課件 高中歷史必修一專(zhuān)題六 教材分析 古代希臘簡(jiǎn)介

1、高中歷史必修一專(zhuān)題六教材分析 福州教育學(xué)院 邵茜古代希臘簡(jiǎn)介一、希臘文明的序幕 古希臘文明的序幕是從愛(ài)琴文明揭開(kāi)的。愛(ài)琴文明集中于克里特島和希臘半島的邁錫尼，故又稱(chēng)為克里特邁錫尼文明。公元前2000年代末到1000年代初，來(lái)自歐洲北部操希臘語(yǔ)希臘語(yǔ)的部落一批批進(jìn)入希臘半島，歷史上稱(chēng)為多利亞人入侵。愛(ài)琴文明指的就是多利亞人入侵以前愛(ài)琴海地區(qū)就已存在的青銅文明。 克里特島是愛(ài)琴海中的大島，希臘文明最早從這里產(chǎn)生。公元前17至公元前16世紀(jì)，島上城邦興盛，處于興旺的青銅時(shí)代?？死锾貚u東部平原地帶適宜于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)主要種植谷物、橄欖、葡萄?？死锾赝瑦?ài)琴海諸島、西地中海及埃及都建立了密切的商業(yè)往來(lái)。約在公

2、元前1400年，希臘半島的邁錫尼氏族部落入侵克里特島，克里特文明衰落下去，被邁錫尼文明所取代。 邁錫尼文明是希臘外鄉(xiāng)的青銅文明，邁錫尼人在希臘半島建立了奴隸制國(guó)家。邁錫尼文明湮沒(méi)之后，公元前11至公元前9世紀(jì)的愛(ài)琴海地區(qū)出現(xiàn)了歷史的倒退，奴隸制文明為氏族制所取代。這一時(shí)期被史家稱(chēng)為荷馬時(shí)代。二、希臘城邦政治的特點(diǎn)希臘奴隸制國(guó)家的典型形式是城邦，開(kāi)展較充分的公民政治左右著國(guó)家的命運(yùn)，而極少有君主的個(gè)人權(quán)力對(duì)國(guó)家的控制。在城邦的形成和開(kāi)展過(guò)程中，公眾國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力不斷增強(qiáng)，絕大多數(shù)的城邦廢除了君主，實(shí)現(xiàn)了共和。在希臘城邦中，由公民所組成的公民集團(tuán)是政權(quán)的主體。希臘在政治上是多中心，但所有的希臘人卻

3、是同一個(gè)民族，他們有著共同的文化和信仰。眾多小國(guó)寡民的希臘城邦不僅是獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，而且獨(dú)立性十分頑強(qiáng)。希臘城邦雖然國(guó)小而民寡，但卻充滿(mǎn)活力。希臘外鄉(xiāng)城邦建立后，掀起了海外殖民運(yùn)動(dòng)。殖民運(yùn)動(dòng)大大拓展了活動(dòng)的空間，加強(qiáng)了希臘與尼羅河文明、兩河流域文明等地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了希臘與東方的交流。三、斯巴達(dá)和雅典兩類(lèi)典型的城邦斯巴達(dá)是希臘最著名的城邦之一。國(guó)家機(jī)構(gòu)由兩個(gè)國(guó)王、長(zhǎng)老會(huì)議、公民會(huì)議和監(jiān)察委員會(huì)組成。政權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主貴族的手中。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主體，土地和奴隸的國(guó)有制是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。每戶(hù)斯巴達(dá)人分得7戶(hù)希洛人為之耕作。全體斯巴達(dá)人都不參加生產(chǎn)勞動(dòng)。斯巴達(dá)實(shí)行嚴(yán)格的軍事制度。尚武之風(fēng)造

4、就了斯巴達(dá)人嗜戰(zhàn)的民族性格，軍事力量在希臘處頭等重要地位。雅典是實(shí)行民主政治的典型城邦。公元前6世紀(jì)，雅典平民與貴族的矛盾極度緊張，貧窮中的農(nóng)民和手工業(yè)者正醞釀著新的暴動(dòng)。梭倫成為首席執(zhí)政官，進(jìn)行了一系列社會(huì)改革。改革包括：公布“解負(fù)令；實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制；設(shè)立新的政權(quán)機(jī)關(guān)；鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)和開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。平民與貴族的矛盾沒(méi)有解決，公元前514年，克里斯提尼進(jìn)行雅典更加民主化的改革。劃分十個(gè)新選區(qū)，進(jìn)行選舉、征稅、征兵等活動(dòng)。創(chuàng)立五百人會(huì)議作為新的國(guó)家機(jī)關(guān)。建立十將軍員會(huì)，掌管城邦的軍事。創(chuàng)立“陶片放逐法?？死锼固崮岣母飿?biāo)志著雅典國(guó)家的最后確立。民主政治確立以后，雅典迅速開(kāi)展一躍成為引領(lǐng)希臘世界富強(qiáng)

5、的城邦。伯里克利改革首先，賦予民主機(jī)關(guān)充分的權(quán)力，確立公民大會(huì)為國(guó)家最高權(quán)力時(shí)機(jī)。其次，取消擔(dān)任公職的財(cái)產(chǎn)限制。再次，實(shí)行公職津貼制。雅典國(guó)家政治生活實(shí)現(xiàn)了充分的民主。第一課 民主政治的搖籃古代希臘課程標(biāo)準(zhǔn) 了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 福建省高中新課程教學(xué)要求： 了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明的影響；知道希臘文明是西方文明的源頭，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)古希臘民主政治是在獨(dú)特地理環(huán)境和歷史條件等共同作用下產(chǎn)生的。難點(diǎn)：了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明的影響古希臘民主政治建立的條件： 1、獨(dú)特的自然地理

6、環(huán)境 2、充滿(mǎn)活力的城市國(guó)家城邦 3、高素質(zhì)的希臘公民1.希臘的自然環(huán)境 “希臘全境滿(mǎn)是千形萬(wàn)態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來(lái)溝通。我們?cè)谶@個(gè)地方碰見(jiàn)的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒(méi)有大江巨川，沒(méi)有開(kāi)闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。 黑格爾?歷史哲學(xué)?古希臘地理 環(huán)境特點(diǎn)商業(yè)興旺海外殖民自由、平等的意識(shí)工商業(yè)的開(kāi)展 平民力量壯大民主政治形成使城邦體制、城邦分立長(zhǎng)期存在 多山靠海的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的形成有什么影響？ 一方面，多海岸線(xiàn)和天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道； 另一方面，由于海洋和

7、山巒的阻隔，又把希臘分成眾多的小國(guó)，史稱(chēng)“城邦。海洋文明商業(yè)興旺自由流動(dòng)公平交易農(nóng)業(yè)興旺興修水利集中力量大河文明比較：但是需要明確的是： 自然地理環(huán)境為各地區(qū)文明的產(chǎn)生提供了前提條件，在一定程度上影響了各地區(qū)文明的開(kāi)展。 前者與后者不是決定與被決定的關(guān)系。如東南亞各國(guó)的海洋資源同古希臘相似，但卻沒(méi)有產(chǎn)生像希臘文明那樣輝煌的成就?？梢?jiàn)，各地區(qū)文明產(chǎn)生與開(kāi)展還同各地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展程度和特定歷史條件有關(guān)。2.充滿(mǎn)活力的城市國(guó)家城邦 城邦的狹小使公民能更直接的參與政治。特別是雅典的海外貿(mào)易興旺,在商品交往中需要自由、平等的環(huán)境，容易形成民主的氣氛。新興的工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。小國(guó)寡民、獨(dú)

8、立自治城邦特點(diǎn)健全的民主政治重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感興旺的商品經(jīng)濟(jì)繁榮的思想文化突出特征3、高素質(zhì)的希臘公民 公民是希臘社會(huì)主體,城邦政治的核心,由成年男子組成 權(quán)利政治上:有行政、司法等政治權(quán)利經(jīng)濟(jì)上:有私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利文化上:有參與公共活動(dòng)、接受教育等權(quán)利 特點(diǎn)珍視自由,敢于表現(xiàn),不屈從于權(quán)威善于從事政治和公共活動(dòng),追求平等強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感希臘文的“公民(Polites)一詞就由城邦(Polis)一詞衍生而來(lái)，其原意為“屬于城邦的人。合作探究 大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀(guān)念；人類(lèi)在大海的無(wú)限里感到他自己底無(wú)限的時(shí)候，他們被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人

9、類(lèi)從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類(lèi)束縛在土壤上，把他卷入無(wú)窮的依賴(lài)性里邊，但是大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子。 黑格爾：?歷史哲學(xué)? 海也者，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀(guān)海，忽覺(jué)超然萬(wàn)累之表，而行為思想，皆得無(wú)限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以生命財(cái)產(chǎn)為孤注，冒萬(wàn)險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來(lái)瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進(jìn)取較瑞銳。 梁?jiǎn)⒊?地理與文明之關(guān)系?歸納黑格爾和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)海洋民族與大陸民族特性的表現(xiàn)？開(kāi)

10、放.冒險(xiǎn).富于探索.樂(lè)于挑戰(zhàn); 依賴(lài).封閉.不夠進(jìn)取在很大程度上決定人類(lèi)文明的類(lèi)型?？扇。阂庾R(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響。缺乏：過(guò)高估計(jì)自然界的作用，無(wú)視其它因素尤其是人 的因素促進(jìn).加速.延緩.決定；肯定地理環(huán)境的作用，但人類(lèi)一切并非受制于自然；人類(lèi)不斷的認(rèn)識(shí)和改造自然，從而使自然人化，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 黑格爾和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自然地理環(huán)境與人類(lèi)文明類(lèi)型的關(guān)系持什么觀(guān)點(diǎn)？你認(rèn)為他們的觀(guān)點(diǎn)有哪些可取和缺乏之處？結(jié)合材料根據(jù)所學(xué)知識(shí)議一議自然地理環(huán)境與世界區(qū)域文明有何關(guān)系 ？第二課 卓爾不群的雅典課程標(biāo)準(zhǔn) 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的重要意義。 福建省高中新課程教學(xué)要求：

11、了解梭倫改革的背景、內(nèi)容，知道梭倫改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志；了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要內(nèi)容；以雅典為例認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的重要意義。重點(diǎn)：了解梭倫改革和伯里克利改革的內(nèi)容、意義，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的意義。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的意義。民主Democracy， 希臘語(yǔ)， “人民和“權(quán)力兩詞合成 民主“主權(quán)在民 今天的民主通常是指與專(zhuān)制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民或公民當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上成認(rèn)公民一律平等，成認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。一雅典民主政治的建立過(guò)程 1.奠基梭倫改革前6世紀(jì)初 2.確立克利斯提尼改革前6世紀(jì)末 3

12、.鼎盛伯里克利改革前5世紀(jì)末1.梭倫改革貴族專(zhuān)權(quán)工商業(yè)開(kāi)展，新興工商業(yè)階層形成背景措施政治評(píng)價(jià)：未能徹底化解社會(huì)矛盾。但一定程度上改變了貴族專(zhuān)權(quán)局面，有利于雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。公布“解負(fù)令；開(kāi)展工商業(yè)按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)，擔(dān)任相應(yīng)官職；組成“四百人會(huì)議；設(shè)立陪審法庭經(jīng)濟(jì):2.克利斯提尼改革作用內(nèi)容以地域行政區(qū)取代血緣部落設(shè)立五百人會(huì)議成立十將軍委員會(huì)實(shí)行陶片放逐法 雅典國(guó)家最終形成；雅典民主政治確實(shí)立。3.鼎盛伯利克里改革背景：內(nèi)容由平民和工商業(yè)者組成的民主派在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中提高了政治地位作用：擴(kuò)大公民參政范圍；民主機(jī)構(gòu)擁有最充分的權(quán)力,公民內(nèi)部平等為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼

13、貴族的政治權(quán)力被大大削弱，奴隸制民主政治開(kāi)展到頂峰。古代民主的“黃金時(shí)代內(nèi)容特點(diǎn)意義改革前貴族專(zhuān)權(quán)梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利改革擴(kuò)大公民范圍；權(quán)利與財(cái)產(chǎn)相聯(lián)系，改變貴族專(zhuān)權(quán)局面打破血緣關(guān)系，民主的范圍擴(kuò)大，防止專(zhuān)制擴(kuò)大公民參政范圍,公民擁有最充分的權(quán)力,貴族權(quán)力被大大削弱雅典民主政治的演進(jìn)歷程奠基確立完善二雅典民主政治的特征：1.主權(quán)在民； 2.輪番而治；3.公民內(nèi)部平等；4.法律至上 雅典民主化進(jìn)程雖然歷盡200多年的顛簸，但卻始終朝著民主的方向不斷前進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，因素推動(dòng)民主不斷向前開(kāi)展的因素：平民與貴族的斗爭(zhēng)；杰出人物的作用；社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展雅典民主制的得失1雅典民主

14、的創(chuàng)新成就: 雅典民主為人類(lèi)提供了一種君主專(zhuān)制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治根底上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作形式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類(lèi)政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。2雅典民主帶來(lái)的文明成就: 政治的成熟帶來(lái)了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等等，使希臘文明成為古代西方、乃至整個(gè)世界重要的文明中心。3雅典民主的優(yōu)越性： 激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，從而產(chǎn)生巨大的效率； 政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過(guò)多數(shù)人的認(rèn)真討論，會(huì)使決策更全面； 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)

15、責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。4雅典民主的局限性： 婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)力，被排除在民主之外在伯利克里時(shí)期，40萬(wàn)人中，奴隸20萬(wàn)，婦女與外邦人16萬(wàn)，他們都沒(méi)有公民權(quán)。實(shí)際上享有民主的公民僅4萬(wàn)多人，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專(zhuān)政。 一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。整體評(píng)價(jià)： 高度興旺的民主政治有效協(xié)調(diào)了公民集體內(nèi)部各階層的利益關(guān)系，從多方面鼓勵(lì)了人們的積極性，為雅典公民充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和聰明才智提供了寬松的社會(huì)政治環(huán)境，使雅典在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面成為全希臘的學(xué)校和

16、樣板，為人類(lèi)文明作出了卓越奉獻(xiàn)。 但是雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一局部成員的權(quán)利和自身開(kāi)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的根底上，維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。 以下各圖表達(dá)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民權(quán)利的起源，我們需要將目光投向古希臘？美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票全國(guó)人大會(huì)議上代表舉手表決美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán)雅典的民主政治對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的重要意義？ 重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)，樂(lè)于探究的民族性格，使古

17、希臘涌現(xiàn)出了很多杰出的人物，在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。成為人類(lèi)文明開(kāi)展過(guò)程中的重要財(cái)富。 創(chuàng)造出法治根底上的選舉制、任期制、議會(huì)制等民主方式，為人類(lèi)提供了集體管理的新形式。為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源。 古代羅馬簡(jiǎn)介 古羅馬文明是從意大利第伯河畔的小城羅馬開(kāi)始的。公元前6世紀(jì)，羅馬人在居地大興土木，在聯(lián)合統(tǒng)一過(guò)程中，從部落聯(lián)盟的首領(lǐng)中逐漸產(chǎn)生了軍事首領(lǐng)，為羅馬城市國(guó)家的形成奠定了根底。 羅馬共和國(guó)的政治制度中元老院和公民大會(huì)是重要的機(jī)構(gòu)。公民大會(huì)分為三局部：一是庫(kù)里亞會(huì)議；二是百人團(tuán)會(huì)議；三是平民會(huì)議。羅馬共和的國(guó)家機(jī)構(gòu)中設(shè)立了相應(yīng)的國(guó)家公職，最重要的就是執(zhí)政官。執(zhí)政官有兩人，

18、由選舉產(chǎn)生，任期一年。他是共和國(guó)的首腦和軍事統(tǒng)帥，擁有行政、軍事和司法等方面的很大權(quán)力。 羅馬的不斷向外擴(kuò)張到公元前1世紀(jì)中期，已成為一個(gè)大帝國(guó)。羅馬共和政治崩潰，最終走向軍事專(zhuān)制。經(jīng)過(guò)了三頭同盟后，屋大維成為羅馬的專(zhuān)制者，確定為終身執(zhí)政官，集羅馬國(guó)家一切大權(quán)于一身。屋大維建立的這種制度史稱(chēng)元首政治。羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期。 奴隸與奴隸主的對(duì)抗是羅馬共和國(guó)最突出的矛盾。羅馬與被征服者之間的矛盾最后由于羅馬的軍事鎮(zhèn)壓和分化瓦解，同盟者起義被鎮(zhèn)壓，多數(shù)同盟者獲得了羅馬公民權(quán)。 公元395年，帝國(guó)分裂為東西兩局部，476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，它的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束，封建社會(huì)的開(kāi)始。東羅馬帝國(guó)145

19、3年滅亡。第三課 羅馬人的法律課程標(biāo)準(zhǔn) 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。 福建省高中新課程教學(xué)要求： 了解羅馬法的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用以及在世界法制史上的地位，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。重點(diǎn)：了解羅馬法的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅馬法的作用、地位以及法律在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)中的作用和意義。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)法律在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)中的作用和意義。 一、羅馬法的開(kāi)展一習(xí)慣法： 人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)那么。 沒(méi)有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。二成文法： 1、雛形十二銅表法 2 、開(kāi)展從公民法到萬(wàn)民法從共和國(guó)到帝國(guó)的

20、開(kāi)展過(guò)程中 3、完備查士丁尼法典民法大全?十二銅表法?產(chǎn)生：內(nèi)容：評(píng)價(jià)：平民的強(qiáng)烈要求以及長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，第一部成文法典。對(duì)平民而言：一定程度上的勝利，一定程度上保護(hù)了平民的利益。對(duì)貴族而言：限制了貴族的專(zhuān)橫和對(duì)法律的壟斷。對(duì)羅馬而言：羅馬成文法的起點(diǎn)。根本目的：維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。從羅馬建國(guó)公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱(chēng)為公民法。 公民法 羅馬公民 內(nèi)容:側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面。而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法標(biāo)準(zhǔn) 那么不夠完善 注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通 ?十二銅表法?公元前449年 范圍:操作

21、：3、代表：1、定義：2、特點(diǎn)從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉萬(wàn)民法 羅馬境內(nèi)各族人民簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效 在不改變?cè)泄穹ǖ那疤嵯?，廣泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 與公民法的最大不同1、背景：在由共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中，羅馬社會(huì)不斷對(duì)外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)，原來(lái)的公民法已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。范圍：內(nèi)容：操作：2、特點(diǎn)從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中【案例一】羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或

22、戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。1、請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？2、根據(jù)?十二銅表法?，法官會(huì)怎么判呢？ 根據(jù)?十二銅表法?第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。 法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。 因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官成心壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。 法官斷案 【案例二】古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。 請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克里奧帕特

23、拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？ 不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克里奧帕特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會(huì)判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍。 【案例三】布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢(qián)，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？ 會(huì)，因?yàn)榱_馬法的核心內(nèi)容之一就是成認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬(wàn)民法，債權(quán)人可將無(wú)力歸還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣(mài)之為奴。 項(xiàng)目公民法 萬(wàn)民法 時(shí)間 適用 范圍 內(nèi)容 形式 結(jié)果公民法和萬(wàn)民法的比較從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)偏輕私法標(biāo)準(zhǔn)更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效 萬(wàn)民法逐步取代公民法，成為穩(wěn)固羅馬統(tǒng)治的重要工具自然法1、概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀(guān)念人人平等、公正至上。2、提出