第5講藝術(shù)的社會功能

1、第5講藝術(shù)的社會功能教學(xué)目的和要求 理解藝術(shù)的三大功能，從現(xiàn)實的角度理解藝術(shù)對于社會的積極意義，從而形成正確的藝術(shù)學(xué)習(xí)觀。教學(xué)重點和難點 藝術(shù)的審美教育功能藝術(shù)的功能是指藝術(shù)在社會生活中所起的作用,也是藝術(shù)得以存在和發(fā)展的重要依據(jù)之一。人創(chuàng)造了藝術(shù), 藝術(shù)又深刻影響著人的創(chuàng)造和發(fā)展。藝術(shù)的功能是多種多樣的。 審美認識功能 審美教育功能 審美娛樂功能一、美感補充內(nèi)容 狹義：也叫審美感受。這是指審美主體在審美活動中由具體的審美對象的美所激起興奮愉悅等情感狀態(tài)，這是審美主體對審美對象所產(chǎn)生的一種積極主動的主觀反映，而且是多種心理功能互相作用的結(jié)果，它既包括了感情上的體驗評價，又包括了精神上的滿足，還

2、包括了理智上的啟示。 廣義：叫審美意識，它指的是審美中意識活動的各個方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，包括審美感受、審美體驗、審美情趣、審美判斷、審美觀點、審美態(tài)度、審美能力、審美理想等共同組成的審美意識系統(tǒng)。二、美感與快感1、快感：經(jīng)由四個階段產(chǎn)生的，也就是知覺、感覺、接觸以及欲望。主要指生理上的。2、兩者之間的關(guān)系一般從從快感到美感，從感官到心理。如果你喝一杯飲料時說：“酸酸甜甜的，仿佛初戀的滋味?！边@就是美感。如果你喝一杯飲料時說：“真是太好喝，太解渴了！”這就是快感。請同學(xué)舉例：富有美感的廣告詞或廣告藝術(shù)的審美認識功能是指通過藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞藝術(shù)作品,藝術(shù)家和欣賞者可以更加深刻地認識人、生活、社會、世

3、界以及歷史。藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家對現(xiàn)實的直接認識，藝術(shù)欣賞是通過藝術(shù)作品對現(xiàn)實的間接認識。任何藝術(shù)作品都是時代的產(chǎn)物。一、審美認識功能子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ㄅd：感發(fā)志意，觀：觀風(fēng)俗之圣衰，群：群居相切磋，怨：怨刺上政。）“興于詩，立于禮、成于樂”，“禮樂相濟”等。 （一）藝術(shù)認識功能的兩個大方面：1.對社會、歷史、人生的認識作用；2.對大到宇宙天體小到具物質(zhì)的自然世界的認識作用詩經(jīng)國風(fēng)魏風(fēng)碩鼠 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。 碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝

4、將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？看唐代人物畫家張萱、周昉筆下以 豐肥為美 的仕女能想象大唐盛世的壯觀景象。 張萱虢國夫人游春圖 虢國夫人游春圖，絹本，重設(shè)色，縱 51.8 ，橫 148 厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館。 古羅馬的萬神殿、斗獸場驗證了 宏偉即羅馬 的千古名言 , 可以看出當(dāng)年貴族們豪華奢侈的生活。 藝術(shù)的認識作用與科學(xué)（包括哲學(xué)、歷史等）不同，它必然包含著欣賞者個人化的情感、想象、理智等活動加以體驗、感悟、提煉、升華，把作家描繪的生活畫面轉(zhuǎn)化成自己的生活體驗，以作家所表達的人生感受豐富自己的人生感受，

5、把作家表現(xiàn)的和作品中包含的審美理想、審美評價轉(zhuǎn)化變成自己的思想感情和審美意識等。 科學(xué)認識直接訴諸于理智；審美認識包含感性和理性、現(xiàn)實和想象、情感和理智、體驗和感悟等。調(diào)動自己一切的人生體驗、感情積累、審美經(jīng)驗及其智力與非智力因素，意識與潛意識因素。（二）藝術(shù)與其它文化的比較同學(xué)交流：陳述自己家鄉(xiāng)的文化，內(nèi)容可以是一首代表性的歌、一個文物或者其它文化產(chǎn)品。 藝術(shù)的教育功能不同于其他文化種類的教育功能。主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真善美的陶冶，思想上受到啟迪、認識上得到提高、情感上得到感染、實踐上得到準(zhǔn)則、道德上得到凈化、人格上得到升華。以情感人、潛移默化、寓教于樂 二、審美教育功能張藝謀

6、電影一個都不能少中外的古典藝術(shù),都非常重視藝術(shù)的教育功能。就中國來說,每一朝代,每一個君主都十分重視藝術(shù)的教育功能?？鬃赢?dāng)年編篡詩經(jīng)的目的是:“詩三百,一言以蔽之,思無邪。 （一）文學(xué)藝術(shù)的教化作用（二）音樂的教化作用旬子樂論中有:“樂者,天地之和也?！闭J為音樂有奸正二聲，人心有順逆二氣，奸聲會增長人的逆氣 ,使人變壞，正聲能增長人的正氣，使人變好。所以提倡正聲、雅樂?，F(xiàn)代京劇智取威虎山問題：流行的是不是都是好的，請舉例例：法國電影放牛班的春天，（三）宗教的審美教育功能宗教也經(jīng)常利用藝術(shù)的教化功能來宣揚博愛、與人為善1.佛教中國的佛教藝術(shù)很發(fā)達，很多佛像的塑造，無非叫人積德行善樂山大佛古代繪畫

7、不僅為了審美、娛樂，更大的目的還在于其教化作用?！肮湃藞D畫，無非勸誡?！保ㄋ?米芾：畫史） （唐）吳道子- 地獄變相圖（局部）2.基督教：創(chuàng)立了大量的基督教藝術(shù)，如壁畫、雕塑、教堂建筑，以傳達基督教博愛的思想。米開朗琪羅作品西斯廷天頂畫創(chuàng)造亞當(dāng)創(chuàng)作于15081512年間倫理道德的教育，有時會壓抑人的個性化的感性欲望，強化人的意志人格。不適應(yīng)社會發(fā)展的陳舊的傳統(tǒng)倫理道德，扭曲人性，摧殘人性 藝術(shù)的教育作用必須通過審美的途徑。藝術(shù)不是道德教科書，應(yīng)化善為美，“寓教于樂”。對人性的滲透、陶冶、凈化、升華。（三）藝術(shù)教育與宗教德育教育的比較討論關(guān)于“佛山小悅悅”新聞事件，藝術(shù)可以為之做點什么？廣告可以

8、做點什么。問題：美育何以代宗教？ 所謂藝術(shù)的審美娛樂功能是指通過藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞活動,人們可以獲得生理上、心理上的輕松愉悅,享受到人生的樂趣和生活的美。這種樂趣不同于美食、肉體等的快樂,“藝術(shù)使人們得到快樂,并使人們參與藝術(shù)家的創(chuàng)造。三、審美娛樂功能野獸派畫家-馬蒂斯“我所追求、表現(xiàn)的是生機盎然的使人獲得休息的安樂椅式的藝術(shù)?！?.對于藝術(shù)創(chuàng)作而言 , 則是指藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時 , 擺脫世俗的名利、生活的繁瑣 , 進入身心兩忘的境界如醉如癡。 馬蒂斯舞蹈2.對于藝術(shù)欣賞來說,藝術(shù)具有審美的娛樂性,人們在美的體驗中享受到身心的放松和愉悅。新春佳節(jié)等喜慶日子,中國老百姓家里貼年畫、剪紙,圖的就是吉祥和高興?？偨Y(jié)：藝術(shù)對人的教育功能 , 是對人的思想情操的陶冶和培養(yǎng) , 這是一種潛移默化的過程。通過藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞活動,逐步培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈,實現(xiàn)理想人格的建構(gòu),從而進一步影響到整個民族的素質(zhì)和社會發(fā)展,這既是藝術(shù)教育的功能也是其目的；設(shè)計師的首要素質(zhì)是社會責(zé)任感；我們的社會需要積極的藝術(shù)。 作