反省及懺悔的注意事項(xiàng)(共19頁(yè))

1、反省(fn xng)，懺悔須找出錯(cuò)誤的原因前面曾提到反省懺悔的事情，要如何(rh)做呢？想要認(rèn)識(shí)真理及完成真理的人格化，特別重視反省懺悔的行為做的徹不徹底(chd)，做的徹底的話就比較容易成就，成功。本人的恩師 耕耘先生在開(kāi)示時(shí)常常提到一句話，那就是錯(cuò)誤必得煩惱，罪惡終必毀滅。一個(gè)人為何會(huì)有痛苦，煩惱（簡(jiǎn)稱苦惱）？是因?yàn)榉赶洛e(cuò)誤。錯(cuò)誤不外乎是看錯(cuò)，聽(tīng)錯(cuò)，想錯(cuò)，說(shuō)錯(cuò)，做錯(cuò)；而錯(cuò)誤的原因不外乎是錯(cuò)誤的觀念和偏差的個(gè)性這兩種執(zhí)著，因此才會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的想念和言行。我們種種的偏差的個(gè)性，諸如貪婪，嗔怒，愚癡，傲慢，猜疑，等等，至少是由一項(xiàng)我執(zhí)所引起，譬如說(shuō)人若沒(méi)有喜歡的心態(tài)，會(huì)貪婪，諂媚嗎？人若沒(méi)有討厭的

2、心態(tài)，會(huì)嗔怒，怨恨嗎？人若沒(méi)有自是的心態(tài)，會(huì)愚癡，頑固嗎？人若沒(méi)有自大的心態(tài)，會(huì)傲慢，好勝嗎？人若沒(méi)有害怕的心態(tài)，會(huì)猜疑恐慌嗎？人若沒(méi)有喜歡，自私的心態(tài)會(huì)偷竊嗎？人若沒(méi)有自大，討厭的心態(tài)，會(huì)嫉妒嗎？若再這樣研究下去，那就可以寫(xiě)一篇關(guān)于人類心里毛病的專題報(bào)告。講到這里，在所有我執(zhí)當(dāng)中以自是，自大最為可怕。一個(gè)自以為是的人，他認(rèn)為他所想，所做都是對(duì)的，沒(méi)有什么錯(cuò)誤；一個(gè)自以為大的人，他很難聽(tīng)進(jìn)別人指正他錯(cuò)誤之處的言論，有了以上兩種心態(tài)他會(huì)反省錯(cuò)誤嗎？反省懺悔(chnhu)須知道的七件事情在未談到如何反省懺悔之前，本人(bnrn)先要說(shuō)明一下七件事情：除了特殊(tsh)的情形另當(dāng)別論，一般來(lái)講，所謂

3、罪惡就是自己帶給別人苦惱，而罪惡的事情永遠(yuǎn)都是不可告人，因此對(duì)于不可告人的事情斷然不做不想。一個(gè)人犯下錯(cuò)誤會(huì)有兩種情況發(fā)生，第一種是帶給自己苦惱，并沒(méi)有發(fā)生罪惡的事情，自己只需反省即可，第二種是有發(fā)生罪惡的事情，因此自己不只要反省，還要懺悔。反省先由最近發(fā)生的事情反省起，以倒推回朔方式反省出以前發(fā)生的，最好是反省到出生以前，譬如由今天反省到昨天，由今年反省到去年，以此類推。反省不能心急，不能趕進(jìn)度，須一件事接著一件事進(jìn)行徹底的反省。反省的事情不光是在道德方面，還包括修養(yǎng)，才能，觀念等方面，凡是讓內(nèi)心不能安祥的想念，言行，隨時(shí)要列入反省的范圍。當(dāng)反省懺悔完后，就把這些糗事忘掉，不要放在心上，以免

4、在自己心上產(chǎn)生新的陰影。所反省，懺悔的事情，除了可以讓作為(zuwi)證明人的善知識(shí)（即品德良好而不會(huì)看輕別人的同行師友）知道(zh do)外，沒(méi)有必要對(duì)別人講，以免別人揚(yáng)人隱私而犯錯(cuò)。反省懺悔的實(shí)際(shj)做法反省懺悔的做法是，在不受他人干擾的地方，且在公私事物都處理完畢的空閑時(shí)間，一個(gè)人靜靜的坐著，首先真誠(chéng)的祈請(qǐng)上天神祗善導(dǎo)，讓自己能夠回想起自己需要反省的事情。若沒(méi)有往事浮現(xiàn)出來(lái)，就耐心的等待；一旦有往事浮現(xiàn)出來(lái)就依據(jù)客觀中道的原則及正確的觀念藉由正確的思維找出自己的錯(cuò)誤的言行是什么，接著找出自己形成錯(cuò)誤的原因是什么，到底是什么錯(cuò)誤的觀念?還是什么偏差的個(gè)性？以及形成偏差個(gè)性的我執(zhí)是什么

5、？越仔細(xì)越好，以免有所遺漏。注：神祗可以是佛陀，菩薩，上帝，先知，正直善神，自己的守護(hù)靈 中道最簡(jiǎn)單的定義就是無(wú)論做人做事，不偏不倚恰恰好，對(duì)你對(duì)我對(duì)他人，沒(méi)有一人受傷害。然后用筆寫(xiě)的方式將錯(cuò)誤的事情，錯(cuò)誤的原因，正確的做法記錄下來(lái)。接著凡是能夠會(huì)想起來(lái)而且知道是錯(cuò)誤的事情，千萬(wàn)不可隱瞞，都要吐露出來(lái)，在心里向上天神祗承認(rèn)錯(cuò)誤，表明自己決心改正錯(cuò)誤。認(rèn)知錯(cuò)誤之后要時(shí)時(shí)提醒自己，在同樣或類似的情形之下，拿出勇氣不可再犯同樣的錯(cuò)誤而產(chǎn)生錯(cuò)誤的言行，平常則要觀妄心做到念念自知，不然惡念再度產(chǎn)生，所謂惡念就是帶給自己或者別人苦惱的想念。修正自己錯(cuò)誤的想念和言行，還真正的修行，這是人人應(yīng)盡的本分，不是信

6、仰宗教以后才需要修行。反省的事情若有犯下罪惡的事情，需懇請(qǐng)善知識(shí)在身旁當(dāng)做證人，再向上天神祗稟告，并觀想被自己傷害的對(duì)方，表示由衷的懺悔，除了在心里懇求對(duì)方的寬恕外，若知道對(duì)方寬宏大量，能夠當(dāng)面道歉并懇求寬恕最好。反省懺悔的事情，若有該感謝的地方，除了在心里真誠(chéng)的感謝以外，若能當(dāng)面道謝最好；若有該報(bào)答或該償還的，只要對(duì)方目前健在，能夠當(dāng)面報(bào)答或償還就趕快付諸行動(dòng)。問(wèn)題來(lái)了，怎樣懺悔才算是由衷？就是真誠(chéng)的認(rèn)錯(cuò)出于內(nèi)心，在反省懺悔之后接著會(huì)流淚而泣，這種真誠(chéng)由衷的心態(tài)很重要。上面(shng min)所談的反省懺悔是專門(mén)的做法，其實(shí)當(dāng)一個(gè)人觀妄心，尤其是做到念念(nin nin)自知時(shí)，若發(fā)現(xiàn)自己的

7、想念有問(wèn)題時(shí)就要(ji yo)檢查當(dāng)前這個(gè)想念是不是惡念，若發(fā)覺(jué)是惡念的話就要停止惡念繼續(xù)產(chǎn)生，并且當(dāng)下將惡念的內(nèi)容記錄下來(lái)，利用空閑時(shí)間反省形成錯(cuò)誤的原因是什么，要求自己將錯(cuò)誤的觀念改成正確的觀念，將偏差的個(gè)性改成良好的個(gè)性。再次強(qiáng)調(diào)，反省懺悔除了要知道犯錯(cuò)的事情，犯錯(cuò)的原因，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤外，最重要的就是要求自己不再犯下同錯(cuò)，這樣才能做到事事心安，否則就是你喪失反省懺悔的用意了，順便一提的就是一個(gè)人想擺脫苦惱的糾纏，若是只做一個(gè)好人那是不夠的，還要透過(guò)反省將我執(zhí)去掉才能完全做到。反省(fn xng)，懺悔的參考(cnko)案列修行一定要反省懺悔。修行前，先反思過(guò)去習(xí)氣、業(yè)障，讓心不安的事情

8、、讓心不安的話、不太恰當(dāng)?shù)氖虑?、傷害過(guò)別人的事情、傷害過(guò)眾生的事情、拿不應(yīng)該拿的東西像這些都是我們的業(yè)障構(gòu)成、形成(xngchng)的方向。我們想修行能夠順利一點(diǎn)點(diǎn)、少點(diǎn)障礙、讓法能夠在我們心里面生根，一定要擅長(zhǎng)于反思。不要只是做基礎(chǔ)持誦工作。修行盲點(diǎn)之一，就是馬上想成就，而不做反省懺悔，為修行做鋪墊的功夫，一下子就想達(dá)到非常高超的地方。沒(méi)有很好的基礎(chǔ)，恐怕是承當(dāng)不下來(lái)：就如同沒(méi)有中空的木頭，你怎么倒水進(jìn)去呢？中間的部分沒(méi)有挖出去，水是沉不下去的。所以為了修行能夠順利，一定要反省懺悔，只有業(yè)障清理掉了，才能承當(dāng)法，并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)容易得多、不舒服的情況會(huì)減少。就如同老人跟年輕人吃板栗。老人一咬下去

9、牙齒都可能會(huì)掉，而板栗還很完整。但年輕人身強(qiáng)力壯，一口下去整個(gè)板栗都碎了。這跟業(yè)障重和業(yè)障輕的人承當(dāng)佛法一樣。業(yè)障重，你咬不進(jìn)去的。雖然你很認(rèn)真地下一陣子功夫做功課，但等一陣子，肯定會(huì)有什么事情能讓你發(fā)火、讓你做錯(cuò)事、說(shuō)錯(cuò)話?？傊?，就是把你的功德漏盡！所以一下子驅(qū)入高超的修行方法，不是不可以，但是適合宿世基礎(chǔ)已經(jīng)打得很好，這世碰到佛法，能非常快地接納的這種人。但對(duì)于一般的人來(lái)講，想誦金剛經(jīng)沒(méi)有那么吃力，你還是得懺悔。誦金剛經(jīng)其實(shí)也只是一個(gè)開(kāi)始，后續(xù)的保任才是正題。前言(qin yn)： 業(yè)障消減，佛性呈現(xiàn)之時(shí)，便是一切法門(mén)(fmn)相應(yīng)的基礎(chǔ)穩(wěn)健之時(shí)，學(xué)任何正法皆能一一相應(yīng)，此乃修行得道的捷徑

10、！ 題綱： 一、為什么要懺悔(chnhu) 二、消業(yè)原理(yunl)及方法 三、懺悔(chnhu)的具體流程 一、為什么要懺悔：生命運(yùn)行的規(guī)律，就是因果律，種什么因得什么果。具體而言，就是我們身心對(duì)外界有什么樣的作用，身心就會(huì)得到什么樣的反作用。如果我們有苦痛煩惱，有身與心態(tài)的病痛，有不如意的生活，那么依照因果原理，便可依此苦痛的果推朔到我們之前所種的對(duì)外界不良作用之因。比如有前列腺炎的人人往往好看一些不良的東西，做些不好的事；有胃病的人，往往對(duì)人對(duì)事不包容不寬恕，終日憂心重重；心常煩亂的人，往往殺生、發(fā)火、對(duì)父母不敬、對(duì)生活抱怨多多.可見(jiàn)苦痛源于給外界制造苦痛，我們制造苦痛的方式就是錯(cuò)誤的想

11、念、言話、行為。顯然“煩惱等于錯(cuò)誤，罪惡等于毀滅”確是真言。 業(yè)障如果不解除，那么身心病痛固然難以徹愈，想修行解脫的人因?yàn)橛袀鶆?wù)未清還故，在修行的路上定多障礙。常常想進(jìn)步，就會(huì)被業(yè)障拉下來(lái)，形成退轉(zhuǎn)。比如，常有人障礙我們，不讓我們修行；比如我們剛有所進(jìn)步，便來(lái)一次打擊，讓你發(fā)火，起貪欲，造殺業(yè)等，最后損功德，打回原狀、。那么一生的修行就會(huì)不平穩(wěn)，危機(jī)重重。 如果我們明白以上原理，開(kāi)始(kish)反省自已(z y)的錯(cuò)誤的想念(xingnin)行為，寫(xiě)下來(lái)后，有個(gè)對(duì)境進(jìn)行表述、懺悔，那么苦痛和推動(dòng)力就會(huì)減弱，且同時(shí)我們痛苦的癥狀會(huì)減輕，比如上述所說(shuō)的幾種因果事件的病狀就會(huì)因承認(rèn)自已所犯的錯(cuò)誤，而

12、得到緩解，對(duì)修行之路而言因業(yè)力不牽，而相對(duì)太平穩(wěn)健。不少師兄已然印證了這一點(diǎn)。 許多修行人多年修學(xué)卻未得踏入親見(jiàn)佛性之門(mén)大多問(wèn)題出在修行之前業(yè)障不了之上，結(jié)果付出很大的努力卻常常進(jìn)進(jìn)退退，吃力非常，不堪考驗(yàn)，一擊即倒，甚至多年耕耘卻一事無(wú)成。望著佛門(mén)解脫之路而一愁莫展。若您有此種望梅興嘆之憾，何不依此方法做好消業(yè)前行？只要能做得徹底，那業(yè)垢大輻下降，本心則如日中天，何慮不親見(jiàn)如來(lái)？ 二、消業(yè)原理及方法：1 高效懺悔原理：一定(ydng)要把大量持頌上邊(shng bin)所述的典藉或歌唱(gchng)禪曲與懺悔的方法相結(jié)合，這樣才可形成這個(gè)高效的消業(yè)效果：持頌得正定正見(jiàn)，明鑒因果，清楚發(fā)現(xiàn)自已

13、過(guò)去錯(cuò)誤的想念頭行為，益于懺悔；懺悔消業(yè)得力，心垢減少，與講詞經(jīng)文等加持相應(yīng)的障礙減小，則益于持頌得力，因相應(yīng)度增加，則更加強(qiáng)正定正見(jiàn)。此便是高效懺悔循環(huán)。 定好三個(gè)月內(nèi)每天持頌安祥之美一遍、或持頌金剛經(jīng)每日持頌金剛連續(xù)三遍六遍、或每日唱禪歌、或頌大悲咒八十遍。每天帶本小本子，記下反省出來(lái)的東西，晚上去導(dǎo)師相前或佛相前進(jìn)懺悔。要頂禮佛相或師父的相三十后，把反省到的東西在佛相或師前說(shuō)出來(lái)懺悔。（如千人前懺悔，則在千人前陳述錯(cuò)誤，承認(rèn)并改正） 只需依法上邊的方法，每天頌安祥之美、金剛經(jīng)、大悲咒、或唱禪歌足夠的量，加反省自已的過(guò)錯(cuò)，再去佛相或?qū)煹南嗲皯曰?。那么消業(yè)障熏養(yǎng)佛性的問(wèn)題就會(huì)被解決掉。 導(dǎo)

14、師(dosh)說(shuō)錯(cuò)誤等于煩惱，但是自己心力不夠 ，就難以對(duì)治煩惱。每天持頌安祥(n xin)之美及經(jīng)咒等，就是提高學(xué)人的心力的。而心力不夠(bgu)的人往往是業(yè)障太重，才會(huì)欲振乏力，如做不好消業(yè)功夫，修行必定不易得力，解脫難有出期。 外在要斷邪淫，改嗔心，多付出，多忍讓，要培養(yǎng)知足常樂(lè)的思想。多思惟因果，業(yè)報(bào)。常憐憫別人的苦處，難處。多感謝別人對(duì)你關(guān)照愛(ài)護(hù)。尤其是那些 供給你現(xiàn)在得以生存的條件的勞苦大眾。 2 如何反省到自已的錯(cuò)誤的方法： 1依導(dǎo)師所說(shuō)，大量持頌后，在導(dǎo)師或佛菩薩相前祈禱令反省到錯(cuò)誤，擇方便時(shí)間反省過(guò)去心不安的事，寫(xiě)下，去導(dǎo)師或佛前懺悔。 2現(xiàn)世的業(yè)障參照（可依各人經(jīng)歷多做舉例

15、列類）：為吃殺生雞鴨鵝魚(yú)豬狗鳥(niǎo)，海鮮等；小時(shí)玩耍殺的小蟲(chóng)、小蟻、蜻蜓、蛇、魚(yú)、各種類的小生命。邪淫 發(fā)火，不滿 挑撥離間 偷東西，家里的，別人的，公司的。巧取豪奪。打妄語(yǔ)，騙人，說(shuō)色情話，惡口傷人，說(shuō)未證謂證，未悟謂悟的話。對(duì)父母不孝敬罵、吵、打的。猜疑別人(birn)，嫉妒恨別人，因此而害人的。虛偽的，包庇自已(z y)過(guò)錯(cuò)(gucu)的習(xí)性，推卸責(zé)任的。3 可通過(guò)持頌典藉，唱禪歌，及頌悲咒后，了解過(guò)程中起的妄念頭，寫(xiě)下來(lái)去懺悔。這些在持頌過(guò)程中在心中閃爍的妄念，往往是自已過(guò)去做的錯(cuò)事業(yè)障，及執(zhí)著的事情，可推朔自心不良心垢的類別。4 身體問(wèn)題反映出心態(tài)問(wèn)題，需熟識(shí)耕云心藥錄，席以推朔出導(dǎo)至病

16、痛的不良性格，將此性格引發(fā)的我們從小到大的錯(cuò)事，一一寫(xiě)下懺悔?？蓪?duì)病痛有舒緩作用。5 日常生活中生起的能使內(nèi)心動(dòng)蕩不安的想法、語(yǔ)言、行為，記錄下來(lái)去懺悔，可推朔內(nèi)心的習(xí)氣類型，方便加強(qiáng)對(duì)治。6 一些可作引導(dǎo)性的文章，比如反省當(dāng)往哪個(gè)地方去挖掘的提示性文章可以看看，以對(duì)照自已過(guò)去的言行思惟，方便反省到錯(cuò)誤進(jìn)行懺悔。 3 懺悔(chnhu)的方法：1 群內(nèi)千人懺悔(chnhu)2 導(dǎo)師(dosh)相前懺悔。3 去其它佛教懺悔網(wǎng)發(fā)露懺悔。4 在佛菩薩相前懺悔。這些佛菩薩相，里邊最好裝一部安祥之美或金剛經(jīng)，如是紙質(zhì)，則在背后貼一部縮小版的金剛經(jīng)。 三、懺悔的具體流程：耕云導(dǎo)師講懺悔的要領(lǐng)： 反省乃生命

17、之回溯，懺悔是滅罪之要決。不反省無(wú)由知己過(guò)，不懺悔則進(jìn)德無(wú)路。懺而不發(fā)露，我執(zhí)尤在；發(fā)露而尚有所保留，罪垢尚存。此而不肯行，“修行”也者，無(wú)非自欺欺人，縱使少分相應(yīng)，近成就時(shí)不免魔擾，終難證得圣果。凡我弟子，皆當(dāng)持誦金剛經(jīng)、大悲咒，拋卻閑知解，唯務(wù)正法之實(shí)證，方不辜負(fù)此期圣緣。懺悔的流程：隨身帶本小本子，頌講詞或金剛經(jīng)或唱禪歌、大悲咒標(biāo)準(zhǔn)量的前提下，在生活空余時(shí)間反省自已從小到大的身語(yǔ)意的過(guò)錯(cuò)，簡(jiǎn)單記下來(lái)，晚上頂禮佛陀，具體懺悔的方法如下:1)齋戒沐浴換凈衣,佛前焚香 祝禱曰:弟子某某無(wú)明覆蓋,不見(jiàn)已過(guò),墜落而不自覺(jué),懇求佛菩薩慈悲,令見(jiàn)已過(guò)(三拜).懇求護(hù)法菩薩善導(dǎo)(一拜).2)準(zhǔn)備紙簿原子

18、筆,就反省所得一一寫(xiě)出.然后就所反省之事,能彌補(bǔ)者寫(xiě)出彌補(bǔ)計(jì)劃(須執(zhí)行,不可忘卻).虧欠他人者、對(duì)不起他人者,觀想其人在面前,向之頂禮乞?qū)捤?3)以至誠(chéng)之心就所寫(xiě)于佛前、導(dǎo)師相前跪誦,并誓不重犯,然后誓作新人,誓度眾生,焚于佛前.（或在千人前懺悔）4)反省懺悔之事,以后不可再回憶,亦不重犯.5)觀每一念起,妄者疾速懺悔.1.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心問(wèn)，你現(xiàn)在(xinzi)真的是在為眾生的解脫而修行，還是自私地想逃到凈土。如果是后者，你將退墮為小乘。 2.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在真的(zhn de)是在為自他超越輪回而修行，還是為了貪圖今生的所謂的安樂(lè)。如果是后者，你將繼續(xù)流浪生

19、死。 3.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在真的(zhn de)是時(shí)時(shí)處處對(duì)三寶與眾生懷有感恩戴德之心，還是經(jīng)常心懷嗔魔覺(jué)得好像誰(shuí)都在障礙自己或自覺(jué)是修行人而看不起他人。如果是后者，你的功德將不會(huì)有絲毫增上。 4.偉大(wid)的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在在遭遇(zoy)逆緣時(shí)，真的(zhn de)是如如不動(dòng)，還是依舊與凡夫一樣瘋狂。如果是后者，你急需反省自心，看看為何修而無(wú)證。 5.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在在喜逢贊嘆與恭敬時(shí)真的是如夢(mèng)如幻，還是得意忘形或佯作謙虛。如果是后者，那證明你還在波旬魔王的手中，痛苦的命運(yùn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。 6.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在

20、真的是把佛法納入心相續(xù)中修持，還是隨波逐流地做佛事跑道場(chǎng)。如果是后者，你今生將空耗善根，很難解脫。7.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在為他人傳講佛法時(shí)真地是為利樂(lè)宿世父母，還是為了貪圖贊譽(yù)或自謀私欲。如果是后者，你是在欺誑如來(lái)，可憐之極。 8.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在看到他人佛法或名利興旺時(shí)真地是滿心隨喜，還是內(nèi)心嫉妒難耐而只能佯作高興。如果是后者，說(shuō)明你的菩提心尚未如實(shí)生起，你只是穿了件佛教外套而已。 9.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在為佛法(ff)或眾生做出一些貢獻(xiàn)時(shí)真的是默默隱秘，還是千方百計(jì)地想讓人知道自己的所謂功德。如果是后者，說(shuō)明你的心性卑劣之至，需盡快

21、調(diào)順煩惱怨敵。 10.偉大的菩薩(p s)道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你自修行以來(lái)到底是在調(diào)伏自心還是在調(diào)伏他人。如果是后者，你在佛法中將(zhngjing)一無(wú)所獲，頂多又增加了幾個(gè)熟人和隨之而來(lái)的更多煩惱。 11.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在真地是實(shí)修實(shí)證調(diào)服自心，還是與凡夫一樣只嘴上功夫了得。如果是后者，說(shuō)明你不了解佛法，愚蠢至極。 12.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你現(xiàn)在對(duì)佛法與善知識(shí)的信心到底是不是在增上，還是與往昔一樣甚至更糟。如果是后者，你急需反省自心，因?yàn)榱艚o你的時(shí)間可能不多。 13.偉大的菩薩道行者啊，請(qǐng)捫心自問(wèn)，看完上述幾條有沒(méi)有迷夢(mèng)初醒般的感覺(jué)，還是仍舊不以為然。

22、如果是后者，那說(shuō)明你若不是圣者，就已病入膏肓。大日恒光：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?！艱難險(xiǎn)阻面前，正是堅(jiān)定信念、強(qiáng)健身心、錘煉智慧、任運(yùn)正見(jiàn)、突破瓶頸之良機(jī)，也是打造無(wú)堅(jiān)不摧“強(qiáng)者意志”的精彩時(shí)刻。未桶底脫落前，考驗(yàn)不斷(bdun)、激越不斷、驚喜不斷。磨難正是成功之基石。往往慘淡的人生、殘酷的現(xiàn)實(shí)專門(mén)刺痛你的隱處，壓倒你的最后一根稻草：哪里有問(wèn)題，哪里找麻煩；哪里過(guò)不了坎，哪里有考驗(yàn)。欲罷不能的痛楚、左右為難的情緒、欲言又止的難處、怕為人知的心結(jié)、力不從心的偏執(zhí)、排山倒海的仇恨、糾纏不清的悔恨、苦求不得的遺憾、萬(wàn)人唾棄的孤獨(dú)，考驗(yàn)把心靈深處最讓人糾結(jié)的隱痛全部翻出來(lái)，擺在你面前，逼著你開(kāi)拓進(jìn)取燃燒智慧的爐火

23、，逼著你任運(yùn)真知灼見(jiàn)探索求生之路。行路艱辛，讓我不禁想起孟子名言，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”尤其是“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，正是打造錚錚鐵骨，渾身是膽，誠(chéng)敬信具足的鐵甲強(qiáng)兵。“千磨百煉還堅(jiān)韌，任你東南西北風(fēng)”。我常說(shuō)“要做修行界里的特種兵”。扛得住每番擊打，頂?shù)米∶看慰简?yàn)，發(fā)現(xiàn)自身軟肋，猛踩錯(cuò)誤剎車，力挽傾倒狂瀾；待狂風(fēng)暴雨之后，必是另一番天地，飛躍指日可待。但“逆水行舟，不進(jìn)則退”，在跟自身習(xí)氣作戰(zhàn)的日子里，倒下去的人不少，止步不前的人不少，甚至呵佛罵祖的人也不少。但錯(cuò)過(guò)天賜良機(jī)，蹉跎寶貴歲月，再遇正

24、法已是不知輪轉(zhuǎn)多少年月之事了。人人都不用急，考驗(yàn)必會(huì)有的。是料子(lio zi)，躲不過(guò)摔打磨練，避不開(kāi)忍辱精進(jìn)，逃不掉舊業(yè)償還。誰(shuí)的業(yè)？你的業(yè)；你不消業(yè)，誰(shuí)去買(mǎi)賬？我也時(shí)常自嘲，從世俗眼光看，我這趟人生過(guò)得窩窩囊囊、冒冒失失、跌跌撞撞，但我不去承擔(dān)，誰(shuí)去擔(dān)當(dāng)？環(huán)境逼著你去接受(jishu)現(xiàn)實(shí)、去看破得失、去放身舍命。要看，就看他個(gè)透心涼。不然看不破，就熱惱纏身，糾結(jié)沉淪。糾結(jié)有什么用呢？糾結(jié)也要面對(duì)，不糾結(jié)也要面對(duì)！不如心一橫，拿出“雖千萬(wàn)人吾往矣”之精神、壯士斷腕之壯烈，去拼搏一場(chǎng)。低下寶貴的頭顱，承認(rèn)自己的過(guò)失；跪下尊嚴(yán)的雙膝，祈求導(dǎo)師的原諒；誓言昨死今生，脫胎換骨重新做人。用懺悔和持誦，跟自己的習(xí)氣做最殊死的較量，堅(jiān)忍不拔，難行能行，難忍能忍，贏得人生美好的明天，無(wú)愧上天交給你的使命，把弘法大旗扛在肩上，用大智慧讓更多的眾生離苦得樂(lè)，共同走向生命的圓滿。從此，堅(jiān)信因果，日常工作生活中精細(xì)到心安而思、心安而言、心安而行，每一念、每一句話、每一件事都經(jīng)得起因果的推敲。唯任安祥，時(shí)時(shí)自覺(jué)、念念自知、秒秒安祥、事事無(wú)愧。精嚴(yán)慎慮，苛求自己，只在消舊業(yè)，不再造新秧。修行之成果，必如陽(yáng)明“點(diǎn)