂(lè)器：閑來(lái)無(wú)事彈一曲，高山流水覓知音3.4 懺悔-改過(guò)-積善-厚德-超脫A、無(wú)相懺悔：懺其前愆，悔其后過(guò)；前愆不滅，后過(guò)又生，非真懺悔也。迷時(shí)師度；醒時(shí)自度；覺(jué)時(shí)度人B、改過(guò)發(fā)三心：羞恥心、懼畏心、勇猛心德比于上而知恥，欲比

8、于下而知足舜，何人也？予，何人也？有為者若是。人皆可以為堯舜C、積善：語(yǔ)善、視善、行善；身、口、意三業(yè)清凈，不造惡業(yè)積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃。積善不昌，必有余殃，殃盡則昌；積惡不殃，必有余昌，昌盡則殃。 積善之人，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；積惡之人，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。積善之法如何辨善：利他為善；利己為惡視善語(yǔ)善行善存好心說(shuō)好話做好事善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)善護(hù)身業(yè)，不犯律儀善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染D、厚德：厚德載物，德者，福也。德高配天，德厚配地，悠久無(wú)疆。大德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽（大舜110歲，文王97歲）；至德之人，貴為天子，富有四海、子孫保之、尊廟饗之厚德六種方法：孝養(yǎng)父母

9、，尊重生命，取財(cái)有道，婚姻和諧，教書(shū)育人，知恩報(bào)恩E、超脫：了悟生死，達(dá)于大道，諸法皆空，不生不滅，不垢不凈，不增不減修身篇第1章儒家修身之道1.1 儒家修身法則禮信忠悌孝義廉恥仁愛(ài)和平 智內(nèi)圣外王五倫之道儒家思想父子有親長(zhǎng)幼有序夫婦有別君臣有義朋友有信 忠恕之道中庸之道己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人行有不得，反求諸己論語(yǔ)里仁子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！敝杏梗合病⑴?、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。大學(xué)：所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前

10、毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右。此之謂絜矩之道。絜矩 之道內(nèi)省慎獨(dú)修身吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。相在爾室，不愧于屋漏誠(chéng)于中，形于外1.2 重點(diǎn)解析儒家財(cái)富觀大學(xué)：有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德為本，財(cái)為末。財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。論語(yǔ)：不義而富且貴，于我如浮云。富與貴，如可求之，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。 1.3 儒家交友之道友 直友 諒友多聞?dòng)驯惚儆焉迫嵊驯阖挥阎罁p者三友益者三友1.4

11、儒家立命之學(xué)孟子：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。”孟子：“莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也?！?孟子：君子修身以俟命中庸：君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)而僥幸中庸：君子素其位而行，不愿乎其外。尚書(shū)：天作孽，尤可違；自作孽，不可活；天難諶，命靡常；康誥：“唯命不于常。”道善則得之,不善則失之矣。得之安然，失之坦然第2章道家修身之道2.1 道家修身總綱與修身三寶A、修身總綱：反者道之動(dòng)B、修身三寶： 慈：慈心于物，慈而勇。 儉：治人事天，莫若嗇 謙：不敢為天下先；外其身而身存，后其

12、身而身先；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。清靜無(wú)為，淳樸簡(jiǎn)約，收斂精神，愛(ài)惜身體，守雌貴柔，處弱抑強(qiáng)，飄揚(yáng)放逸，灑脫自在。2.2 道家的相對(duì)幸福和絕對(duì)幸福A、相對(duì)幸福：充分自由發(fā)揮各自的自然德性B、絕對(duì)幸福：以理化情，道通為一齊物論：天地與我并生，萬(wàn)物與我為一至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名第3章佛家了悟之道3.1 佛學(xué)教育概述因緣果：世人不信有因果，因果何曾繞過(guò)誰(shuí)因果即天道，即規(guī)律四大和合，五蘊(yùn)皆空，六根本無(wú)，緣起而生，緣盡則滅，莫要執(zhí)著，妄起雜念。煩惱即菩提，人人本是佛，無(wú)需外求佛，明心見(jiàn)性，立地成佛；一念善，眾生是佛；一念?lèi)?，佛是眾生佛是教育，教人向善，教人度過(guò)苦難，教人

13、獲得快樂(lè)，教人獲得智慧，教人了悟生命的意義我們要真誠(chéng)的相信佛陀教育，構(gòu)建人間凈土，心凈則佛土凈；利益眾生，什么都可舍，什么都不缺了解佛陀教育的真實(shí)意義；重實(shí)質(zhì)，真修真做，實(shí)修實(shí)干3.2 佛學(xué)教育的形而上與形而下儀規(guī)是表我們的恭敬心；磕頭鞠躬消除傲慢，布施消除慳吝，念佛號(hào)消除惡念雜念。香：戒定真香，信香；表信心蠟燭：代表智慧，燃燒自己，照耀他人花：代表因；代表因地修行水果：代表果，代表菩提正道，成就佛果觀世音菩薩：代表慈悲，救苦救難，予樂(lè)拔苦文殊菩薩：代表智慧普賢菩薩：代表實(shí)踐地藏菩薩：代表大愿，孝順等等。地藏：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。3.3 佛學(xué)修身法則戒定慧；聞思修慈、悲、喜

14、、舍四圣諦：苦、集、滅、道六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若十善業(yè)：不殺生、不偷盜、不邪行；不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)；不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)以愿導(dǎo)行 以行輔愿以戒為師 以苦為師禮佛、拜佛、念佛、學(xué)佛、作佛、成佛第4章修身四階段4.1 第一階段：苦修人非聖賢，孰能無(wú)過(guò)，聖賢尚且有過(guò)，而況蕓蕓眾生乎？然聖賢有過(guò)必改，我們難免有過(guò)而遮掩之。凡人之修行，無(wú)外乎四階段：苦修，勤修，樂(lè)修，無(wú)修。我之罪孽深重，積惡難返，今日一念猛力，愿從苦修開(kāi)始，懺悔改過(guò)，斷惡修善。不負(fù)父母之養(yǎng)育、同仁之關(guān)心、老師之教導(dǎo)、聖賢之點(diǎn)撥：端坐床頭內(nèi)自訟，猶覺(jué)是非藏心中； 惟愿玄鑒不染塵，日日洗滌苦勤修。洗髓十戒 洗

15、髓十戒古有洗髓經(jīng)，言強(qiáng)身健骨之道術(shù)，今作洗髓十戒，以格為人處世之原則，戒除往日沉積之惡習(xí)。謂曰：茍日新，日日新，又日新。學(xué)習(xí)賢大夫蘧伯玉日省己過(guò)之法。戒曰： 一戒 論人是非，爭(zhēng)強(qiáng)好辯。 二戒 夸夸其談，言行不一。 三戒 口出妄語(yǔ)，遮掩事實(shí)。 四戒 多言碎舌，喋喋不休。 五戒 奸巧饞佞，厚貌偽忠。是為十戒，以此戒律日日洗滌自我，還原本我真性，構(gòu)建心中凈剎。茍不能為人師表，愿正己以自得。六戒 著心于境，隨波逐流。七戒 心量如針，不容于人。八戒 感情用事，情理不通。九戒 違心應(yīng)和，散失原則。十戒 優(yōu)柔寡斷，遇事不決。4.2 第二階段：勤修 身是菩提樹(shù)， 心如明鏡臺(tái)； 時(shí)時(shí)勤拂拭， 勿使惹塵埃。 貞觀

16、五年，太宗謂侍臣曰：“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也。病人覺(jué)愈，彌須將護(hù)，若有觸犯，必至殞命。治國(guó)亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之於朕。故日慎一日，雖休勿休。4.3 第三階段：樂(lè)修進(jìn)入此境界，人生任何時(shí)候都會(huì)心生歡喜，煩惱永斷，無(wú)明皆除?？匆?jiàn)小鳥(niǎo)是快樂(lè)的看見(jiàn)花草樹(shù)木是快樂(lè)的遇見(jiàn)所有的人都是快樂(lè)的遇見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物都心生無(wú)條件的歡喜心心中歡喜，世界自然歡喜境隨心轉(zhuǎn)，相由心生一人一世界，一沙一佛土4.4 第四階段：無(wú)修 菩提本非樹(shù)， 明鏡亦非臺(tái)； 本來(lái)無(wú)一物， 何處惹塵埃。于持中不持，于不持中持4.5 修身境界A、馮友蘭先生的人生四境界自然境界 功利境界 道德境界 天地境界B、王國(guó)維先生的人生三境界昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴夢(mèng)里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處C、金庸先生的人生五境界利劍級(jí) 凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒。軟劍級(jí) 紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。重劍級(jí) 重劍無(wú)鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下木劍級(jí) 四十歲后