影視鑒賞爾雅課程期末答案

1、卜列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是()0A、雍正王朝B、渴望C、編輯部的故事D、劉羅鍋八、九十年代，中國電影的劃分情況是()0A、中國電彩被劃分為精英電影和主旋律電影B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電彩C、中國電彩被劃分為藝術(shù)電彩、主旋律電彩和商業(yè)電影D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影下列電影中，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是O oA、廚師大盜和她的情人B、燕尾堞 C、大話西游 D、黃土地在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是()0A、盧米埃爾B、梅里爰C、布萊頓學(xué)派D、粗特、格里菲斯理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是()0A、是否承認(rèn)第四堵鶴Q是否利用假走性 B、怎樣

2、改變第四堵聊Q是否呈現(xiàn)真實(shí)性C、是否承認(rèn)第四堵御a是否呈現(xiàn)真實(shí)性D、怎樣改變第四堵卿Q是否利用假定性下列電影中，不是改編自小說的是O oA、一個(gè)都不能少B、C、紅肓粱D、在卡努杜關(guān)于電影是第七藝術(shù)一說中，所謂的三種時(shí) 間藝術(shù)是O O A、音樂、詩歌.繪畫B、音樂、文學(xué).戲劇C、音樂、詩歌.舞蹈D、文學(xué)、戲劇、音樂下列關(guān)于電影一個(gè)國家的誕生說法不正確的是()OA、它是一部史詩性電影.B、它描述的是美國南北戰(zhàn)爭.C、電彩的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D、電彩運(yùn)用影像化的語言塑造了很多鮮活人物.第一部可考的有聲電影是()OA、浮華世界B、絕世妊 C、國王的演講紅色沙漠出2皿帚Y 8出皿源曲z g

3、 g f r -BwoQ u -8 D、家族的重建電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是()oA、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型B、前者是直接造型后者是間接造型C、前者是動態(tài)造型后者是靜態(tài)造型D、前者是間接造型,后者是直接造型電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的()表現(xiàn)了出來。A、情境B、情緒C、時(shí)間D、下列主張，不屬于中國80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是()A、電彩語言現(xiàn)代化B、電彩要反映現(xiàn)實(shí)本身c、D、長境頭理論在電影紅高粱之前,第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以()為主導(dǎo)地位。A、市民意識形態(tài)B、主流意識形態(tài)C、精英意識形態(tài)D、邊緣意識形態(tài)電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是()OA、

4、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品.人類精神結(jié)晶C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品在電影有話好好說，O扮演的角色是典型的精英意識形態(tài)。 A、姜文 B、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合 霍穎4 遮B輕岷s a卅儀掃咂K-甘瀛 田00z 、I a瞅Hlm o 外ttglcE 口鑒sd iQ u .tEO也彖7 8，妲&長w 。o聚岷衣*拳gtt來叵菸任通酬妞謹(jǐn)啟W卷耀甘 蟲招任錢典s .1放大B、放大B、B、 c、電彩造型的分化D、電彩清晰度等技術(shù)的分化下列電影中，屬于德國表現(xiàn)主義電影的是()OA、一條安達(dá)魯狗B、對角線交響曲C、吸血鬼D、機(jī)器的舞蹈

5、我們所說的電影語言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指()0A、心理時(shí)空B、實(shí)質(zhì)時(shí)空C、物理時(shí)空D、劇情時(shí)空下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對人的壓抑？()A、浮華世界C、紅色沙漠D、爰情三部曲A、同一個(gè)人的故事由不同人講述。B、同一個(gè)人的故事;由不同人表演。C、同一個(gè)故事結(jié)局，由不同人講述。D、同一個(gè)故事起因，由不同條件變化結(jié)局.戰(zhàn)艦波將金號的導(dǎo)演是()。A、晉多夫金B(yǎng)、爰森斯坦C、維爾托夫D、庫里肖夫香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種()的追求。A、寫實(shí)性美學(xué)c.全球國際性美學(xué)D、香港美學(xué)電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是()OA、時(shí)間需要停止B、畫克不能變化C、造型是暫時(shí)的D、在運(yùn)動中造型人們常說的

6、第一部真正意義上的彩色電影是O oA、浮華世界B、絕世蛀C、紅色沙漠D、誰陷害了兔子羅杰標(biāo)志看數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是O O A、寫意性美學(xué) A、泰坦尼克B、阿凡達(dá)C、星球大戰(zhàn)D、侏羅紀(jì)公園相比于黃土地，電影英雄的特點(diǎn)是()OA、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處B、視覺造型踉文化意向相剝離C、電彩視貢形象上是大寫意的風(fēng)格D、以上都對下列特點(diǎn)中，屬于現(xiàn)代主義電影的是()OA、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性C、尊重主觀的表達(dá)D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性戰(zhàn)艦波將金號的譙頭剪輯中，力的沖突不包括O O運(yùn)動和靜止的沖突 B、場景和場景的沖突C、大和小的沖突 D、靜止和運(yùn)動的沖突下列關(guān)于

7、電影對話的說法正確的是()。A、電彩的對話要符合人物性格B、電彩的對話要符合4W節(jié)的發(fā)展C、電彩的對話是文學(xué)性的D、以上都對格里菲斯的代表作有()。A、盼B、爰情三部曲C、39級臺階D、一個(gè)國家的誕生現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)()。A、B、文化反思C、主體性D、劇情沖突張藝謀的電影()被稱為雜種電影。A、活著B、大紅燈籠端掛C、紅高粱D、有話好嬌兌下列關(guān)于視覺文化-印刷文化的說法中，不正確的是O OA、印刷文化是理性文化.B、如今，視覺文化已重新崛起。C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會消失。 D、歷史上印刷文化晉壓抑過視覺文化.意大利現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影4乍品不包括()oA、偷目行車的人B

8、、羅馬11點(diǎn)C、羅一不設(shè)防的城市D、小鞋子下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是O OA、影像是現(xiàn)實(shí)的反映B、影像掩蓋和篁改現(xiàn)實(shí)C、影像掩蓋真實(shí)的不在場D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)艦波將金號的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出O的沖突。A、向上和向下的力B、向夕際Q向內(nèi)的力C、向前和向后的力D、向左和向右的力下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？ OA、浮華世界B、放大C、紅色沙漠D、一情三部曲下列電影中，改變自散文的是()OA、亂世EUB、黃土地C、妻妾成群D、臥虎藏龍下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是()OA、電彩誕生于1885年.B、以第一部電彩放映的日子為準(zhǔn)

9、.C、所有藝術(shù)形式中，只有電彩的誕生時(shí)間可以考證D、電彩的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟.電影超人公民凱恩巴頓將軍所使用的原型是()0A、阿喀琉斯B、康迪德C、浮士德D、俄耳浦斯80年代()所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識形態(tài)。A、張藝謀B、賈樟柯C、陳凱歌D,馮小剛戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：()A、時(shí)間性B、綜合性C、現(xiàn)場性 D、運(yùn)動性下列電影中，不是姜文充滿個(gè)人風(fēng)格性作品的是OoA、陽光燦爛的日子B、太陽照答升起C、有話好好說D、讓子彈飛電影陽光燦爛的日子中馬小軍長大成人的標(biāo)志是O OA、被乃器體丟棄，友情割斷B、單相思的愛情失敗C、成為小辟體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對戰(zhàn)艦波將金號中的高潮設(shè)走符合黃金分割率。

10、（1）伊朗電影一次別離屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（0）香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（1）相對主流意識形態(tài)來說，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（1）所謂的意識形態(tài) 電影批評方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會階層的利益。（1）電影西蒙妮講述了一個(gè)導(dǎo) 演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（0） 在現(xiàn)代主義的作品當(dāng)中，尋找自我是一個(gè)永恒的母題。（1）日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的-種儀式化功用。（1）弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影。（0）英國電影紅菱艷通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（1）電影精神病患者黑天鵝都

11、是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（1）伊朗新電影簡單樸素,對象多是兒童和女性,采用重復(fù)策略。（1）先鋒電影是要用一種極簡的、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語言表現(xiàn)一些深刻的東西。（L）很多美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（1）大眾文化時(shí)代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。（0）一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（0）電影黨同伐異早在100年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國家的故事。類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的。（0）導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的畫面包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動等。（1）巴贊

12、關(guān)于橋、石頭、小河的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（0）戰(zhàn)艦波將金號中表現(xiàn)出導(dǎo)演對機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（0）電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾 群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（1）中國第六代導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的權(quán)利。（1）關(guān)于卡努杜將電影稱作第七藝術(shù)，說明他已經(jīng)認(rèn)識到電影是綜合的這一本性。（1）美國好菜塢電影的奇觀化法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（1）現(xiàn)代主義電影影響風(fēng)格上迷茫、飄忽，把潛意識、夢幻影像化。（1）一般來說，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（0）電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（1）巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間

13、連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（0）一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（1）從時(shí)間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（0 ）電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（1）庫里肖夫效應(yīng)是指不同的僮頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（1）中國五四以后確立的知識分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（0）具有精英意識的電影,往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（1）電影集結(jié)號唐山大地震體現(xiàn)出個(gè)人跟國家在某些影像中達(dá)成八解統(tǒng)一的粗勢。（1）電影有話好好說結(jié)尾存在角色反轉(zhuǎn)，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。（0）中國電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（0）電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一分。（1）從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（1）電影巫山云雨的借頭不是純粹的紀(jì)實(shí)，它具有很強(qiáng)的表意性。（1）在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布菜頓學(xué)派為代表的英國。（0）如果說電視是第八藝術(shù)，它的誕生標(biāo)志是美國NBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（0）電影孔子中體現(xiàn)了當(dāng)代國家之間