少林派的達摩易筋經十二式

1、?易筋經?原分上下兩卷，為佛家達摩尊者所創(chuàng)造，般刺密諦譯師翻譯的。據傳，達摩尊者自印度東來，住錫少林寺，傳授佛家的禪修“大乘法，為“禪宗東來的第一代宗祖。他看見從學的僧侶，身體很壞，因此，他創(chuàng)造這一套練功的方法。他的內容包括“靜功與“動功。關于靜功的練法，歷代傳授，逐漸失真，后來的禪宗多偏于大乘教理的闡發(fā)，對于練靜功只注重“參話頭一種方法了。我曾普通地叩問過很有名的幾位宗門大德，都不出這個范圍，而且他們都不會動功，會動功的人又不精坐法，因此動功那么與靜功分道揚鑣，竟至不能配合運用了。至到今天，少林派易筋經的傳授，已屬支離破碎，真正可惜。 現在留傳的動功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的東西，與

2、原來的“靜功圖、“擊技譜已有些不同。茲將 韋馱獻杵的架子，與第二節(jié)三式是有密切關系的，這三種姿勢，是易筋經動功的根底，練氣的入門。這個架子開始運用平心靜氣、斂神的原那么，結合人體的內景生理，經絡氣脈，運用得非常合理。深得“動中涵靜， “動靜兩賅的精義。尤其對于調節(jié)肺氣發(fā)揮“肺主均衡的作用，一開始便從這里下手，單刀直入直接掌握了“肺為氣笥的關鍵，控制了全體氣運的總樞紐，是非常可貴的方法，比其他各宗派的“起手架子確實高明得多。細細體會口訣，就可以明白了。 第一式韋馱捧杵的口訣如下： 立身期正直，環(huán)拱手當胸。 氣定神皆斂，心澄貌亦恭。 這口訣的意思，是說開始練功，第一項的操作，要把身體端正直立，不能

3、偏倚偏斜，不能用勁，全身放松。要想做到這項要求，必須先把“地盤站好，解決腳下“立的問題。兩腳不可并踵站立著，一經并立，腳下氣機發(fā)動，就會有勁，反而緊張不會松軟了。因此，必須兩腳相距約一尺二三寸的距離，最好以本人的腳為標準，兩只腳的距離等于一個腳的長度。同時后踵和腳尖必須看齊，兩腳的內側空襠里，立成一個長方形的樣子。第二項操作，要把脊柱豎立端直，不可弓背彎腰，把兩肩的“肩颙穴 ( 即肩的尖端處 ) ，微微向上略抬三四分高，那么脊柱就會自然筆直，而不帶一點強硬的滋味。第三項操作，兩眼半睜半閉，平視正前方，這樣可以收到澄心和斂神的作用，因為“眼上視那么心神上浮，眼下視那么心神下降，不得平衡。第四項操

4、作，兩手順應自然地下垂，輕貼著大腿的外側。第五項操作，運動垂著的兩手同時從下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈，兩掌手心相對，緩緩向胸前收攏，距胸前約一拳停止，把兩掌相接“合十當胸，與兩乳之間的“膻中穴相對。這樣能使肺臟上下左右“位置適中升降開合，呼吸有度，從而到達“氣定的要求。氣機能定，那么心境澄清，神意內斂了。 這口訣的意思是說，緊接第一式姿式動作之后，一面把兩掌交成“陰掌 ( 掌心向下 ) ，順著左右的方向，從合十當胸的架子，向左右外開，與肩相平行，開成個一字形，這架子名字叫做“橫擔降魔杵，是一個有意義的名稱。因為這時會自覺兩肩沉重，如負重擔似的，一面把后踵升起，腳尖點地，功夫深了，只用腳

5、大拇趾點地，其余四趾是憑空離地的，這種動作，必須配合兩掌左右外開的運行，上下同時動作，不可參前落后。在這個動作當中，心念一定要寄托在掌心和足趾尖，才能做到心平氣靜的境界，心平氣靜在外面的象征，是目瞪口呆的樣子，如果目瞬那么視亂，口動那么氣粗，那就作用相反，而腳尖點地，必然站立不穩(wěn)，東倒西歪，飄搖欲墜了。 這口訣的意風是說接連著“橫擔降魔杵之后，順著一字形的架子，兩手繼續(xù)向上作半個圓周的動作，同時兩掌隨著胳臂向上作半圓的當中，把“陰掌緩緩翻成“陽掌 ( 掌心向上 ) ，令兩掌心朗天，兩掌的中指微微接觸，直對“天門 ( 前額發(fā)際內二寸 ) ，這時兩個胳臂已變成平行筆直，微微偎傍著兩耳門，這種架子名

6、叫“掌托天門。同時用“眼根的意識向上“內視，從“天門觀看到兩掌。切切注意不可仰頭真的用眼去看，誤用“觀法必然頭暈腦脹，而且站立不穩(wěn)了。在這動作的同時，還須用腳尖點地，繼續(xù)升起后踵，以不能再升高為度。后踵且須微微向兩外側分開些，使“陰庫收合，關閉地戶，使三陰的氣脈順三陽而逆運上升。同時使“會陽絡穴雙雙松開，以期“督脈會絡三陽氣脈，發(fā)出都督綱維的均衡作用，使背后三關自然通暢。同時架子會自然站立穩(wěn)固。這種架子，看似簡單，實屬細膩，很難做得純熟。如果練得合度，全身氣脈會自然繃張起來，自覺渾身如鋼鐵一般的堅強，似樹干一殷的牢植，尤其以兩側的脅、肋、髀、骽、股、等部位，肝臟、膽腑、脾臟所流行的經道，特別感

7、覺明顯。 其次，緊接著上述動作，把右左六個大牙齒微微咬著，緩緩咬緊運氣。自覺咬緊牙關之后，耳根震動，上及兩鬢為度。同時舌頭微微接觸上腭承接津液，含在口內，呼吸由口呼口吸，改為鼻呼鼻吸，把息調勻，調到細而且長，綿綿不斷的標準。 再次，把掌托天門的兩掌，就原勢捏成拳頭，仍分左右，依照原來上舉時的老路子，往回下降，好似去挾腋下的東西，返還“橫擔降魔杵的架子，同時雙腳也一齊動作，上下配合，不可參差，緩緩落平后踵，復原站立著。 這口訣的意思，是就連接著第三式的動作而說的，就橫擔降魔杵的架子，把右手單掌緩緩向右上方舉直，在上舉的過程中，把掌向前方轉變到左面而內向著頭頂，仍舊保持陰掌 ( 掌心仍向下 ) 。

8、同時掉頭向右偏視、注視右手陰掌的掌心。在右掌運動的同時，左掌那么相反地向下降落，邊下落，一邊向背后轉移，用手背貼著“腰眼 ( 在脊柱十四推的兩旁，橫開約三寸的宛宛中 ) 。這時內里氣機的吐納，須用“鼻吸口呼的方法，把息調勻。最吃緊的關鍵，是一面用眼注視掌心，一面那么把心念集中在左手背貼著的腰眼，隨著呼吸的吐納，腰眼必會自然發(fā)生一凸一凹的作用，心念和手背，隨著這種凸凹開合的動作，也隨順著它微微運動著。呼吸的次數可以隨便，三次五次，不必拘執(zhí)。 其次，照著上述的操作，相反地把左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼著腰眼，又照右手的呼吸方法，同樣地體會運動。這樣地交替輪回操作三五次，但必須兩手的次數相等。

9、有些人練這一手功夫，把掌心向上朝天“袖底勁向外，是錯誤的，應該糾正過來。因為這種架子是掌托天門的方法，它是練三陰氣脈外開的法子，所以用掌外托。而摘星換斗的架子，是把三陰氣脈收回內斂變換成回陽的架子，去練三陽氣脈的方法，所謂摘星換斗的含義，從外向內才謂之摘，等于說摘花摘葉。有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形狀，形容比喻這個架子的精神。 這口訣的意思，是接著摘星換斗而運動的架子。分析它的操作次第，條舉如下 : 第一動作，就摘星換斗的架子，必須在左手向上，右手貼腰眼的姿勢開始，順著“左陰右陽氣脈的自然規(guī)律，以右手右腿領先，千萬不可操作反了。 把右手從右腰眼離開，微向下垂，順勢向右前方變成陽掌，向前抄

10、去，緩緩抄到與肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同時把掌變成陰掌的“擒拿手 ( 腕部與手掌成直角，五指撮拔，如雞頭形。氣機集在掌心的勞宮穴 ) ，心念集中在掌中，有如挽著牛尾巴向后倒拉的滋味。 第二動作，在右手運動的問時，右腳一齊開始，向右前方上進一步，把右腿變成彎弓的形式，而左腳那么順著右腳上步的姿勢，伸成箭一般的筆直，這叫做前弓后箭。 第三動作，在右手向前抄，變換“擒拿手的同時，左手也須同時動作，就原勢的陰掌順勢向下降落，一邊下落，一邊也同樣變換成陽掌的“擒拿手，反向左背的后面抄去，與左腳的箭形成同方向的兩條線，手比腿部約高十五度。 第四動作，右弓左箭，右手擒拿于前，左手擒拿于后，心念集中在兩掌

11、，隨著呼吸的吐納，與小腹丹田的氣運開合，相應著運動，在吸氣的時候，兩眼內視觀注，右家向后拽，在呼氣的時候，兩眼內視，觀注左掌，向前順牽。兩腿和腰、背、肩、肘的身段，都要隨著倒拽和前牽的韻味，微微相應而戰(zhàn)動著。 把這四項動作，緊密地操作完畢，隨即依照這種方法，變換成左腳上前的左弓步，左手反抄向前，變成陰掌的擒拿手，右手那么反向背后抄去變成陽掌的擒拿手，右腳那么變成右箭步。如此反復操作幾次，左右仍要平均。 這口訣的意思，是連接第五式而來的，仍就前弓后箭的架子，倒拽順牽的韻味，順勢變換成出爪亮翅。首先借著前面的弓步，和前手擒拿向后例拽的“內勁勢子，把后面的箭步隨勢前收，兩腳看齊站立，后面的手同時也順

12、勢抄向前面，與先在前面的掌看齊，兩掌變成“排山掌 ( 掌指短立筆直，掌心向外 ) ，肘、臂與兩肩等齊平行，向前伸直，朝前方推去，開始前推，輕如推窗，繼而前推到極點的時候，那么重如排山。這時身架直立，兩目張開，不可瞬動眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌的中間， “觀想明月的滋味 ( 功夫深了，這種韻味，自然發(fā)現，不可追求 ) 。其次，再把排山掌緩緩向胸脅內收，有如海水還潮，落汐歸海的韻昧，一直把掌、腕、肘、臂內收，貼攏左右兩側胸脅的部位。 再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此往復來回操作七次，每次向前推，必配合呼氣，決不可參前落后，更不可把呼吸作反了。 這口訣的意思是接連第六式出爪亮

13、翅的練功架子在劍術里面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下： 第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦后作圓周運動，一面作圓，一面隨著作圓周向后的進度，把掌變成半陰半陽掌 ( 手心向左，手背向右，大指向上，小指在下 ) 。一直向后進行，直抵后腦，用掌心抱著“玉枕關，用手指輕輕拉著左耳朵的“天城穴 ( 即耳朵的尖端，把耳輪折卷，有騎縫處 ) 。 第二種操作，在右手作圓的同時，整個頭和頸項，隨同動作，掉頭扭項，面頰向左正方旋轉，后腦轉向右方，迎接右家相抱。 第三種操作，右掌已經把頭抱著，把耳攀著，這時的右肩與臂、臑，必須相平，右腋張開，不可傾倚收閉。 第四種操作，右掌抱頭攀耳之后，微微拔

14、牽，頭頸同時與掌相應著運動。這時心念隨著氣脈的運行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應，運動三五次。 第五種操作，左掌在右手運動的同時，配合運動，不可落后參前，先就原來排山家的架子，順式向下降落，由陰掌變?yōu)榘腙幇腙栒疲词窒虮澈笞鲌A周的運動。在下降到與左腿平行相對的時候，即當再變?yōu)殛栒?，掌心正向背后，于是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌背貼在兩個胛骨的中間，約當脊柱第五六七椎之間。隱約仿佛有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時與右手抱頭、撥耳的運動，順應它激微響應著。另外在頭手的運動中，身子既要放松而又要筆直，不能隨著動搖。 第六種操作，把呼吸配合著上述五

15、項運動，從第一種動作開始，即須“氣沉丹田，不可升、降氣機，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放松，全身才能筆直，氣機也才能沉靜下來。 這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個動作，條述如下： 一、先就九鬼拔馬刀的姿勢，身子筆直地立著不動，兩手分別從后腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。 二、次在兩手平伸之后，隨即把左腳順著左側的正方向，分開胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標準，但高長的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺蹩扭為原那么。 三、兩腿下彎，變做“騎

16、馬襠，騎馬襠的標準，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時腰背脊柱，不能彎腰駝背，須求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時，上面的兩掌也一同動作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落后，都用陰掌 ( 掌心向下 ) ，緩緩往下按，好象按壓一種東西似的，綿綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標準，即當停止下按的勢子。以待變化第五項動作。 五、將下按的雙掌，一齊翻轉，變成陽掌 ( 掌心向上 ) ，仿佛兩掌心里拿著很重的東西一樣。 六、變好陽掌，雙雙如象拿東西的姿勢之后，隨即兩腿上升，慢慢復原成站立的姿勢，而兩掌也一齊隨著上升，這時覺著掌中很沉重

17、。上升的標準，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與胸部相平為度。這時左腳仍沿外開的動作，向內收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢，不予變動。 這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽臟和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動功。茲分析操作次第如下： 一、先就第九式兩掌上拿的姿勢，把左手陽掌翻轉，變成陰掌的“龍?zhí)阶?( 五個手指半伸半屈，把五指分散開，各約三四分的距離，掌心里空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍?zhí)阶?) 。順勢向左側面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時候，運動左肘尖領先，向后倒退，肩、臂、腕、掌隨著它運動，一齊向左前方縮去，不能緊張。 二、在左掌變化運動的同時，右掌

18、也一樣翻轉，變成陰掌的“龍?zhí)阶?，借著左掌向左前方縮去的勢子，頂著勢子伸右掌，如乘風浪一般地動，似波浪相連，相應地朝左側面“探爪抓去。注意要把左邊的“期門穴、 “云門穴張開，右邊的“期門穴、 “云門穴閉著。 三、在左拿后縮，右掌左探的同時，腰部和腹部隨著肩、臂的勢子，相應地向左扭轉，同時要把腰部和腹部放得很以才能把束在腰間的“帶脈鍛煉得柔韌如絲，松緊合度。 四、在一二三項操作中，呼吸的運用，用“撮口音發(fā)出“噓字的音調，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時，即當撮唇發(fā)音。微微探爪，如象波浪一個接著一個地向左探爪，同時微微發(fā)出“噓音相應著。有些象唱戲曲運用花腔似的。 五、頭頸也跟著向左側方轉天與掌、

19、肘、肩、臂、腰、腹相應。 六、以上五項動作都操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側方抓去，照左遙遠動的要領一樣，與右邊交替轉番練二三次。 這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來鍛煉經絡的，在武功的運動方面，又可以變化成各式“地支的架子，少林派?擊技譜?所載的“地趟招，十八變化，是有名的拳技殺手，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列后， 一、先就青龍?zhí)阶Φ募茏?，順著右掌左探，左掌內縮的姿勢，隨即抬起右腿，向右前方跨進一步，把有腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的“弓箭襠。同時把胸、腰、臀順勢前傾。 二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時，把右掌順勢借勁，從“左探爪的姿勢，向右前方

20、變成陰掌，斜行削擘，以正對右腿膝臏骨的前面為度。 三、左掌也隨順著右掌的運動，直接從左邊脅肋下面變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下?lián)洌罄匣涫车臉幼?。適與右掌平整看齊。 四、兩腿兩手運動，合了一二三項的要求，隨即雙掌下?lián)洌央p掌的掌心貼著地面，以支持前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持后半身，同時把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放松，脊柱凹平，千萬不可強硬，或者凸起。 五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個指頭尖，分散成象傘網似的，點柱在地上，支持體重。同時兩只腳的后踵也離地升起，只用足大趾尖點住地，配合雙手指尖，支持體重。 六、再就第五項姿勢，單獨把雙手的肘關節(jié)緩緩由上向下、

21、一屈一伸，一沉一起，同時把胸部向前緩緩前進四五寸，再退回四五寸。如此來回運動三五次。 七、在雙手肘關節(jié)屈、伸、進、退的同時，把伸直的左腿，用膝關節(jié)向上翹起，只翹起下半段的小船。這個姿勢，叫做“虎尾腿。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標準。 八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運動二三次之后，隨即放下復原，順勢收縮彎曲，變成左弓步，同時掉換右腿，再把右腿翹起，照前述動作，繼續(xù)運動二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時候，手足指尖支力疲乏，可以放平掌心和足心，松口氣再升起來。 九、這時內里的呼吸，使用“鼻吸口呼的方法，在雙手肘關節(jié)一屈一伸、胸部一進的時候，當同時呼氣，而在一沉一起胸部一退

22、的時候，當同時吸氣。 這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛煉腰腿的。茲分條表達操作的次序如下； 一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過之后，隨即把虎尾腿放下，復原成右箭步，同時再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。 二、隨即縮右腿與左腿相平看齊變成蹲著的姿勢，同時把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把后腦的“玉枕關貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都站著“玉枕關兩肘彎曲，向頭相對，肘與肩要成平行。 三、貼好“玉枕關之后，隨即慢慢立起腰腿，全身放松而須要筆直。立直之后，開始用中指、食指、無名指、輕輕敲擊后腦的“玉枕關。左右兩手交互著動，頻頻敲擊，這種動作名叫“鳴天鼓而敲擊的音調節(jié)奏，照規(guī)定應該用“漁陽三撾