2021山西高考作文

1、2021山西高考作文高考語文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會把整體成績提高上去，所以同學(xué)們要重視高考作文的分?jǐn)?shù)，作文開頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會給你添彩加分的。下面xx給大家分享2021山西高考作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡送閱讀!2021山西高考作文1成熟在?現(xiàn)代漢語詞典?中的解釋是“植物的果實等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備狀態(tài)。而在哲學(xué)家尼采眼中“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真正自我的實現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。前者泛指一種生理狀態(tài)，后者特指人心智上的成熟，和為人處世的一種態(tài)度。七堇年曾經(jīng)說過：“生活以刻薄和荒蕪相欺。生活其實就是一個不斷完善自己的過程。而這個過程充滿著泥淖

2、與罹難。而我們那么像被諸神懲罰的西西弗斯。終日重復(fù)著單調(diào)枯燥的勞作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，終究也完不成成熟的蛻變了。而對于“鳥兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞的生活，我們真的要放棄成長，永遠(yuǎn)幼稚下去嗎?不!當(dāng)然不!正如羅素所說“參差多姿乃幸福根源或許生活的泥淖黑暗且未知，但依然充滿著希望，執(zhí)著的探尋一定能找到希望。普雅花，靜候九十年，只為一朝綻放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。對于普雅花成熟是一種對于美麗的漫長等待。而對于朝菌、蟪蛄，成熟不過是一種介于生與死之間的一種生理狀態(tài)。我們沒法判斷哪一個的生命更有意義，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。海明威說過：“生活總是讓我們

3、遍體鱗傷，但到最后那些受傷的地方一定會變成我們壯的地方。生活到處充滿著痛苦的泥淖，這就需要我們以一種成熟的姿態(tài)來跨越。而這種成熟便是尼采眼中的“真正的成熟，也是一種像馬丁路德金說的“無論做什么，都要保持前進的方向的永遠(yuǎn)向前的態(tài)度。所以，無論命運多么晦暗，無論人生有多少次顛簸，苦難的渡口總會有幫你度過苦難的渡船，而這渡船便是以堅持為槳，以信念為舵，以成熟之姿飛躍苦難的海洋。成熟之姿，便是前往，無論前路天寒地凍，路遙馬亡。成熟之姿，便是陽光，穿越苦難溫暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生的使命就是找到自己，然后在心底堅守其一生。而堅守的信念，便是以成熟之姿。凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成

4、熟之姿，努力飛翔。2021山西高考作文2心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。題記世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰;世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲;世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎。確實，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感慨和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學(xué)會像他們一樣畫要花一生的時間。童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。畫家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛毅

5、如松;皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當(dāng)被問及如何到達如此高的藝術(shù)境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界。何嘗不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?張愛玲曾說：“生活是一件華美的旗袍，上面爬滿了虱子。但只要卸下多余

6、的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生?卡爾維諾在?如果在冬夜，一個旅人?中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結(jié)束的路。何不做一個雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子反面照鏡子簡單地了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改;達，志不改的堅決;感受“雨醉云醒，柳暗花明的清新;感悟“水可陶情，花可融愁的幸福與香甜。請用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈

7、將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。2021山西高考作文3走在這條小路上有種似曾相識的感覺。夜晚單獨回家，漫步在門前的小路，這條路布滿了我的足跡，唯獨今夜是那么幽靜、安詳。微風(fēng)中的行道樹擺動著優(yōu)美的身軀，如風(fēng)姿卓越的少女起舞于天臺，伴著路燈的照耀，風(fēng)影移動，射在地上的光斑，猶如忽明忽滅的螢火。五彩的霓虹中，輕柔的微風(fēng)下，我享受著單獨漫步的美好。我并不孤獨，因為蟲鳴伴隨著我。迷人的深夜，草叢的音樂家開始了一天的工作，它們瘋狂地演奏、歌唱，沉浸在這自然的樂譜中，他們似乎看到了跳動的音符，和著細(xì)微卻鏗鏘有力的歌聲，如癡如醉。我的靈魂早已不在我的

8、驅(qū)殼內(nèi)，抑或與蟲兒歌舞，抑或擁抱天上的繁星。記憶，記憶是一種美妙的感受。這微風(fēng)，這行道樹，這蟲鳴，縈繞在身邊，讓人難以忘懷，黑暗里，跟著閃爍不定的燈光，隨著夢幻般的感受，我似乎回到了從前。十年前，我家就在小城的邊緣。而這條小路的南邊表白是一片麥田，麥田中零星的夾雜著幾棵棗樹，雖然其貌不揚，但挺起遒勁的枝干，揚起傲慢的頭顱向著天空咆哮。兒時的小路，充滿了快樂的記憶。這里我曾經(jīng)練習(xí)過騎自行車，平坦的小路上，受著微風(fēng)的輕拂，四周的麥香占據(jù)了整個的世界。有時會看到藍(lán)天中飛過的喜鵲，會停靠在樹枝上休憩。即使是寂寥的秋天，小路上依舊不乏生機，我的心也依舊豁朗。有人說這里會建一座大型超市。我這才如夢初醒。不

9、粗，翻開地圖，曾經(jīng)偏僻的小路竟變成小城的中心。麥田也早已消失多年，棗樹還是向外伸展著枝干，卻早已失去了往日的活力，我只看到僅留的枯枝搖搖欲墜，一觸即落?；蛟S，十年后，我在從這條小路上經(jīng)過時，卻很難再次找到兒時的感覺。那時候各式各樣的廣告燈會不會侵占行道樹下閃爍不定的光斑?商店里的音響會不會代替草地里的蟲鳴?城市的燈紅酒綠會不會取代自然的安逸?清晨，第一輛車吼叫而過，接著就開始了人們的嘈雜。汽車驕傲的噴著氣，鳴著笛，不一會兒路上車水馬龍。一個美妙的夢境就這樣破碎。用一片綠色，換來川流不息的車輛，用寂靜換來喧鬧，小路會開心嗎?2021山西高考作文4長城、大熊貓、京劇，這是典型的中國符號，早在你的中

10、國“游游攻略之中;一帶一路、美麗鄉(xiāng)村，這是“中國夢的真實寫照，早成為無可回避的“中國詞語;沒有高鐵、移動支付，怕你無法生活;廣場舞、中華美食，更會已俘獲你的目光和味蕾。相比之下，“空氣污染、“食品平安、“共享單車這三個詞語，可能會更能吸引你的注意，它們看起來似乎不那么“正面，卻是我最想與你溝通交流的。我想告訴你，同為青年的中國學(xué)生，是如何看待“問題中的中國?！翱諝馕廴荆挥胮m2.5的測量，你早就有過深度呼吸，你的中國攻略里不會有“至少帶五副口罩的提醒吧?！笆称菲桨?，可能你還不能一下感受出來，卻能從中國報紙中發(fā)現(xiàn)這個常用詞語?！吧嗉馍系闹袊鴷鞣愕奈独?，但是，當(dāng)你和我一樣去消費的時候，這個詞

11、語就可能會給你帶來驚擾。如果說這兩個詞語會讓你心生擔(dān)憂和疑慮，那么“共享單車那么是喜憂參半的一個存在。“共享單車是被世人的“無德玩得有些為難的新生事物。這個被你們評價為“新四大創(chuàng)造之一的美好事物，在現(xiàn)實中卻展現(xiàn)出令人羞恥的一面：隨意丟棄，私改“專享，在破譯密碼上盡顯“聰明,有人說，它是一款照妖鏡，照射出某些人的丑陋。當(dāng)然，這份丑陋，并不因為現(xiàn)代中國“一帶一路的宏圖盡展而改變，也不因為我們走在“美麗鄉(xiāng)村“中國夢的復(fù)興之路上而消失，這都是當(dāng)今中國“暗色的一角，然而，它卻是真實中國的一角，更是我們不可無視的一角。其實，“暗色的存在并不能成為否認(rèn)中國開展的理由，也不能成為“誤讀中國的借口。為了消滅“空

12、氣污染，幾代人把植樹造林當(dāng)成自己的事業(yè);為保證“食品平安，各類嚴(yán)打也不時見于報端;至于表現(xiàn)在“共享單車上的丑陋，有人已用“電子圈養(yǎng)以及“用車信用的方式，努力把丑陋變成原本的美好。我們中國作家丁玲有一篇?曼哈頓街頭夜景?的文章，寫了高樓聳立、街燈閃爍、車水馬龍的曼哈頓街景之后，把筆觸投向一位曼哈頓街頭乞者，丁玲說：“別了，曼哈頓，我實在無心在這里久留。我想，聽我說了這三個詞語后，你應(yīng)該不會對中國報以冷眼，選擇離開。畢竟，“暗色詞語的背后，更多有光焰照人詞語的存在，在美國如此，中國亦然。2021山西高考作文5“君子不器。?論語為政?中，孔子如是說。“君子當(dāng)器。我說?？鬃诱J(rèn)為，君子，不能像器具那樣，

13、拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道，不斷“致良知，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸“佛系的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器?古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰;我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部?徐霞客游記?寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人

14、類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器，但他們明白，一個處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的開展前進，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器的局限，真正成了孔子所言的君子。而當(dāng)代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的平安區(qū)，不甘為“器，放遠(yuǎn)目光，為時代建設(shè)奉獻自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器君子，也當(dāng)器。心懷天下，不囿于“器，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器。學(xué)習(xí)“器的包容，學(xué)習(xí)“器的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大。我們學(xué)習(xí)“器，包含外物，也包含自己。包含外物，要求我們心胸豁達開闊，學(xué)習(xí)“器如一的品格，既要有