關(guān)聯(lián)理論與影視字幕翻譯中的文化缺省

1、關(guān)聯(lián)理論與影視字幕翻譯中的文化缺省關(guān)聯(lián)理論與影視字幕翻譯中的文化缺省?越獄?是近年來引發(fā)熱議的美論文聯(lián)盟國影視劇，此片可以在國內(nèi)產(chǎn)生如此宏大的反響，不僅僅是因為其有著驚心動魄的劇情，我們認(rèn)為優(yōu)秀的字幕翻譯對觀眾可以深化理解影片的內(nèi)涵也起到了推波助瀾的作用。由于字幕翻譯多半是民間自發(fā)組成的，因此翻譯的質(zhì)量存在著千差萬別，有些翻譯簡直令人不忍卒讀。因此，我們認(rèn)為非常有必要從理論上重新認(rèn)識一下字幕翻譯活動，并且通過理論研究對字幕翻譯活動可以提供有效的指導(dǎo)意見，從而進步這項理論活動的效率。因此，文本將以?越獄?為例，通過關(guān)聯(lián)理論對于文化缺省所造成的認(rèn)知障礙進展分析，從而為跨文化的翻譯活動提供一些實在的

2、、行之有效的參考。之所以選擇?越獄?也正是因為其具有一定的典型性，更可以說明一些問題。一、影視字幕翻譯與關(guān)聯(lián)理論關(guān)聯(lián)理論是法國哲學(xué)家丹斯拜德與英國語言學(xué)家德爵威爾森在?關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知?中提出的一種關(guān)于交際與認(rèn)知過程中語言功能關(guān)聯(lián)性理論。這套理論一經(jīng)問世便引起了學(xué)術(shù)界的宏大反響。關(guān)聯(lián)理論是對G皮埃爾經(jīng)典會話原那么的批判與開展。G皮埃爾曾經(jīng)就語言功能定義為四個方面，其中就有關(guān)聯(lián)功能。關(guān)聯(lián)理論的獨到之處，在于將認(rèn)識與語用結(jié)合在一起。因此，關(guān)聯(lián)不再是一種理論上的關(guān)聯(lián)，而是一種理論上的關(guān)聯(lián)，這有效地推進了語用學(xué)的開展。關(guān)聯(lián)理論明確指出語言交往是一種具有規(guī)律性以及思維性的認(rèn)知活動，在認(rèn)知過程中必然會存

3、在一個最正確的關(guān)聯(lián)假設(shè)，也就是說發(fā)出話語的人必然要假設(shè)對方的認(rèn)知才能，從而發(fā)出話語。而接收的一方也必然要假設(shè)對方所發(fā)出話語的意義，從而才能理解話語。假設(shè)雙方對于對方所表達的東西都不進展關(guān)聯(lián)性假設(shè)，那么彼此之間就沒有方法進展交流。這就是所謂的關(guān)聯(lián)第一原那么關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原那么。而在話語交換的過程中，雙方必然會選擇最正確的關(guān)聯(lián)從而實現(xiàn)交流，否那么雙方的交往便不可能發(fā)生，因為任何交往都是以理解為目的的。這就是所謂的關(guān)聯(lián)第二原那么關(guān)聯(lián)的交往原那么。簡單地說，關(guān)聯(lián)是以交往為目的的，交往以關(guān)聯(lián)為手段。最正確關(guān)聯(lián)才能實現(xiàn)最正確交往。沒有關(guān)聯(lián)，也就沒有認(rèn)知，更沒有交往。二、影視劇中的文化缺省文化缺省是一種跨文化交

4、往中必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象。不同文化之間必然存在著差異，這種差異必然會出現(xiàn)認(rèn)知上的障礙。同時，我們也看到全球化的今天在一些問題上文化差異正在逐步消失，因此在交往的過程中可以對某些信息加以省略，從而進步交往的效率。例如，我們在國外影片中看到KF或是Dnald。幾乎不用提示，就知道是麥當(dāng)勞和肯德基。這就是一種典型的文化缺剩文化缺省最大的問題是，我們必需要知道哪些信息是可以省略的，哪些信息是不可以省略的，由于對象的差異性是非常宏大的，因此錯誤的判斷必然會導(dǎo)致認(rèn)知上的障礙。同時，我們也可以清楚地發(fā)現(xiàn)，由于國外的影視作品所面對的對象是具有共同生活習(xí)慣、教育背景、宗教信仰以及政治理念的人，因此，這些作品中存在著

5、大量的文化缺剩對于非西方語境的觀眾或者讀者而言，就成為一個非常宏大的文化鴻溝或是文化空白。如何去填補這個空白，正是本文所要討論的一個重要問題，為此我們將引入關(guān)聯(lián)理論作為字幕翻譯工作的指導(dǎo)理論。三、關(guān)聯(lián)理論對于影視字幕翻譯的影響關(guān)聯(lián)理論的一般準(zhǔn)那么可以幫助譯者根據(jù)認(rèn)知語境找出事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，最正確關(guān)聯(lián)就是過濾掉錯誤的信息或瑣碎的信息，從而產(chǎn)生正確的認(rèn)知。通常在交往的過程中，人們總是通過推理實現(xiàn)最正確關(guān)聯(lián)，這就需要譯者對于語境可以有一個深化的認(rèn)識與掌握。關(guān)聯(lián)理論強調(diào)的是在推導(dǎo)的過程中交際雙方的交往意圖可以在雙方的認(rèn)知語境中產(chǎn)生作用。因此，交往和認(rèn)知是關(guān)聯(lián)理論的關(guān)注重點。關(guān)聯(lián)理論對于翻譯工作的影

6、響主要表達在文化缺省的判斷與選擇上，由于跨文化的交往必然存在文化的差異，而同種文化之間的交往必然是一種文化缺省的交往，翻譯活動是一種語言與另一種語言建立最正確關(guān)聯(lián)的活動，也只有最正確關(guān)聯(lián)的建立，才可以實現(xiàn)有效的交流。因此，關(guān)聯(lián)理論對于翻譯而言是非常重要的一種理論，也是具有非常實用性的指導(dǎo)理論。一般而言，在面對文化缺省時，關(guān)聯(lián)理論可以通過多種策略加以解決。一種是直接法，由于中西方文化并不是一種完全隔絕的文化，因此存在著直接關(guān)聯(lián)的可能性。因此，也就產(chǎn)生了我們所謂的直譯。直譯是一種典型的直接關(guān)聯(lián)，只要我們找到最正確關(guān)聯(lián)，就可以產(chǎn)生正確的認(rèn)知。還有一種就是間接關(guān)聯(lián)，也就是我們所說的意譯。中西方文化之間

7、的差異仍舊是非常宏大的，尤其是對于字幕翻譯的特殊性而言，采用直譯并不可以起到良好的認(rèn)知效果，反而會產(chǎn)生誤解。意譯的情況是非常復(fù)雜的，因為即便是意譯也是在最正確關(guān)聯(lián)的前提下進展的，脫離最正確關(guān)聯(lián)的意譯非但不可以產(chǎn)生正確的認(rèn)知，反而會產(chǎn)生誤解，甚至是不可理解。這也就是說意譯也是有前提、有條件、有限制的，脫離最正確關(guān)聯(lián)的意譯就有可能失去準(zhǔn)確性。四、電影?越獄?中的文化缺省現(xiàn)象以及關(guān)聯(lián)理論翻譯理論我們將通過一些實例來說明關(guān)聯(lián)理論對于字幕翻譯的指導(dǎo)意義，以及文化缺省現(xiàn)象在其中所起到的作用。2.Darininsinsidethesealls，ntEinstein，Darin.牢里面達爾文是老大，愛因斯坦說

8、了不算。在這句話中，引用了兩個非常著名的科學(xué)家，一個是達爾文，一個是愛因斯坦。這是一個典型的文化缺省現(xiàn)象。達爾文是研究進化論的，他最為著名的觀點就是物競天擇，適者生存。愛因斯坦是物理學(xué)家，研究相對論的。對于中國觀眾來說，這兩位科學(xué)家都不是陌生的，因此不需要我們將其翻譯成在牢里誰狠，誰是老大之類的。我們完全可以保存這種文化缺剩由于中西方文化經(jīng)過了漫長的交流，尤其是互聯(lián)網(wǎng)信息時代，我們對于西方也并非是一無所知的，當(dāng)然也不可能是一無所知的，因此在翻譯的過程中，沒有必要面面俱到，完全可以利用文化缺省實現(xiàn)更為高效的交往。4.Preparatinannlytakeyusfar.Afterthat，yugt

9、tatakeafeleapsffaith.謀事在人，成事在天。原文是非常長的，而且意思的層次也相當(dāng)復(fù)雜，假設(shè)按照原文進展翻譯，那么譯文就會非常長。假設(shè)，我們翻譯成只有準(zhǔn)備得當(dāng)你才能走得更遠，不過你的行動多少帶有投機。假設(shè)是這樣的話，一方面由于一條字幕的時間以及所占有的空間是有限的，過長的字幕對于觀眾來說不僅會影響到劇情的欣賞，同時也會產(chǎn)生理解上的障礙。于是，我們通過關(guān)聯(lián)理論將這句話與謀事在人，成事在天進展了關(guān)聯(lián)，這樣從另一方面來看，也是有效地進展了一次文化缺省，這樣進步了交往的效率。例4的情論文聯(lián)盟況說明關(guān)聯(lián)理論與文化缺省之間是一個互動的關(guān)系，關(guān)聯(lián)的目的是為了實現(xiàn)認(rèn)識、實現(xiàn)交往，同樣文化缺省的目的是為了進步認(rèn)知、進步交往的效率。在翻譯過程中，關(guān)聯(lián)與文化缺省之間的關(guān)系不再是單向或是雙向，而是多向進展的，這也是翻譯技術(shù)的復(fù)雜之處。五、結(jié)語字幕翻譯是近年來興起的一種非常廣泛的翻譯活動，由于翻譯的主體千差萬別，因此翻譯的質(zhì)量也是參差不齊的。我們通過關(guān)聯(lián)理論的研究，尤其是在文化缺省方面的研究，不僅可以有效地進步