誦讀欣賞蟬等

1、古詩三首蟬 虞世南孤雁杜甫鷓鴣鄭谷詠物詩 詠物詩指那些以客觀的物為集中描寫對象，并在描寫中抒懷興感的詩歌。 詠物詩特點(diǎn)：1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”。3、從表現(xiàn)手法看，托物言志，借物抒情，并且常用比喻、象征、擬人、對比等修辭。 4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。 蟬 虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！按咕q飲清露”“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句

2、表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是暗示高貴身份（“垂緌”暗示顯宦身分古代常以“冠纓”指代貴宦），象征清廉高潔的品格。垂緌飲清露 分析：首句寫蟬的形狀和食性，實(shí)際上運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉品質(zhì)。“流響出疏桐” 寫蟬鳴聲之遠(yuǎn)傳?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，蟬鳴聲從枝葉稀疏的梧桐樹中傳送出來，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 梧桐是高樹，并且在古人心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲。一個(gè)“疏”字，可見梧桐枝干的挺拔，并且與末句“秋風(fēng)”相呼應(yīng)。流響出疏桐 為什么說連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？ 這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹，

3、傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)” 這是點(diǎn)睛之筆，從上兩句引發(fā)的議論。 “ 居高”有兩重含義，一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是借助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能聲名遠(yuǎn)播。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 分析：是由前兩句引發(fā)的議論?！熬痈摺庇袃蓪雍x：一是實(shí)指蟬所居住的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是地位高，品格也高。主旨：此詩雖詠蟬，實(shí)則表達(dá)了是人高潔的品格。 知人論世 虞世南，唐初書法家，文學(xué)家能文辭，工書法，繼承了“二王”的書法傳統(tǒng)，成為唐初書法四

4、大家之一。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞等）。 虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。蟬可能是他受唐太宗之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。 聯(lián)系虞世南的生平和詠物詩的特點(diǎn)，思考一下，這首詠物詩抒發(fā)了怎樣的情懷？ 以蟬比人，人的聲名遠(yuǎn)播，不光是地位高，關(guān)鍵是品格高。立身高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。 兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。 孤雁 杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

5、誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。杜甫：字 ，河南鞏縣人，是 代偉大的 主義詩人，他的詩反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和人民的疾苦，他的詩被稱為“ ”，他本人被稱為“ ”。子美唐現(xiàn)實(shí)詩史詩圣“三吏”：石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏。“三別”:新婚別、垂老別、無家別。 雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元稹）、“殘星數(shù)

6、點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白）等。賞析：1、一般的詠物詩并不道出所詠之物，而本詩首聯(lián)詩人即點(diǎn)出“孤雁”，在詩人的筆下，孤雁的狀態(tài)如何？ 不飲不啄，只一個(gè)勁兒地飛著，叫著，思念著，追趕著它的同伴，這是一只情感多么熱烈而執(zhí)著的“孤雁”！ 清人浦起龍?jiān)u曰：“飛鳴聲念群，一詩之骨”（讀杜心解） 。 頷聯(lián)在句式上有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了孤雁怎樣的狀態(tài)和心情？ 對比 設(shè)問 小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁群消失后的“萬重云”形成對比，突出孤雁的孤單、惶

7、急、焦慮 ，及難覓同伴身影的迷茫。 此句意境開闊，對比鮮明，高遠(yuǎn)浩茫的天空中 ，一個(gè)小如黑點(diǎn)的大雁孤飛在迷漫的云海間，給人以蒼涼之感。誰憐一片影，相失萬重云？ “誰憐”二字寫出：昔日的同伴都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰還會(huì)同情我這個(gè)形單形只的失群孤雁呢？ 頸聯(lián)從心理方面刻畫孤雁的鮮明個(gè)性 ，用自己的話描述孤雁的心情。 它被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，它邊飛邊望，望啊，望啊，望盡天際，仿佛望見了同伴的身影；它哀喚聲聲，喚啊，喚啊，似乎聽到了雁群的呼叫；它更要不停地追飛，不停地呼喚了，追飛不及，心中哀傷不已。這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。 望盡似猶見，哀多如更聞。 緊承上聯(lián)，寫孤雁邊追邊望，望盡天際

8、，似乎又望見了同伴們的身影，追飛不及，心中哀傷不已，又好像聽見了同伴們的呼喚聲。作者在尾聯(lián)提到野鴉，用意何在？ 結(jié)尾用野鴉反襯孤雁，表達(dá)了詩人的愛憎感情。孤雁念群之情那么濃烈，它那么悲痛，追求那么迫切；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。 野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。詩人既以“孤雁”自比，“野鴉”則象征一些缺乏情感的平庸之輩。寫作背景：這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間，由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。 杜甫晚年的處境與孤雁有何相似之處？ 杜甫這首詩歌表達(dá)了怎樣的一種情懷？ 杜甫不光

9、寫孤雁，還融入了自己的心情，把離亂漂泊中的失群者的痛苦心情寫進(jìn)去了。 杜甫晚年不能與知己親朋相見，還可能面對著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無聊的心緒?！爸艺咧^我心憂，不知我者謂我何求”（詩王風(fēng)黍離），與這般“不知我者”有什么可談呢？ 思考：這首詩歌抒發(fā)了怎樣的感情？ 這首詠物詩借孤雁抒發(fā)了亂離漂泊中失群人的痛苦之情。 詩歌的情感是濃摯的，悲中有壯。孤雁那樣孤單、困苦，卻不斷地呼號、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；寧愿飛翔在萬重云里，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。 中間兩聯(lián)有情有景，一氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給人以“立體感”

10、，仿佛電影鏡頭似的表現(xiàn)那云間雁影，真神來之筆。 主旨： 詩人借一只悲傷而執(zhí)著的孤雁表達(dá)了離亂漂泊中失群人的痛苦心情、對故鄉(xiāng)親人的思念以及不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。 鷓鴣 【唐】 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。作者介紹 鄭谷（849911），字守愚，宜春人。晚唐詩人。僖宗光啟三年（887）進(jìn)士。曾任都官郎中，人稱鄭都官；又因鷓鴣詩出名，人稱鄭鷓鴣。唐末退隱家鄉(xiāng)，筑讀書堂于仰山。改詩僧齊己早梅詩“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”為“一枝開”，對體現(xiàn)“早梅”的主題，有點(diǎn)睛之妙，時(shí)人因稱鄭谷為“一字師”

11、。曾與許裳、張喬、任濤等唱和酬答，號“芳林十哲”。今存云臺(tái)編（又稱宜陽集）。 題解 鷓鴣是我國南方的一種野鳥，似雞而小，羽色大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著，常棲息于生有灌木叢和疏樹的山野，鳴叫時(shí)常立于山巔樹上。本草綱目卷四八：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。夜棲以木葉蔽身。多對啼，今俗謂其鳴曰行不得也哥哥。”古人感嘆世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 首聯(lián)寫鷓鴣的習(xí)性和形貌特征。“暖戲煙蕪錦翼齊”是說這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又整齊。這種鳥與哪一種鳥比較相似呢？“品流應(yīng)得近山雞”，在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相近。雨昏青草湖邊過

12、，花落黃陵廟里啼。 此聯(lián)以“雨昏”、“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍。而“湖邊過”、“黃陵廟”更勾起了讀者對于屈原懷沙、湘妃泣竹的聯(lián)想。2、頷聯(lián)為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？渲染了什么樣的意境？ “青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國詩人屈原遭讒去職，長期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汩羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。 “雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍 游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?此聯(lián)緊承上句“啼”而來。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下了。“乍”“才”兩個(gè)虛詞極寫鷓鴣啼聲的感動(dòng)人心?！罢餍錆瘛薄按涿嫉汀币匀说母惺芎嫱喧p鴣啼聲之悲。相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。 此聯(lián)又回到鷓鴣雌雄對啼上來。“相呼相應(yīng)”既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時(shí)分，從湘江兩岸傳來