七年級語文上冊貝多芬百年祭知識點(diǎn)復(fù)習(xí)

1、七年級語文上冊貝多芬百年祭知識點(diǎn)復(fù)習(xí)【原文欣賞】貝多芬百年祭一百年前，一位雖還聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了，還是和他生前一直那樣地唐突神靈，蔑視天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的隨從時(shí)也總不免把帽子向下按得緊緊地，然后從他們正中間大踏步地直穿而過。他有一架不聽話的蒸汽軋路機(jī)的風(fēng)度（大多數(shù)軋路機(jī)還恭順地聽使喚和不那么調(diào)皮呢）；他穿衣服之不講究尤甚于田間的稻草人：事實(shí)上有一次他竟被當(dāng)做流浪漢給抓了起來，因?yàn)榫觳豢舷嘈糯┑眠@樣破破爛爛的人竟會是一位大作曲家，更不能相信這副軀體竟能容得下純音響世

2、界最奔騰澎湃的靈魂。他的靈魂是偉大的；但是如果我使用了最偉大的這種字眼，那就是說比韓德爾的靈魂還要偉大，貝多芬自己就會責(zé)怪我；而且誰又能自負(fù)為靈魂比巴哈的還偉大呢？但是說貝多芬的靈魂是最奔騰澎湃的那可沒有一點(diǎn)問題。他的狂風(fēng)怒濤一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制，這個(gè)和他狂唿大笑的滑稽詼諧之處是在別的作曲家作品里都找不到的。毛頭小伙子們現(xiàn)在一提起切分音就好象是一種使音樂節(jié)奏成為最強(qiáng)而有力的新方法；但是在聽過貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂聽起來也像“少女的祈禱”那樣溫和了，可以肯定地說我聽過的任何黑人的集體狂歡都不會像貝多芬的第七交響樂最后的樂章那樣可以引起最黑最

3、黑的舞蹈家拼了命地跳下去，而也沒有另外哪一個(gè)作曲家可以先以他的樂曲的陰柔之美使得聽眾完全溶化在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號的勐烈聲音吹向他們，帶著嘲諷似地使他們覺得自己是真傻。除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚這些就是使得貝多芬不同于十七和十八世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂天才的地方。他是造成法國革命的精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪。他不認(rèn)任何人為師，他同行里的先輩莫扎特從小起就是梳洗干凈，穿著華麗，在王公貴族面前舉止大方的。莫扎特小時(shí)候曾為了彭巴杜夫人【彭巴杜女侯爵（1

4、7211764），是法皇路易十五的情婦，權(quán)勢炙手可熱幾乎有二十年】發(fā)脾氣說：“這個(gè)女人是誰，也不來親親我，連皇后都親我呢”。這種事在貝多芬是不可想象的，因?yàn)樯踔猎谒牙系较笠活^蒼熊時(shí)，他仍然是一只未經(jīng)馴服的熊崽子。莫扎特天性文雅，與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)和社會很合拍，但也有靈魂的孤獨(dú)。莫扎特和格魯克之文雅就猶如路易十四宮廷之文雅。海頓之文雅就猶如他同時(shí)的最有教養(yǎng)的鄉(xiāng)紳之文雅。和他們比起來，從社會地位上說貝多芬就是個(gè)不羈的藝術(shù)家，一個(gè)不穿緊腿褲的激進(jìn)共和主義者。海頓從不知道什么是嫉妒，曾稱唿比他年青的莫扎特是有史以來最偉大的作曲家，可他就是吃不消貝多芬。莫扎特是更有遠(yuǎn)見的，他聽了貝多芬的演奏后說：“有一天他

5、是要出名的，”但是即使莫扎特活得長些，這兩個(gè)人恐也難以相處下去。貝多芬對莫扎特有一種出于道德原因的恐怖。莫扎特在他的音樂中給貴族中的浪子唐璜加上了一圈迷人的圣光，然后象一個(gè)天生的戲劇家那樣運(yùn)用道德的靈活性又回過來給莎拉斯特羅【莫扎特的歌劇魔笛中的一個(gè)人物】加上了神人的光輝，給他口中的歌詞譜上了前所未有的就是出自上帝口中都不會顯得不相稱的樂調(diào)。貝多芬不是戲劇家，賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭。他仍然認(rèn)為莫扎特是大師中的大師（這不是一頂空洞的高帽子，它的的確確就是說莫扎特是個(gè)為作曲家們欣賞的作曲家，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是流行作曲家）；可是他是穿緊腿褲的宮廷侍從，而貝多芬卻是個(gè)穿散腿褲的激進(jìn)共

6、和主義者；同樣地海頓也是穿傳統(tǒng)制服的侍從。在貝多芬和他們之間隔著一場法國大革命，劃分開了十八世紀(jì)和十九世紀(jì)。但對貝多芬來說莫扎特可不如海頓，因?yàn)樗训赖庐?dāng)兒戲，用迷人的音樂把罪惡譜成了象德行那樣奇妙。如同每一個(gè)真正激進(jìn)共和主義者都具有的，貝多芬身上的清教徒性格使他反對莫扎特，固然莫扎特曾向他啟示了十九世紀(jì)音樂的各種創(chuàng)新的可能。因此貝多芬上溯到韓德爾，一位和貝多芬同樣倔強(qiáng)的老單身漢，把他做為英雄。韓德爾瞧不上莫扎特崇拜的英雄格魯克，雖然在韓德爾的彌賽亞里的田園樂是極為接近格魯克在他的歌劇奧菲歐里那些向我們展示出天堂的原野的各個(gè)場面的。因?yàn)橛辛藷o線電廣播，成百萬對音樂還接觸不多的人在他百年祭的今年

7、將第一次聽到貝多芬的音樂。充滿著照例不加選擇地加在大音樂家身上的頌揚(yáng)話的成百篇的紀(jì)念將使人們抱有通常少有的期望。象貝多芬同時(shí)的人一樣，雖然他們可以懂得格魯克和海頓和莫扎特，但從貝多芬那里得到的不但是一種使他們困惑不解的意想不到的音樂，而且有時(shí)候簡直是聽不出是音樂的由管弦樂器發(fā)出來的雜亂音響。要解釋這也不難。十八世紀(jì)的音樂都是舞蹈音樂。舞蹈是由動作起來令人愉快的步子組成的對稱樣式；舞蹈音樂是不跳舞也聽起來令人愉快的由聲音組成的對稱的樣式。因此這些樂式雖然起初不過是象棋盤那樣簡單，但被展開了，復(fù)雜化了，用和聲豐富起來了，最后變得類似波斯地毯；而設(shè)計(jì)象波斯地毯那種樂式的作曲家也就不再期望人們跟著這種

8、音樂跳舞了。要有神巫打旋子的本領(lǐng)才能跟著莫扎特的交響樂跳舞。有一回我還真請了兩位訓(xùn)練有素的青年舞蹈家跟著莫扎特的一闋前奏曲跳了一次，結(jié)果差點(diǎn)沒把他們累垮了。就是音樂上原來使用的有關(guān)舞蹈的名詞也慢慢地不用了，人們不再使用包括薩拉班德舞，帕凡宮廷舞，加伏特舞和小步舞等等在內(nèi)的組曲形式，而把自己的音樂創(chuàng)作表現(xiàn)為奏鳴曲和交響樂，里面所包含的各部分也干脆叫做樂章，每一章都用意大利文記上速度，如快板、柔板、諧謔曲板、急板等等。但在任何時(shí)候，從巴哈的序曲到莫扎特的天神交響樂，音樂總呈現(xiàn)出一種對稱的音響樣式給我們以一種舞蹈的樂趣來作為樂曲的形式和基礎(chǔ)?？墒且魳返淖饔貌⒉恢褂趧?chuàng)造悅耳的樂式。它還能表達(dá)感情，你能

9、去津津有味地欣賞一張波斯地毯或者聽一曲巴哈的序曲，但樂趣只止于此；可是你聽了唐璜前奏曲之后卻不可能不發(fā)生一種復(fù)雜的心情，它使你心理有準(zhǔn)備去面對將淹沒那種精致但又是魔鬼式的歡樂的一場可怖的末日悲劇。聽莫扎特的天神交響樂最后一章時(shí)你會覺得那和貝多芬的第七交響樂的最后樂章一樣，都是狂歡的音樂：它用響亮的鼓聲奏出如醉如狂的旋律，而從頭到尾又交織著一開始就有的具有一種不尋常的悲傷之美的樂調(diào)，因之更加沁人心脾。莫扎特的這一樂章又自始至終是樂式設(shè)計(jì)的杰作。但是貝多芬所做到了的一點(diǎn)，也是使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)做一個(gè)瘋?cè)俗髡吆喗椋贺惗喾野倌昙朗亲髡呤鞘挷{【186年190年】，愛爾蘭劇作家。背景：這

10、篇是作者在1927年為了紀(jì)念貝多芬逝世一百周年而作的紀(jì)念。主要講了音樂大師貝多芬的為人，其音樂創(chuàng)作的特色及對后世的影響等等。字詞：唐突：冒犯;褻瀆。奔騰澎湃：形容聲勢極大。滑稽詼諧：形容語言、動作等幽默詼諧，十分可笑。纏綿悱惻：情緒纏結(jié)不解,內(nèi)心煩亂,悲苦凄切。也指語言、文字的情調(diào)哀婉。顧忌：恐怕對人或事情不利而有所顧慮。理睬：對別人言行給以注意并表示態(tài)度。舉止大方：指舉動不俗氣，不做作。不羈：不受束縛。嫉妒：因人勝過自己而產(chǎn)生的忌恨心理。玩世不恭：以輕藐不拘禮法的游戲態(tài)度處世待人。上溯：從現(xiàn)在往上推。困惑不解：表示不懂不明白，很迷惑的意思。格調(diào)：詩歌的格律聲調(diào)。亦泛指作品的藝術(shù)風(fēng)格。賦予：交給。練習(xí)題：1、生字注音倔（）強(qiáng)咆哮（）（）滑稽（）詼諧（）悱惻（）（）謹(jǐn)（）守法度不羈（）上溯（）伯遼茲（）管弦（）2、詞語積累咆