《歷史也是可以探究的》

1、獲2012品德學(xué)會(huì)年會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)PAGE PAGE 4歷史也是可以探究的 武漢市江岸區(qū)二七小學(xué) 付 勤關(guān)鍵詞：歷史探究 歷史思維 歷史理解品德與生活、品德與社會(huì)新教材的使用與研究已經(jīng)經(jīng)歷了十年，新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性，提倡探究式的學(xué)習(xí)方式。在這一教育改革的背景下，我們不得不思考以傳授和傳遞的被動(dòng)式歷史學(xué)習(xí)也要作相應(yīng)的變化。一種旨在增強(qiáng)歷史理解、培養(yǎng)歷史思維的探究式教學(xué)理念日益確立?；氐浆F(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，對(duì)于小學(xué)高段中的歷史部分知識(shí)如何開(kāi)展教學(xué)，老師們心里沒(méi)有底，困惑重重：1.學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)基本是空白，主要是依靠老師上課的傳授，課堂教學(xué)形式就會(huì)顯得單一，很難體現(xiàn)主體性學(xué)習(xí)的新

2、課程理念。2.品德教師大部分都是兼職，本身對(duì)歷史知識(shí)也很欠缺，擔(dān)心課上會(huì)出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤或?qū)W生的提問(wèn)不能解答的現(xiàn)象。3.教材也沒(méi)有系統(tǒng)的去編排歷史內(nèi)容，只是在某些章節(jié)零散的出現(xiàn)一點(diǎn)，并且與政治、社會(huì)生活部分混合在一起，所以往往被忽視。例如六年級(jí)上冊(cè)中只在第四單元第10課尋訪偉大的古代文明中出現(xiàn)了世界歷史；在五年級(jí)下冊(cè)第二單元第6課民族團(tuán)結(jié)一家親的第一個(gè)話題中出現(xiàn)了有關(guān)民族的歷史；在六年級(jí)下冊(cè)的第二單元第5課戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了什么中出現(xiàn)了“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”的歷史。來(lái)自學(xué)生、教師、教材三個(gè)方面的問(wèn)題在某種程度上阻礙了歷史教學(xué)的改革和發(fā)展，所以小學(xué)歷史的教學(xué)有必要開(kāi)展深入而持久的研究。下面我就結(jié)合孫民老

3、師上的孫中山與辛亥革命和自己上的親情源遠(yuǎn) 共融共存兩節(jié)課總結(jié)出歷史探究教學(xué)四環(huán)節(jié)。一、貼近生活尋歷史中國(guó)歷史悠久，年代久遠(yuǎn)，離學(xué)生有很大的距離，這就容易導(dǎo)致教師一言堂或自問(wèn)自答的現(xiàn)象發(fā)生，所以教師首先要思考的是開(kāi)課如何拉近學(xué)生與歷史的距離。建議有三：1.尋找與歷史人物或事件有關(guān)的道路名、廣場(chǎng)名等公共場(chǎng)所導(dǎo)入。2.尋找學(xué)生身邊，學(xué)校周邊，區(qū)縣附近這樣小范圍內(nèi)的可用資源導(dǎo)入。3.尋找歷史遺跡、文物或家庭祖?zhèn)魑锲穼?dǎo)入?！緦O中山與辛亥革命的教學(xué)片段】：師：老師從武昌的起義門，然后到了武昌的彭劉楊路，這時(shí)彭劉楊路的盡頭就是閱馬場(chǎng)，然后我的車又經(jīng)過(guò)了拜將臺(tái)、紅樓，過(guò)了橋就來(lái)到了漢口的中山大道，然后經(jīng)過(guò)中山

4、公園和解放公園。細(xì)心的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上在我們身邊就有很多歷史的足跡。你們發(fā)現(xiàn)這些地方與哪些歷史事件或歷史人物有關(guān)？【親情源遠(yuǎn) 共融共存的教學(xué)片段】：（課件出示楚河漢街美麗夜景圖片）師：這是武昌的楚河漢街，楚河”全長(zhǎng)2.2公里，連通東湖和沙湖，漢街創(chuàng)造六個(gè)中國(guó)之最，被譽(yù)為“中國(guó)第一商業(yè)街”。（課件出示五個(gè)文化名人廣場(chǎng)的人物雕像圖）有昭君廣場(chǎng)、太極廣場(chǎng)、知音廣場(chǎng)、醫(yī)圣廣場(chǎng)、屈原廣場(chǎng)。這些都是什么年代的人？生：古代名人師：古代名人無(wú)數(shù)，為什么獨(dú)選這五位呢？生：因?yàn)樗麄兌际呛钡臍v史文化名人二、思考探索明意義 “歷史探究”的教學(xué)方法中，最主要、最基本的是問(wèn)題探討法。這里的“問(wèn)題”是指需要通過(guò)研究討論加

5、以解決的矛盾、疑難，它是探究的起點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。史料無(wú)言，一項(xiàng)史料可以通過(guò)不同的方法提出不同的解釋，關(guān)鍵要看我們提出的是什么樣的問(wèn)題。從啟發(fā)探究的角度，歷史問(wèn)題可以分為事實(shí)性問(wèn)題、反思性問(wèn)題和理解性問(wèn)題三種。事實(shí)性問(wèn)題導(dǎo)向信息積累，反思性問(wèn)題導(dǎo)向價(jià)值判斷，理解性問(wèn)題導(dǎo)向思維的聚斂或發(fā)散。這三類問(wèn)題都是同樣重要、不可或缺的，因?yàn)槭聦?shí)、價(jià)值觀和思維都是歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)所在。過(guò)去，歷史老師說(shuō)：“學(xué)歷史就是要背熟四要素人、時(shí)、地、事?！彼运还?jié)課就是在不停的講述一個(gè)又一個(gè)歷史人物的故事。從某種意義上這的確是全面了解歷史發(fā)展變化全貌的一種方法，但小學(xué)的歷史部分都是蜻蜓點(diǎn)水，不可能去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這就要求教師要

6、從中提煉有價(jià)值的問(wèn)題讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看教材上所提供的資料，再圍繞問(wèn)題展開(kāi)小組討論、探究，從而將學(xué)生慢慢卷入到歷史問(wèn)題的深層次思考中去，明白歷史人物的出現(xiàn)和歷史事件發(fā)生的原因及其意義。【孫中山與辛亥革命的教學(xué)點(diǎn)評(píng)】：在學(xué)生參觀了自己辦的小報(bào)后結(jié)合自己了解的、聽(tīng)到的在小組里討論兩個(gè)問(wèn)題：1、武昌首義、辛亥革命之間是什么關(guān)系？2、辛亥革命有什么偉大意義？（經(jīng)過(guò)討論和教材上的一些素材，學(xué)生能通過(guò)思考解答第一個(gè)問(wèn)題。）生：武昌首義是辛亥革命最先取得勝利的地方。在理解第二個(gè)問(wèn)題時(shí)學(xué)生產(chǎn)生的困難，老師很巧妙的穿插了一個(gè)活動(dòng)：做了一個(gè)時(shí)間卷軸，從1911年開(kāi)始倒推中國(guó)以前的歷朝歷代，并標(biāo)出了每個(gè)朝代的時(shí)間，圍

7、了教育整整一圈，讓學(xué)生能很形象的體驗(yàn)和感受到“辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建帝制”這一層意義。接著老師還將這個(gè)活動(dòng)延續(xù)，通過(guò)時(shí)間白布的長(zhǎng)短，又體驗(yàn)到辛亥革命推動(dòng)了全國(guó)的解放，縮短了解放中國(guó)的時(shí)間。師：我們學(xué)習(xí)歷史既要往后看，還要往前看。（這句話很自然的教會(huì)了學(xué)生歷史的思維，為今后學(xué)生再學(xué)習(xí)其他歷史提供了方法。）【親情源遠(yuǎn) 共融共存的教學(xué)片段】：師：和親不僅僅是兩個(gè)人結(jié)婚，它還帶著歷史的任務(wù)，是兩個(gè)民族之間的大事，是哪兩個(gè)民族的事呢。結(jié)合教材故事四人小組討論：為什么說(shuō)王昭君是和親使者？生1：教當(dāng)?shù)貗D女織布、縫衣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。生2：她使得漢朝和匈奴長(zhǎng)期往來(lái)，和睦親善，六十年間沒(méi)有打仗。師追問(wèn)：

8、那看來(lái)沒(méi)有和親之前，在歷史上，漢族與匈奴的關(guān)系是怎么樣的呢？生：戰(zhàn)事不斷課件播放戰(zhàn)爭(zhēng)視頻，然后出示戰(zhàn)爭(zhēng)資料，學(xué)生自由閱讀師：打了多少年呢？（150年）想象一下：戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是什么？這個(gè)教學(xué)片斷就是通過(guò)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)這段歷史展開(kāi)探究，要解這個(gè)問(wèn)題必須弄清和親前兩族的關(guān)系，還要了解和親后給當(dāng)?shù)睾蛢勺迦嗣駧?lái)了哪些變化。其實(shí)也是在教給學(xué)生歷史思維。三、激趣提升自主學(xué)“教是為了不教“這一導(dǎo)向和觀念可以嫁接到歷史教學(xué)中。歷史知識(shí)一個(gè)人一輩子都學(xué)不完，他不象語(yǔ)數(shù)外藝術(shù)類學(xué)科必須從基礎(chǔ)學(xué)起，任何人任何年齡都可以學(xué)，關(guān)鍵是有沒(méi)有興趣，能否從中獲得樂(lè)趣，所以教師的角色也要隨著學(xué)科特點(diǎn)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如親情源遠(yuǎn)

9、共融共存一課，學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了昭君出塞，后面的文成公主入藏我就放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。將兩段歷史事件放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下就不難發(fā)現(xiàn)雖然都是漢族與外族和親，但是意義不同，再通過(guò)對(duì)比和相關(guān)文化視頻資料的補(bǔ)充，學(xué)生的思維得到了碰撞，在比較辨析中體會(huì)到文成公主入藏為了將中原的先進(jìn)文化傳到土蕃，從而更深入的體會(huì)到了唐代的帝王有一種博大的胸懷：不僅要自己強(qiáng)大，還大希望與周邊地區(qū)互相融合、共同發(fā)展。四、課后實(shí)踐促發(fā)展在2011年版的品德與社會(huì)新課標(biāo)中很明確的提出課程性質(zhì)實(shí)踐性： 本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。其中的歷史部分就有助于學(xué)生深入到社會(huì)的變革與發(fā)展中，能夠站在歷史的角度去看待一些新聞報(bào)道和社會(huì)生活中的方方面面。如果一個(gè)孩子從小就能理解歷史，就有助于他成人后能理解國(guó)家的政治。一節(jié)40分鐘的課顯然是不夠的，歷史的學(xué)習(xí)是開(kāi)放的，課后的活動(dòng)必不可少，那么哪些活動(dòng)是歷史特有的？又如何將學(xué)生引向課外的實(shí)踐活動(dòng)呢？以下是這兩節(jié)課的做法：【孫中山與辛亥革命的課后活