從《音樂美的構(gòu)成》看到“音樂的情感與意義”

1、從?音樂美的構(gòu)成?看到“音樂的情感與意義從?音樂美的構(gòu)成?看到音樂的情感與意義摘要：?音樂美的構(gòu)成?不僅是一部富于創(chuàng)見、具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的美學(xué)專著，而且還廣泛涉獵了西方當(dāng)代音樂美學(xué)的許多重要著作，讀者可以通過這部著作窺見西方當(dāng)代音樂關(guān)學(xué)的研究現(xiàn)狀以及人們所關(guān)心的主要問題。其中，關(guān)于邁爾的期待理論更是獨(dú)樹一幟。關(guān)鍵詞：期待；絕對(duì)意義；參照意義；審美心理中圖分類號(hào)：J602文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：1005-5312202227-0093-01?音樂美的構(gòu)成?不僅是一部富于創(chuàng)見、具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的美學(xué)專著，而且還廣泛涉獵了西方當(dāng)代音樂美學(xué)的許多重要著作，讀者可以通過這部著作窺見西方當(dāng)代音樂關(guān)學(xué)的研究現(xiàn)

2、狀以及人們所關(guān)心的主要問題，對(duì)開闊我國(guó)音樂美學(xué)研究的思路產(chǎn)生有益的影響。通過對(duì)渡邊護(hù)先生?音樂美的構(gòu)成?一書的研讀，其中第六章第三節(jié)關(guān)于倫納德邁爾的期待與傾向這一問題的闡述考察，引發(fā)了筆者深深的考慮和極大的興趣，對(duì)于邁爾的核心理論范疇期待理論。一、期待的產(chǎn)生邁爾把音樂的意義劃分為絕對(duì)意義(theabsluteeaning)和參照意義(thereferentialeaning)。所謂絕對(duì)意義，就是自律論者和一部分表現(xiàn)主義者所強(qiáng)調(diào)的那種唯一存在于作品自身上下文之中、與任何其它事物沒有聯(lián)絡(luò)的意義；而所謂參照意義，那么指他律論者一貫堅(jiān)信的那些經(jīng)由音樂傳達(dá)但卻以某種方式歸之于音樂之外的概念、行動(dòng)、情感狀

3、態(tài)和性格領(lǐng)域的意義。前者成認(rèn)音樂作為一種表現(xiàn)，具有情感意義，但這種意義不必參照音樂之外的觀念或人類情感，只從音樂作品的上下文中就可以把握和領(lǐng)悟；而后者強(qiáng)調(diào)音樂的情感意義有賴于對(duì)音樂的參照性內(nèi)容即音樂之外的事物，如人類情感的理解。音樂中的這種意義是怎樣產(chǎn)生的呢？它又是如何喚起人的情感反響的呢？這正是邁爾音樂美學(xué)理論的關(guān)鍵之所在。邁爾在此借鑒了情感心理學(xué)研究中的一項(xiàng)根本理論，即：當(dāng)一種趨向反響被抑制或者被阻止，情感或感情就會(huì)被喚起。邁爾認(rèn)為音樂中的期待是一種風(fēng)格體驗(yàn)的產(chǎn)物，它直接而有力地制約著人類天然方式產(chǎn)生期待，從而使人們通過在不同風(fēng)格范圍內(nèi)的期待得到審美愉悅。二、音樂中的期待作者意識(shí)到要解釋存

4、在于刺激物與聽眾的知覺、心理過程以及他的反響之間的關(guān)系，就必須準(zhǔn)確地論證：音樂刺激物實(shí)際上怎樣激起和抑制趨向，并由此引起情感反響的。為此，邁爾系統(tǒng)地闡述了關(guān)于音樂中的期待的理論。期待是在與特殊的音樂風(fēng)格相聯(lián)絡(luò)中開展起來的習(xí)慣反響，是人類知覺、認(rèn)識(shí)和反響形式內(nèi)心生活的心理法那么的產(chǎn)物。邁爾說：形式感應(yīng)是由一套或一系列有規(guī)律的心理的自動(dòng)的反響構(gòu)成，它們同時(shí)或者先后發(fā)生。當(dāng)它一旦成為對(duì)特定刺激物的反響的一個(gè)部分，就跟隨過去形成的走向反響下去，除非遇到某種方式的抑制、干擾或阻攔。邁爾結(jié)合詳細(xì)的樂曲詳細(xì)地闡述了音樂進(jìn)展過程中所引起的特殊狀態(tài)的期待及其審美效果，這里只作概要介紹。(1)懸念：按照作者的解釋

5、，期待過程中，當(dāng)反響的趨向受到抑制或耽誤之時(shí)，就會(huì)引起一種不確定的感覺，這種不確定往往引起一種懸念的情緒狀態(tài)。(2)意外結(jié)果：在懸念狀態(tài)下，期待著什么并不明確，但并不等于說任何結(jié)果都是可能的，因?yàn)樗鼈兛偟迷谠撟髌凤L(fēng)格的可能性范圍之內(nèi)產(chǎn)生出來。(3)偏離：邁爾主張，音樂中不同的風(fēng)格一旦形成，就在實(shí)際上對(duì)這種風(fēng)格范圍內(nèi)的樂曲產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)和制約作用。從風(fēng)格的觀點(diǎn)看，可以把它們看作是一種范式，而把在期待過程中對(duì)這種聲音系列的任何改變看作是一種偏離。(4)模棱兩可：作者說明音樂進(jìn)展中，在音高、節(jié)奏、調(diào)性或和聲等方面出現(xiàn)模糊狀態(tài)，或出現(xiàn)多種解釋的可能時(shí)，在聽眾心理上就會(huì)引起模棱兩可的感覺。三、邁爾理論的成

6、就及其影響邁爾對(duì)多種理論的綜合與運(yùn)用，建立了一種音樂審美心理的描繪，他對(duì)詳細(xì)問題獨(dú)特的分析，同時(shí)又與音樂形態(tài)自身的特點(diǎn)結(jié)合，突出音樂的特殊性。在邁爾的理論中，風(fēng)格的學(xué)習(xí)對(duì)期待產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，整個(gè)期待系統(tǒng)發(fā)生的過程是一個(gè)先天系統(tǒng)與后天系統(tǒng)共同作用的過程。他對(duì)音樂期待理論的提出及闡述避開了音樂自律與他律的爭(zhēng)論，站在認(rèn)知心理學(xué)角度對(duì)音樂期待的討論獨(dú)樹一幟。邁爾曾經(jīng)提倡不應(yīng)該只是把主題、感情和姿態(tài)論文聯(lián)盟.Ll.粘附到音樂形式上，而是應(yīng)該找到和解釋控制感情、姿態(tài)和主題連續(xù)的限制因素。邁爾有關(guān)音樂體驗(yàn)與音樂歷史相結(jié)合的問題，音樂作曲的自律和作曲家作為獨(dú)特個(gè)體的自律問題都引起學(xué)界重視。邁爾的理論已經(jīng)深化到二十世紀(jì)西方音樂研究的方方面面，促進(jìn)了整個(gè)現(xiàn)代西方音樂的研究。科克斯(Reneex)說：邁爾和那些他所影響的學(xué)者向我們說明了，音樂研究不僅能幫助我們理解歷史，而且可以幫助我們