廣東省2019_2020學(xué)年高中語文復(fù)習(xí)學(xué)業(yè)水平測試第3部分專題1論述類文本閱讀教案

1、論述類文本閱讀考綱展示考情分析2019年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文科考試大綱中對此知識點(diǎn)的要求是：理解重要概念和重要句子在文中的意思。篩選和整合重要信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，理解文章的邏輯，素材來源考查方式考查方向理解概念、篩選分析文章結(jié)構(gòu)。分析、概括和評價(jià)文本的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)。課外選擇題整合、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度學(xué)考真題試做(2019年1月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試)閱讀下面的文字，完成后面的問題。西周以來的近兩千年間，我國城市建置一直是市(商業(yè)區(qū))與坊(住宅區(qū))分設(shè)，唐朝長安城最為典型。城內(nèi)縱橫25條大街，把住宅區(qū)劃分成整齊的110坊，形似圍棋盤。坊門定時(shí)啟閉，非

2、時(shí)翻越坊墻處以杖刑。商業(yè)區(qū)只有東市和西市，四周也有圍墻，是官方集中管制的封閉型的商業(yè)交易場所。坊市制的城市以便于統(tǒng)治管理為原則，突出的是政治中心，商業(yè)地位低下，城市活力有限?！啊眲×业淖兓谒未l(fā)生了。美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場對整個(gè)歐亞大陸有重要意義的商業(yè)革命中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政管理為中心的大城市”。哈佛中國史評價(jià)道：“(宋代)開封是之前從未有過的新型城市，它展現(xiàn)了前所未有的都市布局和生活方式。開封城是城市史上由古典型轉(zhuǎn)變?yōu)榻偷拈_端，而且是世界歷史中率先轉(zhuǎn)型的城市。其特征就是城市格局由坊市制改善為街市制，即由封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式，店鋪

3、遍布城市內(nèi)外，居民、商人不但可以不受空間限制，在時(shí)間上同樣不受限制，這就是夜市的盛行，繁華地帶的夜市甚至通宵達(dá)旦。這就意味著，整個(gè)城市都是一個(gè)開放的大市場，是一座充滿活力與自信的不夜城，也是世界歷史上的第一座不夜城。城市由宋以前封閉式的“城”強(qiáng)“市”弱的城堡，變成了真正意義上的城市，即突出“市”的近代新型城市，由主要體現(xiàn)統(tǒng)治意志的城市體制蛻變?yōu)榧骖櫳虡I(yè)、市民意志的城市體制，隨之形成嶄新的都市人文景觀和管理模式。城市居民坊郭戶與農(nóng)民鄉(xiāng)村戶在戶籍中分開，市民階層正式登上歷史舞臺，市井文化隨之應(yīng)運(yùn)而生。市民階層成為引導(dǎo)市井文化的主體。世界城市發(fā)展史上的這一開封拐點(diǎn)，走出一條新路，人民生活有了更多的精

4、神、物質(zhì)享受，其核心價(jià)值是城市的解放、人性的解放。正如2010年上海世博會主題所揭示的：“城市，讓生活更美好。”，傳統(tǒng)文化由此從單純的農(nóng)業(yè)文化變?yōu)檗r(nóng)業(yè)文化與市民文化并列，農(nóng)耕一元結(jié)構(gòu)更新為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。商業(yè)的發(fā)達(dá)，給人們提供了更多的便利和選擇。有了熙熙攘攘的鬧市，有了高聳林立的酒樓，有了歡歌笑語的勾欄，城市的美感怦然顯現(xiàn)。新型城市所展現(xiàn)的繁華美，強(qiáng)烈地沖擊了文人，使之興致勃勃地訴諸筆端，予以充滿激情的記錄或描繪，于是就有了張擇端的清明上河圖以及孟元老的東京夢華錄城市的美首次充分展現(xiàn)并被發(fā)現(xiàn)，令后人神往。這一時(shí)代命題，正是清明上河圖具有元典性的原因。美學(xué)學(xué)者羅筠筠即指出：中國城市審美文化真正發(fā)生

5、在宋代，“以清明上河圖為代表的描繪世情的民間風(fēng)俗畫也創(chuàng)舉性地登上畫壇，其純樸生動的內(nèi)容、細(xì)膩寫實(shí)的手法，不僅是宋代城市生活的藝術(shù)再現(xiàn)，而且是宋代城市審美文化物化產(chǎn)品的典型”。由此可以說，中國城市審美文化誕生于汴京，標(biāo)本就是清明上河圖。東京開封因此儼然是世界上最早的城市琥珀，遂成永恒，并成為中國人的精神故鄉(xiāng)。中國市井文明就是由此誕生的。(節(jié)選自程民生清明上河圖的文化效應(yīng)有刪改)1下列對宋代開封的描述，不符合文意的一項(xiàng)是()A相對于唐朝長安，開封在城市布局和生活方式上都發(fā)生了劇烈的變化。B開封的城市格局是一種開放式的街市制，店鋪遍布城市內(nèi)外。C很多繁華的夜市，可讓開封的市民在時(shí)間、空間上過一種更為

6、自由的生活。D宋代開封的城市體制兼顧了商業(yè)、市民意志，但沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者意志。D由第三段可知，“由主要體現(xiàn)統(tǒng)治意志的城市體制蛻變?yōu)榧骖櫳虡I(yè)、市民意志的城市體制”，開封的城市體制，既體現(xiàn)統(tǒng)治者意志，又兼顧商業(yè)、市民意志，D項(xiàng)曲解文意。2下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是()A在中國城市發(fā)展史上，唐朝長安城市布局整齊，是坊市制城市建置的代表。B市民階層在宋代正式登上歷史舞臺，這導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化的重大變化。C中國市井文化在宋代才真正發(fā)生，并由此誕生了中國發(fā)達(dá)的商業(yè)文明。D張擇端的清明上河圖，首次以一種民間風(fēng)俗畫的方式充分展現(xiàn)了城市的美。D由第四段可知，“于是就有了張擇端的清明上河圖以及孟元老的東京夢華

7、錄城市的美首次充分展現(xiàn)并被發(fā)現(xiàn)”，文中并沒有明確指出是清明上河圖首次展現(xiàn)了城市的美。3下列對文章的判斷與分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章主要通過對比，凸顯了宋代開封作為近代新型城市的“市”的特點(diǎn)。B斯塔夫里阿諾斯的觀點(diǎn)與哈佛中國史的評價(jià)，都從歷史的角度指出了宋代開封的開放式特征。C作者從多個(gè)方面說明了世界城市發(fā)展史上“開封拐點(diǎn)”的內(nèi)涵和意義。D學(xué)者羅筠筠的話，指出了清明上河圖作為中國城市審美文化元典的重要價(jià)值。B由第二段可知，斯塔夫阿諾斯的觀點(diǎn)，“中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政管理為中心的大城市”，他并沒有明確指出宋代開封的開放式特征。B項(xiàng)，說法絕對。解題技法指導(dǎo)學(xué)考中論述類文本閱讀設(shè)置

8、陷阱的規(guī)律及應(yīng)對策略在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給的材料，而且要明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，這樣就有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下九種類型：陷阱一曲解文意曲解文意，指選項(xiàng)對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。設(shè)錯(cuò)方式：命題人不結(jié)合文段的前后語境，對某些詞句的含義故意加以曲解，從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的分析和概括。識別方法：整體上把握材料，把題目中所提供的選項(xiàng)，如對詞語的解釋、對語段的理解等，還原到材料的對應(yīng)之處，將選項(xiàng)與原文仔細(xì)對照，逐項(xiàng)檢查，看選項(xiàng)的表述是否與原文一致，就不難得出答案。陷阱二張冠

9、李戴所謂張冠李戴就是將原文中甲的觀點(diǎn)說成是乙的觀點(diǎn)，或者將甲的屬性說成是乙的屬性，偷梁換柱，混淆對象。設(shè)錯(cuò)方式：將甲事物表述成乙事物，將事物的此方面表述成彼方面，把甲的事跡、觀點(diǎn)、成績說成是乙的；或者題干要求從“此”對象入手分析，而選項(xiàng)卻從“彼”對象入手分析。識別方法：閱讀原文時(shí)，將對象標(biāo)注、圈畫出來；答題時(shí)，對選項(xiàng)中的主語、賓語要特別注意。陷阱三范圍不清范圍不清，指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍加以隨意擴(kuò)大或縮小。設(shè)錯(cuò)方式：擴(kuò)大范圍(以偏概全)或縮小范圍。如：以部分代替整體(或相反)、以個(gè)別代替一般(或相反)、以特殊代替普遍(或相反)。故意增刪、改動文中表示范圍限制的修飾成分或者表輕重程度的限制成

10、分。識別方法：關(guān)注重要詞語前邊的修飾與限制詞，常見的有：表數(shù)量多少的詞(少數(shù)、部分、幾個(gè)、大多數(shù)等)、表范圍大小的詞(凡、全部、所有等)、表程度輕重的詞(特別、尤其、十分、稍微等)、表頻率高低的詞(通常、總是、有時(shí)、偶爾等)、表多項(xiàng)并舉的詞(和、同、以及、另外、還有等)。陷阱四偷換概念偷換概念是指將一些似乎一樣的概念進(jìn)行偷換，造成選項(xiàng)中表述的概念的屬性、本質(zhì)特征、具體作用或發(fā)展趨勢等內(nèi)涵發(fā)生改變。設(shè)錯(cuò)方式：命題人在解釋概念或者轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對象，如暗中將兩個(gè)概念的屬性、作用或者發(fā)展趨勢進(jìn)行調(diào)換、改變，在貌似而實(shí)質(zhì)不同中迷惑考生。識別方法：閱讀原文時(shí)，對概念、對象要特別關(guān)注，用圈點(diǎn)勾畫和批

11、注標(biāo)注的方法做好標(biāo)記。做題時(shí)，分辨選項(xiàng)中是否存在信息對接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，特別注意選項(xiàng)的主語、謂語是否與原文一致。陷阱五因果混亂因果混亂就是故意弄錯(cuò)因果關(guān)系，以此迷惑考生。設(shè)錯(cuò)方式：強(qiáng)加因果，把根本沒有因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。因果顛倒：選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上，故意把原文中的“因(條件)”變成了“果”，或把“果”變成了“因(條件)”。識別方法：在閱讀文章時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注“因?yàn)椤⒁虼?、由于、因而”等詞語，仔細(xì)分析選項(xiàng)中有無因果關(guān)系或者因果關(guān)系是否倒置。陷阱六混淆時(shí)態(tài)混淆時(shí)態(tài)，就是命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，故意把先期說成后期，把已然說成未然，把或然說成必然。設(shè)錯(cuò)方式：“已然”是

12、已經(jīng)發(fā)生的情況，“或然”是可能發(fā)生的情況，“未然”是還未出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會故意把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想、推論說成是既成事實(shí)。識別方法：關(guān)注表示時(shí)態(tài)的詞。如：似乎、已經(jīng)、預(yù)計(jì)、尚未、之前、必將、一定、估計(jì)等。陷阱七無中生有無中生有是指在解說原文或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，增添了原文中沒有的信息，也就是選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原文中未涉及，也不能從原文中推斷出來。設(shè)錯(cuò)方式：選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中找不到根據(jù)；原文并無此意，憑空捏造。識別方法：在做題時(shí)仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù)，或者能否根據(jù)原文合理地推斷出來。陷阱八說法絕對說法絕對是指原文的說法在范圍、程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，

13、把相對的情況說成絕對的情況。設(shè)錯(cuò)方式：選項(xiàng)把原文中的說法絕對化。識別方法：表示全部范圍的詞語有“全”“都”“所有”“囊括”“共”“一概”等，表示范圍限定的詞語有“只”僅僅”“光”等，表示肯定的詞語有“必定”必須”“一定”“就”等，選項(xiàng)中出現(xiàn)這些詞語時(shí)要注意對應(yīng)好原文，如果原文中沒有這些詞語，一般就是說法絕對。陷阱九答非所問題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。設(shè)錯(cuò)方式：常見的題干問法有：“下列不屬于的原因的一項(xiàng)是”“下列不能說明(沒有體現(xiàn))的一項(xiàng)是”等。識別方法：要注意審明題干要求，看清題干問的是什么問題，選項(xiàng)回答的是什么問題?！敬痤}步驟】當(dāng)堂即時(shí)訓(xùn)練一、(2018年1月廣東省普通高中學(xué)

14、業(yè)水平考試)閱讀下面的文字，完成后面的問題。有人說達(dá)爾文經(jīng)常被挑戰(zhàn)，達(dá)爾文自己怎么看？“達(dá)爾文是一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他的物種起源理論早就想到了自然選擇，但他悶了幾十年都沒發(fā)表，因?yàn)樗€要做各種考證。所以達(dá)爾文曾經(jīng)說過，生物的中間類型非常重要。他說的中間類型主要指的是化石，這一點(diǎn)，也許將成為對我的理論最直接、最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)”。達(dá)爾文覺得，我們到山上去看一個(gè)地質(zhì)層面，應(yīng)該見到不同層位充滿了各種各樣過渡類型的化石，但事實(shí)上不是這樣的。古生物學(xué)家找化石的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)，一種類型的化石往往延續(xù)一定的時(shí)間，相似的種類中間還是有著很明顯的差異。直到今天，很多神創(chuàng)論者或者極端宗教主義者反對進(jìn)化論，就是拿“缺少過渡

15、類型的化石”來作為一個(gè)攻擊借口。事實(shí)情況是這樣嗎？當(dāng)然不是。在科學(xué)雜志2014年十大進(jìn)展中，有一項(xiàng)是鳥類的起源，講到近一二十年，在中國發(fā)現(xiàn)了一些長羽毛的恐龍和早期鳥類，這使“鳥類起源于恐龍”假說獲得了大量的化石證據(jù)支持。以往的觀點(diǎn)認(rèn)為，羽毛是鳥類所特有的，后來發(fā)現(xiàn)恐龍也能長羽毛，比如中華龍鳥、顧氏小盜龍等等。值得一提的是，2009年發(fā)現(xiàn)的赫氏近鳥龍，這個(gè)種名就是獻(xiàn)給赫胥黎的。因?yàn)樽鳛檫M(jìn)化論最忠實(shí)的支持者，赫胥黎被稱為“達(dá)爾文的斗犬”，碰巧他又是第一個(gè)提出鳥類起源于恐龍學(xué)說的科學(xué)家，所以把這樣一個(gè)物種的名字獻(xiàn)給赫胥黎，應(yīng)該是一個(gè)最好的紀(jì)念，也是對進(jìn)化論的一個(gè)支持。其實(shí)除了長羽毛的恐龍，我們也發(fā)現(xiàn)

16、了很多原始鳥類的化石，比如熱河鳥、孔子鳥等過渡類型的化石，從而填補(bǔ)了恐龍與現(xiàn)代鳥類之間的不少空白。不僅生物不同類群之間存在這種過渡，實(shí)際上一種生物重要特征的演化，也是這樣循序漸進(jìn)的。表型進(jìn)化有一個(gè)特點(diǎn)，就是一般不會無中生有一下突變出一個(gè)翅膀來是不可能的，你總得找到類似翅膀模樣的結(jié)構(gòu)。生物特征的變化以及復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從來都是在原來簡單結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上經(jīng)過修修補(bǔ)補(bǔ)而來的，所以這也決定了沒有完美的進(jìn)化。我再舉一個(gè)化石的例子哺乳動物耳朵里的聽小骨，這個(gè)小骨頭是哪來的呢？實(shí)際上，其中有兩塊是從爬行動物的下巴里面來的。它們原先在下巴里負(fù)責(zé)的是別的功能，最終鉆到哺乳動物的耳朵里，變成聽小骨。當(dāng)然化石里面會找到一系列

17、過渡的類型，就是說，耳朵里的這些骨頭不是一下子冒出來的，它有一個(gè)逐步過渡的過程?！皩?shí)際上，生物演化就是要解決一系列不同生物之間的過渡問題，以及這些重要的特征是怎么來的。芝加哥大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家杰瑞科恩說，雖然達(dá)爾文在寫作物種起源的時(shí)候，還沒有任何過渡形態(tài)的物種可供其作為證據(jù)，但如今他應(yīng)當(dāng)可以瞑目了，因?yàn)楝F(xiàn)代古生物學(xué)的累累碩果已經(jīng)徹底證明了他的理論。”這當(dāng)然是對古生物學(xué)的一個(gè)很高的評價(jià)。盡管如此，化石的記錄實(shí)際上并不完全，因?yàn)樵?jīng)存在過的生物，其中能有百分之一或千分之一變成化石，就很不容易了。正因?yàn)榛煌耆詫?dǎo)致了我們有很多誤區(qū)。，(節(jié)選自周忠和那些對達(dá)爾文的挑戰(zhàn)成功了嗎有改動)1下列有關(guān)“

18、鳥類起源于恐龍”假說的表述，不正確的一項(xiàng)是()A顧氏小盜龍化石的發(fā)現(xiàn)，對“羽毛是鳥類所特有的”這一觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。B從生物類群來說，中華龍鳥屬于早期原始鳥類。C長羽毛的恐龍和熱河鳥、孔子鳥都屬于過渡形態(tài)的生物物種。D近一二十年，中國發(fā)現(xiàn)了大量的化石證據(jù)，支持了該假說。BB項(xiàng)，由第段第一句話可知，“中華龍鳥”是長羽毛的恐龍，而非“早期原始鳥類”。2下列對文章的理解，不符合文意的一項(xiàng)是()A達(dá)爾文在提出物種起源理論時(shí)，考慮到了中間類型生物化石的缺失可能會對該理論構(gòu)成挑戰(zhàn)。B赫胥黎是進(jìn)化論最忠實(shí)的支持者，所以“赫氏近鳥龍”的種名獻(xiàn)給了他。C哺乳動物的聽小骨的進(jìn)化過程，說明了生物重要特征的演化不是突變

19、的。D文章認(rèn)為生物不同類群的演化是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步過渡的過程。B由第段可知，“把這樣一個(gè)物種的名字獻(xiàn)給赫胥黎”有兩個(gè)方面的原因，B項(xiàng)以偏概全。3下列關(guān)于文章的論證，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A文章從達(dá)爾文應(yīng)對挑戰(zhàn)的話題入手，逐步展開論證過程，最后解釋了產(chǎn)生誤區(qū)的原因。B作者用發(fā)現(xiàn)了具有生物類群、特征演化的化石這一事實(shí)，反駁了“缺少過渡類型的化石”的說法。C作者用杰瑞科恩的話，是為了證明化石的不完全導(dǎo)致了人們對達(dá)爾文理論的理解有很多誤區(qū)。D文章運(yùn)用了舉例論證、引用論證等多種論證方法，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說服力。C由最后一段可知，文中作者引用杰瑞科恩的話，是為了說明現(xiàn)代古生物學(xué)的累累碩果已經(jīng)證實(shí)了達(dá)爾文

20、的理論。二、(2017年1月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試)閱讀下面的文字，完成后面的題目。歷史記憶的真實(shí)度歷史是一種記憶，和所有的記憶一樣，都不可能是對過去某個(gè)時(shí)刻發(fā)生的事情的完全復(fù)原(記憶心理學(xué))。因此，嚴(yán)格意義上說，絕對的“歷史真相”是不可得的。歷史記憶中的信息和過去歷史事件的符合程度，就是歷史記憶的真實(shí)度。它永遠(yuǎn)不可能達(dá)到百分之百。只要其真實(shí)程度足夠高，我們就可以把它看作“信史”，作為歷史研究的素材；如果真實(shí)程度中等，也可以用來做一定的參考；如果真實(shí)程度非常低，這種信息一般來說就是沒有價(jià)值的。什么叫作真實(shí)呢？要討論這個(gè)問題，我們需要先引入一個(gè)概念：“歷史記憶的硬核”所謂歷史記憶的硬核，是歷

21、史上發(fā)生過的事件的客觀信息，主要是什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物、行為和行為給物質(zhì)世界帶來的結(jié)果。歷史記憶的硬核，是可以通過物質(zhì)世界的證據(jù)來證實(shí)或證偽的。例如，我們可以通過同位素碳14的檢驗(yàn)，去鑒定某個(gè)青銅器的年代，由此我們至少可以知道歷史上哪一年人們就掌握了青銅器鑄造技術(shù)。如果所采用的技術(shù)可靠性足夠，對這些歷史記憶信息，任何人都不會有異議。硬核部分，所謂“歷史的真實(shí)”就是指歷史記憶和歷史上發(fā)生過的事件基本相同。但歷史記憶中還包括非硬核的部分，如對歷史人物心理的解釋，對事件發(fā)生原因的解釋，對人類行為的因果解釋，以及對行為結(jié)果中非直接可測量的部分的解釋。這個(gè)部分的真實(shí)，就不是那么容易確定的了。因此，并沒有

22、人們可以一致同意的真實(shí)解釋，在這方面所謂“歷史的真實(shí)”是一個(gè)建構(gòu)的產(chǎn)物，在非硬核部分沒有絕對可靠的真實(shí)，但我們還是可以有一些相對共識，并確定一些對象有共識的標(biāo)準(zhǔn)來衡量真實(shí)度，從而對不同的歷史記憶區(qū)分出可靠的“真實(shí)度”的區(qū)別。嚴(yán)格說起來，硬核部分和非硬核部分是交織在一起的，很難截然分開。比如我們記憶一個(gè)行為的時(shí)候，會給行為命名。而這個(gè)命名中，實(shí)際上已經(jīng)包含了對這個(gè)行為的解釋了。鴻門宴的歷史記載中，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三(范增多次給項(xiàng)王使眼色，并舉玉玦示意讓他動手殺劉邦)”。對范增的行為，歷史學(xué)家司馬遷的解釋是：他在使眼色和示意，想讓項(xiàng)羽動手。但是這只不過是一個(gè)解釋。這個(gè)解釋是不是真實(shí)的，其實(shí)是需要評估的，如果嚴(yán)格的“硬核化”，歷史學(xué)家應(yīng)該這樣記載：“記錄到范增視線