基于信息技術(shù)的洛陽(yáng)古城保護(hù)與更新規(guī)劃研究

1、基于信息技術(shù)的洛陽(yáng)古城保護(hù)與更新規(guī)劃研究課題名稱(chēng)基于信息技術(shù)的洛陽(yáng)古城保護(hù)與更新規(guī)劃研究學(xué)生姓名陳賀新專(zhuān)業(yè)班級(jí)城鄉(xiāng)規(guī)劃141班課題類(lèi)型設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師肖軼職稱(chēng)助教課題來(lái)源科研設(shè)計(jì)（或研究）的依據(jù)與意義（1）設(shè)計(jì)（或研究）的依據(jù)a.基于信息技術(shù)的洛陽(yáng)古城保護(hù)與更新規(guī)劃研究任務(wù)書(shū)收集與信息技術(shù)在古城保護(hù)與更新上應(yīng)用的相關(guān)的資料對(duì)洛陽(yáng)古城的實(shí)地調(diào)研相關(guān)規(guī)劃、法規(guī)和書(shū)籍中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范城市紫線(xiàn)管理辦法停車(chē)場(chǎng)建設(shè)和管理暫行規(guī)定城市抗震防災(zāi)規(guī)劃管理規(guī)定中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法公共文化體育設(shè)施條例中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)規(guī)劃編制要求（試行）現(xiàn)行建筑設(shè)

2、計(jì)規(guī)范大全城市綠化條例國(guó)家園林城市標(biāo)準(zhǔn)（2）意義城市是人類(lèi)歷史的產(chǎn)物，文化的載體。老城區(qū)是城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，作為城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證，它既保存了某個(gè)歷史階段的城市生活區(qū)域格局，又保存著城市發(fā)展的歷史信息，最能反映城市的特色和風(fēng)貌，是不用文字記載的歷史的濃縮，是悠久傳統(tǒng)的活的見(jiàn)證。因此，保護(hù)老城區(qū)，就是保存城市的記憶，延續(xù)城市的歷史，保留人類(lèi)文明發(fā)展的脈絡(luò)。洛陽(yáng)是九朝古都，如今的老城是金元時(shí)代所建，歷經(jīng)了金、元、明、清四代，記錄了洛陽(yáng)的過(guò)去，也經(jīng)歷著洛陽(yáng)的現(xiàn)在。洛陽(yáng)是著名的歷史文化名城，洛陽(yáng)老城空間類(lèi)型多樣，更新形式復(fù)雜，區(qū)別于一般的新城，具有其更新的獨(dú)特性。而如何“科學(xué)”地進(jìn)行歷史地段

3、的規(guī)劃開(kāi)發(fā)控制，就需要“定量”地對(duì)整個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行評(píng)估劃定歷史保護(hù)區(qū)的保護(hù)界限，評(píng)估城市開(kāi)發(fā)價(jià)值與歷史價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的規(guī)劃控制和建設(shè)要求，建立綜合評(píng)價(jià)評(píng)估體系與保護(hù)規(guī)劃相銜接。利用gis等技術(shù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)化的空間分析，將有助于歷史地段更新規(guī)劃的科學(xué)性提升，為歷史文化名城的保護(hù)更新創(chuàng)新規(guī)劃方法。在洛陽(yáng)老城內(nèi)，歷史地段的保護(hù)更新與伴隨城市擴(kuò)張建設(shè)的更新并存，其更新歷程對(duì)其他老城的發(fā)展研究具有借鑒作用。國(guó)內(nèi)外同類(lèi)設(shè)計(jì)（或同類(lèi)研究）的概況綜述（1）概況由于人類(lèi)現(xiàn)代文明及經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們需求增加對(duì)城市歷史記憶保存，也將越來(lái)越重視城市歷史的延續(xù)體現(xiàn)出的人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展脈絡(luò)。歷史文化保護(hù)工作

4、在國(guó)際上不斷完善，首先只是對(duì)單體的文物建筑進(jìn)行保護(hù)，然后對(duì)文物建筑及周邊的歷史環(huán)境一起保護(hù)，接下來(lái)擴(kuò)大到形成區(qū)域的歷史文化街區(qū)，現(xiàn)在己經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)歷史文化古城的保護(hù)。歷史文化街區(qū)的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史文化建筑和文化街區(qū)空間形態(tài)和街道空間格局、街區(qū)景觀環(huán)境布局等方面。在城市建設(shè)改造過(guò)程中，歷史文化街區(qū)都擔(dān)負(fù)著保持城市傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的重責(zé)，歷史文化街區(qū)的保護(hù)可以繼承城市文化傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)城市的歷史文化價(jià)值。在我國(guó)，吳良墉先生所提倡的“有機(jī)更新”模式運(yùn)用于歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新中是極具有代表性的理論。他主張防止在歷史文化街區(qū)的改造中“大拆大建”與“剃光頭”，遵循循序漸進(jìn)、社區(qū)發(fā)展、居民參與、審

5、慎更新等原則，建立起適應(yīng)城市土地利用開(kāi)發(fā)管理的新體制。東南大學(xué)的楊俊宴和吳明偉教授在探索關(guān)于城市歷史文化保護(hù)模式的方面，提出了原真型保護(hù)、創(chuàng)新型保護(hù)、再現(xiàn)型保護(hù)、風(fēng)貌型保護(hù)這四種不同的保護(hù)模式，對(duì)于不同特點(diǎn)及類(lèi)型的歷史文化街區(qū)便采用不同的研究方法和規(guī)劃模式。歷史文化街區(qū)在我國(guó)研究的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在:第一，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史文化街區(qū)中歷史建筑的保護(hù)；第二，在闡述城市歷史文化同時(shí)，提出歷史文化街區(qū)的相關(guān)規(guī)劃理念；第三，以敘述歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌特征為基礎(chǔ)，提出關(guān)于文化街區(qū)及街區(qū)建筑的更新和改造及開(kāi)發(fā)建議；第四，已出現(xiàn)了部分歷史文化街區(qū)及城鎮(zhèn)的研究成果。（2）相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀a、國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀我國(guó)的gis

6、技術(shù)不僅廣泛的應(yīng)用在城市規(guī)劃管理工作中，而且也開(kāi)始應(yīng)用在歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃中。例如2000年，教煌保護(hù)工作研究處與美國(guó)的梅隆基金會(huì)共同設(shè)立了“數(shù)字化虛擬洞窟”，至2000年底，中國(guó)故宮博物院同日本的凸版印刷株式會(huì)社一同簽訂了“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化的應(yīng)用研究”的合作協(xié)議書(shū)；同年，聯(lián)合國(guó)教科文組織與東南大學(xué)建筑學(xué)院也合作成立了gis中心，將gis技術(shù)應(yīng)用于歷史文化街區(qū)的規(guī)劃和保護(hù)管理中，進(jìn)一步的推廣gis在歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新中的應(yīng)用，例如基于gis的南閣古村落保護(hù)規(guī)劃研究和基于gis的鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)保護(hù)管理信息系統(tǒng)研究就是東南大學(xué)gis信息技術(shù)應(yīng)用的典型代表。另外，南京大學(xué)城市與資源學(xué)系

7、也開(kāi)展了基于gis技術(shù)的蘇州古城規(guī)劃；同濟(jì)大學(xué)設(shè)立的國(guó)家歷史文化名城保護(hù)研究中心也將gis技術(shù)全面地應(yīng)用在同里和西塘古鎮(zhèn)的遺產(chǎn)保護(hù)。清華大學(xué)建筑學(xué)院人居環(huán)境研究中心的史慧珍和黨安榮進(jìn)行了gis技術(shù)在北京舊城保護(hù)研究規(guī)劃設(shè)計(jì)的嘗試。2003年，陜西省文物局對(duì)秦始皇陵區(qū)進(jìn)行了gis在文化遺產(chǎn)地資源管理中的應(yīng)用研究，2005年，秦兵馬俑博物館與西安四維航測(cè)遙感中心合作，對(duì)正在發(fā)掘中的2號(hào)坑進(jìn)行數(shù)字化三維建模，在2006年初步完成gis在秦始皇陵區(qū)資源管理研究。北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院歷史文化名城研究中心和清華大學(xué)建筑學(xué)院于2010年啟動(dòng)了基于移動(dòng)gis平臺(tái)的歷史文化名城、鎮(zhèn)、村、街區(qū)建筑信息數(shù)字化

8、采集系統(tǒng)構(gòu)建工作，并已形成了較為成熟的產(chǎn)品。運(yùn)用gis技術(shù)，從宏觀方面可實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化街區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口密度等各要素的多因子的疊加分析，例如歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的環(huán)境危害預(yù)測(cè)和街區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)等應(yīng)用；從微觀方面可實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑與院落的歷史文化價(jià)值的評(píng)估，人口容量預(yù)算等更小層次的應(yīng)用，主要以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的圖式化形式展現(xiàn)，或者根據(jù)歷史文化街區(qū)的各種空間要素特征以相應(yīng)專(zhuān)題圖操作來(lái)進(jìn)行等；還可以運(yùn)用圖層疊加緩沖區(qū)以達(dá)到各種規(guī)劃中最佳路徑選擇等，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)對(duì)停車(chē)設(shè)施布置、公共開(kāi)放空間的格局、人車(chē)流路線(xiàn)甚比如垃圾箱、路燈布置等基礎(chǔ)設(shè)施，這些在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法中都是由人為的主觀因素決定的。b、國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀

9、在各發(fā)達(dá)國(guó)家，地理信息系統(tǒng)己被廣泛地應(yīng)用到國(guó)家和地方政府的各項(xiàng)職能中，比如在美國(guó)，1992年應(yīng)用gis的城市和地區(qū)的比例只有40%，到1997年卻迅速上升至87%；澳大利亞的布里斯班市將已建立的完整城市地理信息系統(tǒng)作為申請(qǐng)舉辦奧運(yùn)會(huì)的有利競(jìng)爭(zhēng)條件；同時(shí)在亞洲，新加坡從1986年開(kāi)始投入約合1億7484萬(wàn)人民幣，建立了“整體性國(guó)土資源系統(tǒng)”的城市g(shù)is，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)7年，并于1993年才完成。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以應(yīng)用于城市景觀的仿真、城市地下管線(xiàn)的可視化、城市發(fā)展歷史演變過(guò)程的再現(xiàn)、城市人流和車(chē)流的動(dòng)態(tài)模擬、城市生態(tài)建設(shè)或改造的虛擬實(shí)驗(yàn)以及城市災(zāi)害事故的動(dòng)態(tài)模擬等諸多方面。如美國(guó)的vr技術(shù)專(zhuān)家和城市管理

10、專(zhuān)家結(jié)合，對(duì)洛杉磯和拉斯維加斯兩個(gè)城市改造進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，對(duì)城市的街道及建筑物，根據(jù)城市的功能和城市美學(xué)的原則，進(jìn)行了多種方案的對(duì)比分析，同時(shí)還對(duì)街道綠化樹(shù)種的選擇進(jìn)行比較，包括幼年樹(shù)和成年樹(shù)綠化及美觀效果作了一一比較，最后作出了行道樹(shù)樹(shù)種的選擇。“數(shù)字地球”是美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)栍?998年1月31日在加利福尼亞科學(xué)中心所做的“數(shù)字地球認(rèn)識(shí)21世紀(jì)洲門(mén)這顆星球”的演講中首次提出的。它指的是建立一個(gè)地球信息模型，該模型將地球上每一角落的信息都收集、整理、歸納，并且按照地球地理坐標(biāo)建立完整的信息模型并且用網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)，從而使地球上的每個(gè)人都可以快速、完整、形象的了解地球宏觀和微觀的各種情況，并充分發(fā)揮這些

11、數(shù)據(jù)的作用。城市規(guī)劃作為城市建設(shè)和城市生活的重要組成部分，也進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字時(shí)代。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)作為城市規(guī)劃重要的一部分在gis的應(yīng)用上取得飛速的發(fā)展。在上世紀(jì)90年代初，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的許多項(xiàng)目也開(kāi)始采用了gis技術(shù)，許多國(guó)家和地區(qū)都相繼建成了很多有關(guān)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的信息系統(tǒng)，例如gis開(kāi)始被歐洲考古界所認(rèn)識(shí)并接受，景觀考古gis分析逐漸盛行；聯(lián)合國(guó)教科文組1992年在幫助柬埔寨新政府對(duì)吳哥古跡的保護(hù)過(guò)程中，創(chuàng)新性地使用了gis為主導(dǎo)的計(jì)算機(jī)輔助管理技術(shù)，并分別在東南亞的許多國(guó)開(kāi)始了試點(diǎn)，并取得了顯著的效果。緊接著，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的協(xié)調(diào)下，又有了泰國(guó)的名城素可泰和加拿大的洛磯

12、山班福國(guó)家公園及越南順化古城等文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這些都運(yùn)用crm和各種信息技術(shù)相結(jié)合方法。近些年，gis在歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新中的應(yīng)用理論越來(lái)越為成熟，應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣泛，尤其在文化信息的管理應(yīng)用方面，而對(duì)于本身規(guī)劃的指導(dǎo)還只是種輔助的手段，值得進(jìn)一步去探討研究。c、小結(jié)通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀，可看出我國(guó)信息技術(shù)在古城的保護(hù)與更新上應(yīng)用較少，在信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于古城保護(hù)之前，只能通過(guò)人為主觀因素進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)信息技術(shù)可以結(jié)合洛陽(yáng)古城的特色，針對(duì)老城特有的問(wèn)題提出解決方案，為古城營(yíng)造舒適的生活空間，增添老城活力。綜上所述得知：在我國(guó)關(guān)于歷史文化街區(qū)的應(yīng)用研究發(fā)展還處于探索的階段；第

13、二，需要不斷的加強(qiáng)針對(duì)不同特點(diǎn)不同區(qū)域的歷史文化街區(qū)采取不同的研究方法；三是探討出更多的利用形式，探索出更多的利用手段，從而使歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新達(dá)到科學(xué)化與合理化。（3）應(yīng)對(duì)措施：本研究主要從老城的綠化景觀及開(kāi)敞空間進(jìn)行改善，為歷經(jīng)滄桑的老城填一抹綠，注入新的活力。a、增加開(kāi)敞空間增加綠化場(chǎng)地和疏散的文化廣場(chǎng)，提高綠地可達(dá)性，同時(shí)通過(guò)增加綠化改善老城小氣候以及空氣質(zhì)量，以達(dá)到優(yōu)化人居生態(tài)環(huán)境的目的。b、改善沿街綠化洛陽(yáng)古城十字商業(yè)街人流量較大，適當(dāng)增加綠化，分析選區(qū)合適的位置進(jìn)行種植樹(shù)木或通過(guò)立體綠化的方式提高街道空間的綠視率與炎熱天氣的遮陰面積，為行人營(yíng)造舒適的街道空間和旅游體驗(yàn)。c、

14、合理搭配景觀在有限的空間內(nèi)，在空間維度與時(shí)間維度上合理配置植被，豐富街道綠化空間層次結(jié)構(gòu)。既能滿(mǎn)足行人的觀賞需求，又不干擾商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)行，營(yíng)造良好的景觀效果，為老城增色添彩。（4）相關(guān)案例a、新常態(tài)的規(guī)劃方法探索一一嘉興老城區(qū)保護(hù)與更新嘉興老城區(qū)是我國(guó)重要的歷史文化名城，是它馬家浜文化的發(fā)祥地，自春秋時(shí)期直到清朝這里一直是繁華的中心古城，以水環(huán)繞，歷史悠久；同時(shí)嘉興是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是早期共產(chǎn)黨前輩們進(jìn)行革命活動(dòng)的重要?dú)v史地區(qū)，在嘉興老城區(qū)坐落著很多革命先輩的舊宅，需要進(jìn)行妥善歷史保護(hù)。嘉興老城區(qū)由于處在城市的中心位置，又與南湖風(fēng)景區(qū)毗鄰，面臨著城市更新與再開(kāi)發(fā)的發(fā)展要求。既具有景觀的獨(dú)特

15、性，又從城市功能區(qū)位角度來(lái)看具有優(yōu)勢(shì)，存在一定發(fā)展更新需求，與歷史保護(hù)產(chǎn)生了一定的矛盾，形成了歷史、景觀、功能三者相互作用的發(fā)展形勢(shì)。要科學(xué)、定量地研究分析保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，關(guān)鍵在于如何盡可能全面地綜合考慮能夠?qū)ν恋禺a(chǎn)生影響的空間因素和功能因素，將這些因素轉(zhuǎn)化為圖形要素，并構(gòu)建合理的空間分析模型產(chǎn)生具有意義的參考數(shù)值。因此需要形成從信息數(shù)據(jù)收集整理到數(shù)據(jù)分析、分層疊加的完整思路：首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)地圖、嘉興市文物保護(hù)網(wǎng)等方式得到歷史保護(hù)建筑以及城市設(shè)施等相關(guān)信息；然后對(duì)歷史要素、景觀要素、城市設(shè)施進(jìn)行定位輸入，并導(dǎo)入gis數(shù)據(jù)庫(kù)成為空間圖形數(shù)據(jù)；最后利用空間分析與因素疊加法進(jìn)行要素加權(quán)綜合疊加；

16、最終形成分析結(jié)果并進(jìn)行結(jié)論總結(jié)。歷史保護(hù)價(jià)值、景觀價(jià)值保護(hù)、城市功能發(fā)展三方面要素分別對(duì)應(yīng)歷史深度值、景觀生態(tài)值以及城市區(qū)位值數(shù)據(jù)。多因素疊加在gis分析中是核心思想：通過(guò)各類(lèi)小要素經(jīng)過(guò)空間轉(zhuǎn)譯、空間運(yùn)算疊加得到歷史深度值、景觀生態(tài)值以及城市區(qū)位值，再經(jīng)過(guò)加權(quán)疊加得出綜合評(píng)價(jià)，形成完整多級(jí)多步驟的多因子運(yùn)算架構(gòu)。b、廣州北京路歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃案例研究北京路是廣州城市的源頭，也是城市的古中軸線(xiàn)，北京路歷史文化街區(qū)的規(guī)劃范圍為：南至文明路，北至廣衛(wèi)路（含南越王宮署遺址考古發(fā)掘地），西至吉祥路，經(jīng)中山五路、北京路、西湖路、惠新西街至清源巷，東至聚星里，經(jīng)忠佑大街、中山四路、府學(xué)西街至市場(chǎng)新街的范

17、圍，保護(hù)范圍面積21.01公頃，其中核心保護(hù)范圍12.20公頃，建設(shè)控制地帶8.81公頃。廣州自建城之始，皆以北京路附近的任囂城為原點(diǎn)，不斷向四周拓展建設(shè)，北京路是廣州城市源頭，也是千年城市中軸線(xiàn)，還是中國(guó)古代延續(xù)至現(xiàn)代最古老的城市中軸線(xiàn)之一，距今已有千年歷史。此外，北京路歷史文化街區(qū)是廣州歷代政治中心和千年商都文化的核心體現(xiàn)區(qū)，歷代官學(xué)正地，書(shū)院書(shū)局云集。北京路至今都是廣州的商業(yè)中心、商貿(mào)名街。官府衙門(mén)緊鄰商業(yè)街市，該現(xiàn)象在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。北京路歷史文化街區(qū)的保護(hù)內(nèi)容包括物質(zhì)性要素與非物質(zhì)性要素兩大部分。其中物質(zhì)性要素包括歷史城垣格局、“兩軸、兩片、多點(diǎn)”的街區(qū)格局、街區(qū)街巷肌理，還包括秦造船

18、遺址、南越國(guó)宮署遺址等不可移動(dòng)文物，以及傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑。規(guī)劃還將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也納入保護(hù)，具體包括陳李濟(jì)傳統(tǒng)中藥文化、涼茶、廣式臘味、廣式蓮蓉餅食制作技藝等民間工藝?；泟?、粵曲、獅舞（廣東醒獅）、粵語(yǔ)講古等民間藝術(shù)，致美齋廣式調(diào)味道、李占記等老字號(hào)也在保護(hù)范圍。保護(hù)措施上，規(guī)劃提出對(duì)核心保護(hù)范圍采取整體對(duì)待、嚴(yán)格保護(hù)的措施，不得擅自改變街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和建筑原有的立面、色彩。核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑和環(huán)境以保護(hù)和修繕為主。在核心保護(hù)范圍內(nèi)，不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動(dòng)，經(jīng)批準(zhǔn)允許新建、擴(kuò)建必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建筑控制建筑高度12米以下。對(duì)民間工藝則應(yīng)在資金、政策、宣傳等多方面，大力保護(hù)非遺傳承人和

19、傳統(tǒng)技藝，利用傳統(tǒng)民居維修匯聚當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木雕、磚雕、石雕等工匠，挽救傳統(tǒng)建筑工藝和手法。北京路歷史文化街區(qū)整體保護(hù)結(jié)構(gòu)為：兩軸、兩片、多點(diǎn)。其中，兩軸為十字形傳統(tǒng)軸線(xiàn)，包括豎向的北京路古代中軸線(xiàn)和橫向的中山四路、中山五路東西向軸線(xiàn)。兩片為昌興街民國(guó)商住街坊和大佛寺宗教文化街坊。古代中軸線(xiàn)：嚴(yán)格控制軸線(xiàn)沿線(xiàn)的街道界面的尺度、風(fēng)格和連續(xù)性，禁止廣告牌、招牌覆蓋傳統(tǒng)騎樓立面；禁止移除街道內(nèi)的大樹(shù)，提升兩側(cè)建筑功能和街道景觀品質(zhì)。中山路發(fā)展軸線(xiàn)：控制騎樓街風(fēng)貌。嚴(yán)格控制沿線(xiàn)新建建筑體量、高度、騎樓尺度、色彩，與傳統(tǒng)騎樓街風(fēng)貌充分融合。昌興街民國(guó)商住街坊：保留并強(qiáng)化傳統(tǒng)的“一街五坊”格局，一街為昌興街，五坊為壬奎坊、景賢坊、四喜坊、祥發(fā)坊、祥合坊。大佛寺宗教文化街坊：原則上應(yīng)保留大佛寺南側(cè)與東側(cè)的近代民國(guó)集合住宅群。課題設(shè)計(jì)（或研究）的內(nèi)容本課題以洛陽(yáng)老城歷史街區(qū)為規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究范圍，通過(guò)調(diào)研和訪(fǎng)談理解城市的問(wèn)題，通過(guò)測(cè)繪和數(shù)據(jù)庫(kù)建模，構(gòu)建信息化的古城保護(hù)模型。進(jìn)一步通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料相關(guān)理論，并通過(guò)具體的數(shù)字化分析技術(shù)來(lái)指導(dǎo)城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作。課題分兩步完成：（1）歷