杭州部編版八年級(jí)語文上冊(cè)《愚公移山》教案（定稿）

1、PAGE PAGE 52022年秋學(xué)期初二語文教學(xué)設(shè)計(jì)愚公移山教學(xué)目標(biāo)：1.掌握本課的文言詞語，能夠理解有關(guān)實(shí)詞虛詞的含義；2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；3.明白要取得成功，就必須不怕困難、堅(jiān)持不懈地努力奮斗的道理。教學(xué)重點(diǎn)：了解寓言故事的寓意，明白人生道理。教學(xué)難點(diǎn)：理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.掃清字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀；2.掌握本課的文言詞語，能夠理解有關(guān)實(shí)詞虛詞的含義；3.理解故事的內(nèi)容。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨

2、穿，面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆?！案柙~導(dǎo)入二、作者作品簡(jiǎn)介 （1）寓言是一種文學(xué)形式。它的特點(diǎn)是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動(dòng)物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。（2）列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)，主張清凈無為。列子一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于湯問篇。有的作品上古時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書中稍作調(diào)整，如夸父逐日；有的則早已流傳民間，但在列

3、子書中首先記載下來，愚公移山就是典型的例子。書中表現(xiàn)的思想是魏晉時(shí)代門閥士族地主階級(jí)的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對(duì)后人有一定的啟發(fā)教育作用。愚公移山是我國古代寓言中的名篇，選自列子湯問。這個(gè)故事反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。朗讀課文，整體感知1朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）高萬仞 rn 無窮匱ku也 懲山北之塞 s 曾 zng不若 叩 ku石懇壤 始齔 chn 亡w

4、以應(yīng) 一厝 cu朔東 箕畚 j bn 孀 shung妻 冀 j 州 荷 h擔(dān)者三夫 雍 yng 南2.朗讀停頓的指導(dǎo)。關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。分角色朗讀，理解對(duì)話雙方的語氣：第三段（寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）再讀課文，理解大意1古今詞義陽：古義：山之南，水之北今義:太陽 陰：古義：山之北，水之南今義：陰天指：古義：直，一直今義：手指 曾：古義：乃，并今義：曾經(jīng)諸：古義：之于今義；各個(gè)、許多

5、 荷：古義：負(fù)荷今義：荷花毛：古義：草木今義：毛發(fā) 息：古義：嘆氣今義：休息雖：古義：即使今義：雖然 已：古義：止今義：已經(jīng)2.詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語，用箕畚裝。3.一詞多義且：年且九十將近 且焉置土石 況且4.通假字寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”，返回。甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。5.特殊句式甚矣，汝之不惠（倒裝句。實(shí)際語序：汝之不惠甚矣。）且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語，前置。）何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語，前置。）帝感其誠（被動(dòng)語句。“帝”是被感動(dòng)者。）五、教學(xué)反思第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.理

6、解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用；2.理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入示標(biāo)愚公移山是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌，上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容，今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)它。二、分析課文，了解寓意1.引用原文回答問題：愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之遷也；愚公移山的目的是：指通豫南、達(dá)于漢陰；愚公移山的方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾；愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因（信心）是：子子孫孫無窮匱也何苦而不平？；愚心移山的艱巨性（可概括）：太行王屋二山，方七百里，高萬仞。寒暑易節(jié)，始一反焉。愚

7、公年且九十。墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾；愚公移山的結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉。2人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋吭谖闹姓页鲆罁?jù)。其妻：支持移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難（以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？）家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力（鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。）智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷（甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？）神仙：感動(dòng)誠心，援助移山（帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。）3.說一說你對(duì)愚公形象的認(rèn)識(shí)，并思考文中是如何塑造愚公形象的文中通過智叟與愚公的形象對(duì)比，襯托出愚公有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，不懼怕困難，有雄心壯志有實(shí)干精神能

8、持之以恒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民不畏困難，堅(jiān)持不懈地奮斗的精神。而智叟是一個(gè)自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀，胸?zé)o大志的人。4.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。5.學(xué)完本文，你有哪些啟發(fā)？明確：這個(gè)故事反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。三、拓展閱讀閱讀下面【甲】【乙】?jī)晌?，完成各題?！炯住坑薰粕健疽摇渴裰桑ㄟ吘常┯卸?，其一貧，其一富。 貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ (蜀鄙二僧) (1)解釋下列加下劃線的詞語。懲山北之塞 苦于 甚矣，汝之不惠 同“慧”，聰明 西蜀之去南海 距離 子何恃而往 憑借，依靠 (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 （愚公他們）鑿石頭、挖土，用箕和畚（把土石）運(yùn)到渤海的邊上。 吾欲之南海，何如? 我打算到南海去