中國(guó)古代文學(xué)史之宋詩(shī)課件

1、第一單元 宋詩(shī)參考資料： 吉川幸次郎宋詩(shī)概說(shuō)小川環(huán)樹(shù)風(fēng)與云中國(guó)詩(shī)文論集 許總宋詩(shī)史 繆鉞論宋詩(shī)（見(jiàn)詩(shī)詞散論） 陳衍宋詩(shī)精華錄 錢(qián)鐘書(shū)宋詩(shī)選注1第一單元目 錄一、宋詩(shī)的特征二、宋初宗唐三體三、詩(shī)歌革新與宋調(diào)的初步形成（宋詩(shī)自立）四、蘇黃與宋調(diào)的定型（江西詩(shī)派）五、江西詩(shī)派在南宋初的演變六、南宋中興四大詩(shī)人對(duì)江西派詩(shī)風(fēng)的背離七、南宋后期向唐風(fēng)的回歸八、宋末愛(ài)國(guó)主題的復(fù)歸九、元好問(wèn)與金代詩(shī)歌2蔣士銓辯詩(shī)唐宋皆偉人，各成一代詩(shī)。宋人生唐后，開(kāi)辟真難為。元明不能變，非僅氣力衰。能事有止境，極詣難角奇。3一、宋詩(shī)的特征以文為詩(shī) 日?；}材 社會(huì)責(zé)任感理性“硬語(yǔ)”入詩(shī) 4吉川幸次郎唐人的詩(shī)是燃燒著的感情凝集

2、、噴泄、爆發(fā)，所注視的只是對(duì)象的頂點(diǎn)。在這里就產(chǎn)生了唐詩(shī)的激烈性。宋詩(shī)不同，詩(shī)人視人生為漫長(zhǎng)的持續(xù)，對(duì)漫長(zhǎng)的人生有多角度的考察和思慮，具有宏觀的眼光。眼睛不只是盯著詩(shī)誕生的瞬間，也不只是注視著對(duì)象的頂點(diǎn)，而是廣闊地環(huán)視周圍。固而詩(shī)是平靜的，或者是冷靜的至少以此為其底色。5蘇軾寒食雨自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污胭脂雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。6賈島三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事 三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。 7繆鉞論宋詩(shī)唐宋詩(shī)人之異點(diǎn)，先粗略論之。唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩(shī)以意勝

3、，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩(shī)如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩(shī)如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永。8 譬諸修園林，唐詩(shī)則如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩(shī)則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。譬諸游山水，唐詩(shī)則如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩(shī)則如曲澗尋幽，情境冷峭。唐詩(shī)之弊為膚廓平滑，宋詩(shī)之弊為生澀枯淡。雖唐詩(shī)之中，亦有下開(kāi)宋派者，宋詩(shī)之中，亦有酷肖唐人者；然論其大較，固如此矣。9葉燮原詩(shī) 譬之地之生木，宋詩(shī)則能開(kāi)花，而木之能事方畢。自宋以后詩(shī)，不過(guò)花開(kāi)而謝，謝而復(fù)開(kāi)。 10二、宋初宗唐三體白體淺

4、俗晚唐體清幽西昆體富麗 詩(shī)歌的變革不可避免 11（一）白體 關(guān)鍵詞：唱和淺切閑適自足 12（二）晚唐體效法對(duì)象？ 創(chuàng)作群體？特色？ 13晚唐體特色 喜寫(xiě)纖細(xì)小巧之事，意境清幽，境界狹小，語(yǔ)言工巧。 魏野：“洗硯魚(yú)吞墨，煮茶鶴避煙 ” 惠崇：“照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明” 魏野：“松色濃經(jīng)雪，溪聲澀帶冰” 潘閬：“夜涼如有雨，院靜若無(wú)僧”14林逋山園小梅眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。蘇軾書(shū)林逋詩(shī)后：“神清骨冷”辛棄疾：“若無(wú)和靖即無(wú)梅” 15寇準(zhǔn)春日登樓懷歸 高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日

5、橫?；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。四庫(kù)全書(shū)總目：“準(zhǔn)以風(fēng)節(jié)著于時(shí)，其詩(shī)乃含思凄惋，綽有晚唐之致。然骨韻特髙，終非凡艷所可比。”16（三）西昆體 代表人物？ 效法對(duì)象？得名原因？ 特色？缺陷？ 評(píng)價(jià)？ 17楊億漢武蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。光照竹宮勞夜拜，露溥金掌費(fèi)朝餐。力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安？18西昆體特色與弊端典故，華藻雍容典雅，貴族趣味方回瀛奎律髓卷一八：“凡昆體，必于一物之上，入故事、人名、年代及金玉錦繡等以實(shí)之。” 題材狹窄藝術(shù)上未能自立，模仿李商隱而缺乏深刻熾烈的情感19錢(qián)惟演對(duì)竹思鶴瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教

6、仙驥旁邊立，盡是人間第一流。方回瀛奎律髓：“此昆體詩(shī)，一變亦足以革當(dāng)時(shí)風(fēng)花雪月、小巧呻吟之病。非才高學(xué)博未易到此。”陳衍宋詩(shī)精華錄：“有身分，是第一流人語(yǔ)?！?0西昆體的地位 以精致含蓄改變白體的淺俗平易，以豐贍開(kāi)闊改變晚唐體的細(xì)碎小巧。宋詩(shī)走向繁榮的起點(diǎn)?！舅巍刻餂r儒林公議：“雖頗傷于雕摘，然五代以來(lái)蕪鄙之氣，由茲盡矣”。 四庫(kù)全書(shū)總目西昆酬唱集提要：“要其取材博贍，練詞精整，非學(xué)有根柢，亦不能镕鑄變化，自名一家，固亦未可輕詆。”崇尚學(xué)問(wèn)典故、唯美深隱的詩(shī)風(fēng)，自宋以后一直是文人詩(shī)的主流審美傾向。 21（四） “獨(dú)開(kāi)有宋風(fēng)氣”的王禹偁 長(zhǎng)篇敘事性關(guān)注社會(huì)民生的詩(shī)篇 效法對(duì)象：“子美集開(kāi)詩(shī)世界”

7、“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身?！?“憐誰(shuí)所好還同我，韓柳文章李杜詩(shī)。” 寫(xiě)景抒懷的作品22村行馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。自然的擬人化悲哀的淡化平淡之美和散文化、議論化的傾向 23三、詩(shī)歌革新與宋調(diào)的初步形成（一）詩(shī)文革新的發(fā)生（二）歐陽(yáng)修文學(xué)變革中的領(lǐng)袖地位（三）梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇舜欽對(duì)古體詩(shī)的變革 （四） 王安石的詠史詩(shī)與荊公體 24詩(shī)文革新的文化背景與政治背景詩(shī)文的弊端變革的文人群體的形成 朝廷的提倡，宋王朝思想文化建設(shè)的一部分25變革的文人群體泰山一帶：“東州逸黨”，石延年、石介汴京

8、：穆修、蘇舜欽兄弟洛陽(yáng) ：錢(qián)惟演幕府，梅堯臣、歐陽(yáng)修慶歷年間，三個(gè)團(tuán)體聯(lián)合26歐陽(yáng)修在文學(xué)變革中的作用政治地位與號(hào)召力文學(xué)創(chuàng)作的典范意義合理、寬容的文學(xué)主張 文與道的關(guān)系 對(duì)西昆體 的態(tài)度 對(duì)駢體文的態(tài)度尊韓而抵制僻怪險(xiǎn)澀的文風(fēng)（太學(xué)體）27通過(guò)以歐陽(yáng)修為首的文學(xué)集團(tuán)的努力，這場(chǎng)文學(xué)變革終于獲得成功，并由此在詩(shī)、文兩方面確立了宋代文學(xué)的基本風(fēng)格。 28古體詩(shī)的變革：梅堯臣問(wèn)題1：以瑣碎平常的題材入詩(shī)時(shí) ，如何提升詩(shī)的趣味？ 問(wèn)題2：梅堯臣自云“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”，梅詩(shī)的平淡體現(xiàn)在何處？ 29范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú) 春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦。其狀已可怪，其毒亦莫加。忿

9、腹若封豕，怒目猶吳蛙。庖煎茍失所，入喉為鏌铘。若此喪軀體，何須資齒牙。持問(wèn)南方人，黨護(hù)復(fù)矜夸。30皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻。我語(yǔ)不能屈，自思空咄嗟。退之來(lái)潮陽(yáng)，始憚餐籠蛇。 子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無(wú)舛差。斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。甚美惡亦稱，此言誠(chéng)可嘉。 31歐陽(yáng)修六一詩(shī)話：“圣俞平生苦于吟詠，以閑遠(yuǎn)古淡為意，故其構(gòu)思極艱。此詩(shī)作于樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。” 翁方綱石洲詩(shī)話卷三：“宛陵以河豚詩(shī)得名，然此詩(shī)亦自起處有神耳。”32魯山山行適與野情愜,千山高復(fù)低。好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù),林空鹿飲溪。 人家在何許?云外一聲雞。 意趣何在？33東 溪行到東溪看水

10、時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲?！袄蠘?shù)著花無(wú)丑枝”的美感？“薄暮歸來(lái)車馬?！钡囊馊ぃ?4歐陽(yáng)修水谷夜行寄圣俞子美 梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩(shī)三十年，視我猶后輩。文詞愈清新，心意雖老大。譬如妖韶女，老自有余態(tài)。近詩(shī)尤古硬，咀嚼苦難嘬。初如食橄欖，真味久愈在。35梅堯臣的特色與地位特色 1內(nèi)容的開(kāi)拓與哲理的感悟 2平淡的風(fēng)格與散文化傾向【宋】 劉克莊后村詩(shī)話：“本朝詩(shī)惟宛陵為開(kāi)山祖師” 【元】龔嘯：“去浮靡之習(xí)，超然于西昆極弊之際；存古淡之道，卓然于大家未起之先?！?6古體詩(shī)的變革：歐陽(yáng)修以文為詩(shī)的傾向 章法上，

11、鋪排敘事 多議論流麗婉轉(zhuǎn)平易 37明妃曲和王介甫作其一 泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭(zhēng)馳逐。 誰(shuí)將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無(wú)情面如玉。 身行不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽(tīng)亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。 漢宮爭(zhēng)按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。 不識(shí)黃云出塞路，豈知此聲能斷腸？ 38明妃曲和王介甫作其二 漢宮有佳人，天子初未識(shí)，一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無(wú)，一失難再得。雖能殺畫(huà)工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄。漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰(shuí)家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。長(zhǎng)處何在？39戲答元

12、珍 春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 體會(huì)首聯(lián)之奇崛 40古體詩(shī)的變革：蘇舜欽（略）善寫(xiě)雄奇闊大之景 和淮上遇便風(fēng)中秋夜吳江亭上 近體詩(shī)回歸唐風(fēng)的傾向 淮中晚泊犢頭夏意 41和淮上遇便風(fēng)浩蕩清淮天共流，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送歸舟。 應(yīng)愁晚泊卑喧地，吹入滄溟始自由。 感受詩(shī)人的情懷42中秋夜吳江亭上對(duì)月，懷前宰張子野及寄君謨蔡大 獨(dú)坐對(duì)月心悠悠，故人不見(jiàn)使我愁。古今共傳惜今夕，況在松江亭上頭?？蓱z節(jié)物會(huì)人意，十日陰雨此夜收。不惟人間惜此月，天亦有意于中秋。 長(zhǎng)空無(wú)瑕露表里，拂拂漸上寒光流。江平萬(wàn)頃正碧色，上

13、下清澈雙璧浮。自視直欲見(jiàn)筋脈，無(wú)所逃避魚(yú)龍憂。不疑身世在地上，只恐槎去觸斗牛。景清境勝反不足，嘆息此際無(wú)交游。心魂冷烈曉不寢，勉為此筆傳中州。43淮中晚泊犢頭 春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。 如何既“幽”又“明”？與韋應(yīng)物滁州西澗比較 44夏 意別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。 樹(shù)蔭滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。 唐音？宋調(diào)？45（四）王安石的詠史詩(shī)及荊公體前期：關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌中期： 詠史詩(shī)后期： “荊公體 ”46明妃曲其一明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低回顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不

14、歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，祗有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。 47明妃曲其二 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。 含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。 黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。 可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。 48賈 生一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生。爵祿自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。參：劉長(zhǎng)卿：漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？李商隱：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。49荊公體 罷相后歸心于山水和禪理，文學(xué)思想和詩(shī)風(fēng)都發(fā)生變化。思辯色彩和議論化特點(diǎn)淡去，回歸唐風(fēng)

15、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)減少，寫(xiě)自然山水的詩(shī)增多重教化的文學(xué)觀變?yōu)橹貙徝拦朋w減少而近體增多惠洪冷齋夜話記黃庭堅(jiān)語(yǔ):“荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕，脫去流俗?！?50書(shū)湖陰先生壁茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 “用法甚嚴(yán)，尤精于對(duì)偶”，“造語(yǔ)用字，間不容發(fā)”。51 “但見(jiàn)舒閑容與之態(tài)”，“始盡深婉不迫之趣” 【宋】葉夢(mèng)得石林詩(shī)話 “論者謂其有工致無(wú)悲狀，讀之久則令人筆拘而格退。余以為不然，安石遣情世外，其悲壯即寓閑澹之中?！?【清】吳之振宋詩(shī)鈔 語(yǔ)言精煉而圓熟，意境清麗而含蓄 講究技巧、法度，精于用典、對(duì)偶，同時(shí)又能達(dá)到唐人渾然的意境。既承唐音又開(kāi)宋調(diào)。 52思路拓展劉成國(guó)“荊

16、公體”別解，文學(xué)遺產(chǎn)2006.4陳元鋒北宋館職、詞臣選任及文華與吏材之對(duì)立以治平、熙寧之際歐陽(yáng)修、王安石為中心，文學(xué)評(píng)論2002.4沈松勤北宋黨爭(zhēng)與“荊公體”（文學(xué)遺產(chǎn)1999.4 53宋調(diào)的初步形成內(nèi)容上，以日?，嵤氯朐?shī)以議論為詩(shī)散文化的句法、章法重技巧、法度54三、蘇黃與宋調(diào)的定型（一）蘇軾與元祐詩(shī)人群 蘇軾既代表宋詩(shī)的最高成就，又是宋代文化精神的典型。55蘇軾的典范意義參寥東坡先生挽詞 峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國(guó)士風(fēng)。 卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。 既嚴(yán)正又平和，既積極入世、恪守信念，又超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界 56蘇軾詩(shī)歌的特色對(duì)社會(huì)人生的強(qiáng)烈關(guān)注對(duì)自然景物和日常生

17、活的廣泛表現(xiàn)對(duì)日常生活與人生的理性觀照法度技巧與自然天成的統(tǒng)一57荔 枝 嘆 十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。 顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。 至今欲食林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。58君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵出新意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋邪？洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。黃庭堅(jiān)謂之“嘻笑怒罵皆成文章”。 59汲江煎茶活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處

18、腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲?？菽c未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。瑣屑之事而意趣盎然60六月二十日夜渡海 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。 云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。 61“如寄”的感慨宦游到處身如寄，農(nóng)事何時(shí)手自親。 剩作新詩(shī)與君和，莫因風(fēng)雨廢鳴晨。吾生如寄耳，歸計(jì)失不早。 故山豈敢忘，但恐迫華皓。 從君學(xué)種秫，斗酒時(shí)相勞。念君官舍冰雪冷，新詩(shī)美酒聊相溫。 人生如寄何不樂(lè)，任使絳蠟燒黃昏。62吏民莫扳援，歌管莫凄咽。 吾生如寄耳，寧獨(dú)為此別。 別離隨處有，悲惱緣愛(ài)結(jié)。 而我本無(wú)恩，此啼誰(shuí)為設(shè)？ 紛紛等兒戲，鞭鐙遭割截。 道邊雙石人，幾

19、見(jiàn)太守發(fā)。 有知當(dāng)解笑，撫掌冠纓絶。（罷徐州往南京馬上走筆寄子由）63吾生如寄耳，初不擇所適。 但有魚(yú)與稻，生理已自畢。（過(guò)淮）吾生如寄耳，何者為禍福。 不如兩相忘，昨夢(mèng)那可逐。吾生如寄耳，出處誰(shuí)能必。吾生如寄耳，嶺海亦閑游。64趙翼甌北詩(shī)話： “坡詩(shī)實(shí)不以鍛煉為工，其妙處在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，而自沁人心脾?！?“東坡大氣旋轉(zhuǎn)，不屑于句法、字法中別求新奇，而筆力所到，自成創(chuàng)格?！?5元祐詩(shī)人群蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀 “皆世未之知而軾獨(dú)先知之” 蘇門(mén)六君子：四學(xué)士加上陳師道、李廌 “江西三孔” 元祐年間，以蘇門(mén)為主體的詩(shī)人彼此唱和，詩(shī)壇盛極一時(shí)，成為詩(shī)歌史上的“三

20、元”之一。 由歐陽(yáng)修文人集團(tuán)到蘇軾文人集團(tuán)這一交替的過(guò)程已經(jīng)完成。 66思路拓展馬東瑤蘇門(mén)酬唱與宋調(diào)的發(fā)展，文學(xué)遺產(chǎn)2005.1周裕鍇詩(shī)可以群：略談元祐體詩(shī)歌的交際性，社會(huì)科學(xué)研究2001.5張宏生元祐詩(shī)風(fēng)的形成及其特征，文學(xué)遺產(chǎn)1995.5蕭瑞峰、劉成國(guó)“詩(shī)盛元祐”說(shuō)考辨，文學(xué)遺產(chǎn)2006.267（二）黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派 黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作 黃庭堅(jiān)的詩(shī)論 陳師道的創(chuàng)作 江西詩(shī)社宗派圖與一祖三宗68黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作 1、生新瘦硬 的山谷體 2、平淡而山高水深的晚年之作691、生新瘦硬的山谷體層次章法上的生新意義、語(yǔ)言上的生新句式、聲律上的奇峭70過(guò) 家 絡(luò)緯聲轉(zhuǎn)急，田車寒不運(yùn)。兒時(shí)手種柳， 上與云雨近。舍

21、傍舊傭保，少換老欲盡。 宰木郁蒼蒼，田園變畦畛。招延屈父黨， 勞問(wèn)走婚親。歸來(lái)翻作客，顧影良自哂。 一生萍托水，萬(wàn)事雪侵鬢。夜闌風(fēng)隕霜， 干葉落成陣。燈花何故喜，大是報(bào)書(shū)信。 親年當(dāng)喜懼，兒齒欲毀齔。系船三百里， 去夢(mèng)無(wú)一寸。71病起荊江亭即事 閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。 正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州 。 72方東樹(shù)昭昧詹言卷一二論其七古： “山谷之妙，起無(wú)端，接無(wú)端，大筆如椽，轉(zhuǎn)折如龍虎，掃棄一切，獨(dú)提精要之語(yǔ)。每每承接處中亙?nèi)f里，不相聯(lián)屬，非尋常意計(jì)所及?！?3意義、語(yǔ)言上的生新 詩(shī)意奇特 “去夢(mèng)無(wú)一寸” “煎成車聲繞羊腸” “蜂房各自開(kāi)戶牖，處處煮茶藤一枝” 常見(jiàn)的字詞用出新奇感

22、。 “朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫” 寄黃幾復(fù)74寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。 桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。75 “桃李”，“春風(fēng)”，“一杯酒”，“江湖”，“夜雨”，“十年燈”，皆常詞也。及“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，六詞合為兩句，則意境清新，首句見(jiàn)朋友歡聚之樂(lè)，次句見(jiàn)離別索寞之苦，讀之雋永有深味。前人詩(shī)中用“江湖”，用“夜雨”，用“十年燈”者多矣，然此三詞合為一句，則前人所無(wú)此宋人之所長(zhǎng)也。（繆越論宋詩(shī)）76 對(duì)偶。 “舞陽(yáng)去葉才百里，賤子與公俱少年” 用典。 弈棋呈任公漸： 湘東一目誠(chéng)堪死，天下中分

23、尚可持77句式、聲律上的奇峭 于勻稱的結(jié)構(gòu)中加進(jìn)不勻稱的東西，使音節(jié)、文氣不暢，求得不平衡效果。句式：心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏 平仄：78附：律詩(shī)格律（以五律為例）一、律詩(shī)句型| | - - | | | | - - - - - | | - - | | -如果用在第一句，四種句型分別為： 仄起首句不入韻 仄起首句入韻 平起首句不入韻 平起首句入韻79二、粘對(duì)仄起 仄仄平平仄，平平仄仄平首句不入韻 平平平仄仄，仄仄仄平平 仄仄平平仄，平平仄仄平 平平平仄仄，仄仄仄平平 仄起 仄仄仄平平，平平仄仄平首句入韻 平平平仄仄，仄仄仄平平 仄仄平平仄，平平仄仄平 平平平仄仄，仄仄仄平平80蘇黃比較趙翼

24、甌北詩(shī)話卷一一： 北宋詩(shī)推蘇、黃兩家，蓋才力雄厚，書(shū)卷繁富，實(shí)旗鼓相當(dāng)。然其間亦自有優(yōu)劣：東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見(jiàn)有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語(yǔ)，而無(wú)從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之81 所之，自有書(shū)卷供其驅(qū)駕，故無(wú)捃摭痕跡;山谷則書(shū)卷比坡更多數(shù)倍，幾于無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，然專以選才庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯不奧，故往往意為辭累，而性情反為所掩。此兩家詩(shī)境之不同也。 82宋調(diào)定型詩(shī)里沒(méi)有了詩(shī)人的激情，有的是法度技巧，將詩(shī)人之詩(shī)變?yōu)閷W(xué)人之詩(shī)，“鍛煉精而性情遠(yuǎn)” 。唐詩(shī)的豐神情韻變?yōu)樗卧?shī)的筋骨思理，使唐詩(shī)的圓熟渾融變?yōu)樗卧?shī)的拗峭鍛煉。宋調(diào)

25、定型。宋詩(shī)中成就最高的是蘇軾，體現(xiàn)宋詩(shī)特點(diǎn)最鮮明的則是黃庭堅(jiān) 。蘇以才氣為詩(shī)，黃以技巧為詩(shī)。832、“平淡而山高水深”的晚年之詩(shī)跋子瞻和陶詩(shī)子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相似。 84 此詩(shī)純以意勝，不寫(xiě)景，不言情，而情即寓于意之中。其寫(xiě)意也，深透盡致，不為含蓄，而仍留不盡之味，所以不失為佳詩(shī)。然若與唐人短篇五古相較，則風(fēng)味迥殊。如韋應(yīng)物淮上即事寄廣陵親故詩(shī)：前舟已渺渺，欲渡誰(shuí)相待。秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在。則純?yōu)榍榫敖蝗?，空靈醞藉者矣。 85黃庭堅(jiān)的詩(shī)論詩(shī)學(xué)典范：杜甫 法度方面： 句法理論

26、為核心，包括句子結(jié)構(gòu)、平仄、用韻等； “領(lǐng)略古法生新奇” 技巧方面： “換骨奪胎法”、“點(diǎn)鐵成金”（字句、詩(shī)意、構(gòu)思方式）、 “無(wú)一字無(wú)來(lái)處” “以俗為雅，以故為新”。86句法示例“蜂房各自開(kāi)戶牖，蟻穴或夢(mèng)封侯王” 聲調(diào)拗峭 “人得交游是風(fēng)月，天開(kāi)畫(huà)圖是江山” 用語(yǔ)生新“世上豈無(wú)千里馬，人間難得九方皋” 有單行之氣 87奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金示例詞句的借用夜發(fā)分寧寄杜澗叟：“陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。”學(xué)習(xí)前人構(gòu)思方式 病起荊江亭即事模仿前人詩(shī)意寄家：“近別幾日客愁生，固知遠(yuǎn)別難為情。夢(mèng)回官燭不盈把，猶聽(tīng)嬌兒索乳聲?！?88歐陽(yáng)修別滁我亦只如常日醉，莫教弦關(guān)作

27、離聲 杜甫存歿絕句二首席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)。玉局他年無(wú)限笑，白楊今日幾人愁。 韓愈此日足可惜嬌女未絕乳，念之不能忘。忽如在我前，耳若聞啼聲。89陳師道與后山體受黃影響的人中最重要的一個(gè)，江西詩(shī)派的重要成員，與黃庭堅(jiān)并稱“黃、陳”。陳師道的詩(shī)歌追求：“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗。” “后山體”的特色？別三子、示三子、舟中90絕 句書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)！ 91別三子夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此？昔聞今見(jiàn)之！母前三子后，熟視不得追。嗟呼胡不仁，使我至于斯！有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語(yǔ)言，拜揖未勝衣。喚爺

28、我欲去，此語(yǔ)那可思！小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈。汝哭猶在耳，我懷人得知？ 92江西詩(shī)社宗派圖與一祖三宗呂本中作江西詩(shī)社宗派圖，尊黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖 。 呂本中判定江西詩(shī)派的依據(jù)？（同情元祐舊黨 、學(xué)黃）流派的地緣含義淡化 方回瀛奎律髓提出“一祖三宗”：杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義宋詩(shī)的尊杜潮流。 93蘇黃的影響劉克莊后村詩(shī)話：“元祐以后，詩(shī)人疊起，一種則波瀾富而句律疏，一種則鍛煉精而情性遠(yuǎn)，要之不出蘇黃二體而已。” 94四、江西詩(shī)派在南宋初的演變（一）內(nèi)容的變化 陳與義 “但恨平生意，輕了少陵詩(shī)?！?和張規(guī)臣水墨梅 傷春 牡丹（二）詩(shī)風(fēng)的變化 呂本中 “活法” 陳與義“以雄渾代尖巧” 登岳陽(yáng)樓 曾幾

29、清新活潑的詩(shī)風(fēng) 山衢道中 “法度” “活法” 95傷 春 廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉照夕烽。 初怪上都聞戰(zhàn)馬， 豈知窮海看飛龍。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。 96牡丹一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。 97登岳陽(yáng)樓 洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。 登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。 萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。 白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無(wú)限悲。 98五、南宋中興詩(shī)人對(duì)江西派的背離詩(shī)歌中興的原因 與文壇態(tài)勢(shì)？“隆興和議”與南北對(duì)峙格局的形成?？犊瘧嵉募で楹陀⑿壑髁x理想，仍然是文學(xué)的重要主題。都市繁華風(fēng)流、田園山林逸趣與慷慨激昂

30、的愛(ài)國(guó)主題并存 99（一）陸游抒情的復(fù)歸陸游的創(chuàng)作道路與詩(shī)歌淵源？陸游詩(shī)歌的特色？1001與生命相終始的愛(ài)國(guó)主題“手梟逆賊清舊京” ，“塞上長(zhǎng)城空自許” “夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲?！薄皣?guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。 ”101金錯(cuò)刀行 黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。 京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。 千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。這類詩(shī)的主要內(nèi)容？情感表達(dá)與北宋詩(shī)的差異？ 1022日常生活與自然景象中的閑適情調(diào) 陸游詩(shī)歌的主要內(nèi)容即是愛(ài)國(guó)題材與閑適情調(diào)，兩種不同的旋律并存。游山西村臨安春雨初霽 “咀嚼出日常生活

31、的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀?！彼卧?shī)選注103臨安春雨初霽世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。 1043. 愛(ài)情詩(shī)沈園，陳衍宋詩(shī)精華錄：“無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此等傷心之詩(shī)。就百年論，誰(shuí)欲有此事；就千秋論，不可無(wú)此詩(shī)?！睈?ài)情詩(shī)在宋詩(shī)中的地位105沈 園其一 城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。 其二 夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 106（二）楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋體”閑居初夏午睡起 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。 日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑

32、看兒童捉柳花。曉行望云山 霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山。與晚唐體的區(qū)別？ 107“誠(chéng)齋體”的特色1善于捕捉大自然與日常生活中的常人容易忽略的情趣與美感，并融入自己的體悟，使之帶有一種獨(dú)特的理趣。 2自然流暢、風(fēng)趣活潑的語(yǔ)言 “誠(chéng)齋體”是以“活法”作詩(shī)的典范，對(duì)扭轉(zhuǎn)南宋詩(shī)風(fēng)有重要作用。 108（三）范成大田園詩(shī)的集大成詩(shī)歌的成就不在風(fēng)格，而在內(nèi)容。反映生活的面廣泛 而深刻，為楊萬(wàn)里所不及。 1使金詩(shī) 七十二首2田園詩(shī)四時(shí)田園雜興 六十首 109四時(shí)田園雜興土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)。舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)。（春）胡蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。雞飛過(guò)

33、籬犬吠竇，知有行商來(lái)買茶。（晚春）梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜒蛺蝶飛。（夏）晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。 （夏）110采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質(zhì)枯。無(wú)力買田聊種水，近來(lái)湖面亦收租。（秋）新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。（秋）撥雪挑來(lái)踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱門(mén)肉食無(wú)風(fēng)味，只作尋常菜把供。（冬）黃紙蠲租白紙催，皂衣旁午下鄉(xiāng)來(lái)。長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢(qián)買酒回。 （冬）111范成大田園詩(shī)的特色田園詩(shī)兩條線：詩(shī)經(jīng)七月的農(nóng)事詩(shī)張籍山農(nóng)詞、元稹田父詞陶淵明的隱士式田園詩(shī)王維、儲(chǔ)光羲范成大將田園詩(shī)的兩條線合而為

34、一，使田園詩(shī)既有了泥土氣，也有了血汗味。 112六、南宋后期向唐風(fēng)的回歸開(kāi)禧二年（1206）， 北伐失敗。南宋歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中期重要作家相繼去世。棄宋調(diào)而學(xué)唐詩(shī)，傷感的恬淡情調(diào)。 詩(shī)人的民間化113（一）四靈對(duì)江西詩(shī)派的反動(dòng)效法晚唐賈島、姚合，編二妙集。以五律為主要體裁，雕琢錘煉。內(nèi)容多寫(xiě)日常生活、自然小景，意境清幽，表現(xiàn)凄情落寞的心境和淡泊情懷。 針對(duì)江西詩(shī)派 “資書(shū)以為詩(shī)”，提倡“捐書(shū)以為詩(shī)”。對(duì)中興四家也是一種反撥。114（二）追步四靈的江湖詩(shī)派與四靈一樣，都要推翻江西詩(shī)派的遠(yuǎn)祖杜甫，樹(shù)立以賈、姚為代表的晚唐詩(shī)風(fēng)。分布最廣、人數(shù)最多而最松散的群體。劉克莊在“四靈”之后主

35、盟詩(shī)壇。 此時(shí)的主流就是背棄宋調(diào)、回歸唐風(fēng)。是一個(gè)唐詩(shī)盛行但缺乏天才和大師的時(shí)代。115思路拓展 錢(qián)志熙試論“四靈”詩(shī)風(fēng)與宋代溫州地域文化的關(guān)系，文學(xué)遺產(chǎn)2007.2116（三）推崇盛唐的滄浪詩(shī)話批駁江西詩(shī)派及永嘉四靈 。影響最大者在于“以禪喻詩(shī)” 、崇尚“妙悟” 。 夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)、多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言荃者，上也。117詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)。118七、宋末

36、愛(ài)國(guó)主題的復(fù)歸亡國(guó)之音哀以思民族英雄：文天祥遺民詩(shī)人：謝翱、汪元量 西臺(tái)哭所思 殘年哭知已，白日下荒臺(tái)。淚落吳江水，隨潮到?；?。故衣猶染碧，后土不憐才。未老山中客，惟應(yīng)賦八哀。 119效孟郊體 閑庭生柏影，荇藻交行路。忽忽如有人，起視不見(jiàn)處。牽牛秋正中，海白夜疑曙。野風(fēng)吹空巢，波濤在孤樹(shù)。 120宋詩(shī)的重點(diǎn)以歐、梅為首的詩(shī)歌革新蘇黃與江西詩(shī)派南宋中興詩(shī)人宋詩(shī)的流變121宋代文學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題1.黨爭(zhēng)與文學(xué) 北宋黨爭(zhēng)與文學(xué)南宋黨爭(zhēng)與文學(xué)2.家族與文學(xué) 宋代文學(xué)家族與家族文學(xué)，文學(xué)評(píng)論2006.4兩宋家族文學(xué)的不同風(fēng)貌及其成因，文學(xué)遺產(chǎn)2007.23.文學(xué)與地域伍曉曼北宋末臨川詩(shī)人群體及其文學(xué)史意義，文學(xué)遺產(chǎn)2007.5122宋詩(shī)總結(jié) 六朝之美如春華，宋代之美如秋葉；六朝之美在聲容，宋代之美在意態(tài)；六朝之美為繁麗豐腴，宋代之美為精細(xì)澄澈?？傊未刑浦?，如大江之水，潴而為湖，由動(dòng)而變?yōu)殪o，由渾灝而變?yōu)槌吻澹审@濤洶涌而變?yōu)榍宀ㄈ菖c。此皆宋人心理情趣之種種特點(diǎn)也。此種種特點(diǎn)，在宋人之理學(xué)、古文、詞、書(shū)法、繪畫(huà)，以至于印書(shū)，皆可征驗(yàn)。由理學(xué)，可以見(jiàn)宋人123思想之精微，向內(nèi)收斂；由詞，可以見(jiàn)宋人心情之婉約幽雋；由古文及書(shū)法，可以見(jiàn)宋人所好之美在意態(tài)而不在形貌，貴澄清而不貴華麗。明乎此，吾人對(duì)宋詩(shī)種種特點(diǎn)，更以得深一層之了解。宋詩(shī)之情