淺談?wù)n堂文化對課堂教學(xué)的影響

1、淺談?wù)n堂文化對課堂教學(xué)的影響課堂是教育活動(dòng)的重要空間，也是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的重要組織形式，一切的學(xué)校文化都可以從學(xué)校的課堂里發(fā)現(xiàn)。課堂文化是學(xué)校文化的一種表達(dá)形式，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)載體。課堂文化對課堂教學(xué)的影響有三：課堂文化決定課堂教學(xué)的教育觀念；課堂文化左右課堂教學(xué)的教學(xué)方式；課堂文化影響課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。 自夸美紐斯建立班級授課制以來，課堂教學(xué)就成為傳承人類文化的主要形式。從這種意義上來說，我們可以將課堂視為決定學(xué)校教育成敗的關(guān)鍵所在。然而，課堂不僅是傳播和學(xué)習(xí)文化的場所，其本身也具有濃厚的文化意蘊(yùn)。而文化充盈于課堂之內(nèi)、師生之間，文化是課堂的養(yǎng)分，離開文化，課堂將成為無源之水、無本之木?？?/p>

2、見，課堂文化對課堂教學(xué)有著重要的影響作用。 一、課堂文化的界說 關(guān)于課堂文化的概念，學(xué)術(shù)界尚未給出過統(tǒng)一的論述，原因是對于文化這一概念的不同理解，1952年美國的人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪合寫了一本文化，關(guān)于概念和定義的檢討的著作，統(tǒng)計(jì)出從1871年到1951年80年間，關(guān)于文化的定義有164種之多，因此，給文化定義的確是很難的一件事情，課堂文化的概念脫胎于文化概念，隨之課堂文化的概念也就會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)。 文化人類學(xué)派鼻祖愛德華.B.泰勒(E.B.Tylor)對文化有一個(gè)權(quán)威性的定義：文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及社會(huì)成員所獲得的能力、習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)合體。據(jù)此

3、，有學(xué)者將課堂文化理解為在長期課堂教育教學(xué)活動(dòng)中師生形成和共同創(chuàng)造的課堂規(guī)范、行為方式和思想觀念的整合體，它直接反映的是課堂乃至學(xué)校的精神風(fēng)貌，深層次體現(xiàn)的是不同教育觀念的交鋒和人們對現(xiàn)實(shí)教育不同的追求和價(jià)值體認(rèn)?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般把文化的概念區(qū)分為廣義和狹義的兩種：廣義文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義文化則專指人類精神方面，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為成員而獲得的其他任何能力、習(xí)慣的綜合體，其組成要素有四種：規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號。我國著名學(xué)者吳康寧教授在其所著的課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)一書中把文化限定為狹義的精神方面的文化后，提出了課

4、堂文化即課堂中的社會(huì)文化。所謂課堂教學(xué)中的社會(huì)文化便可視為課堂教學(xué)中的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號的復(fù)合體。鑒于狹義的文化對教育的影響和作用更為直接，它時(shí)時(shí)把握著教育跳動(dòng)的脈搏，與教育生生不息，也是正確看待、分析文化與教育的一個(gè)理論前提。由此，對課堂文化概念的理解，應(yīng)該回到教育中的文化概念狹義的文化中去尋求。再者，課堂文化屬于學(xué)校文化的微觀領(lǐng)域，是整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中的亞文化形態(tài)，是文化在課堂這一特殊情境中的表現(xiàn)。它既有文化的普遍屬性，同時(shí)又具有在課堂情境中的特性，它無疑是一個(gè)包涵豐富的系統(tǒng)。基于以上分析，本文從以下幾點(diǎn)入手來界說課堂文化。 首先，文化的本質(zhì)是它的人性內(nèi)涵，文化的社會(huì)性是人性本

5、質(zhì)的展現(xiàn)與發(fā)揮。是人的本質(zhì)力量的彰顯，是人的生存方式。文化是人創(chuàng)造的，文化的特征由人規(guī)定，文化的意義和價(jià)值由人來賦予和認(rèn)取。文和人總是不可分割地聯(lián)系在一起。在人之外或者在人之前不可能有文化，同樣，在文化之外或文化之前也不可能有人?？梢姡鳛槲幕闹黧w人，只有在繼承文化的同時(shí)積極發(fā)揮其主觀創(chuàng)造性，才能在促進(jìn)文化繁榮的同時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面自由與和諧發(fā)展。課堂文化的主體表現(xiàn)為課堂這一組織、情境當(dāng)中的人教師和學(xué)生，離開了教師和學(xué)生，課堂也就無從談起了。正是由于教師和學(xué)生在課堂這一組織當(dāng)中經(jīng)過一定歷史過程形成了相似的或者一致的信仰、價(jià)值觀以及行為方式從而形成了課堂文化。課堂文化就是課堂中的社會(huì)群體教師

6、和學(xué)生所體現(xiàn)的文化，即課堂中教師和學(xué)生所共享的價(jià)值觀、思維方式、行為方式的外顯，主要由教師和學(xué)生的規(guī)范性行為、共有的價(jià)值、意義和信仰所構(gòu)成。 其次，雖然文化存在的形態(tài)多種多樣，文化可以以物質(zhì)的、精神的、制度的形態(tài)存在，但是精神層面的東西是文化更本質(zhì)的東西。課堂精神文化是課堂文化的主體和內(nèi)核，是課堂文化本質(zhì)的、最深層的組成部分。主要包括課堂主體的意識(shí)形態(tài)、思想觀念、思維方式、價(jià)值判斷、審美情趣、目標(biāo)取向等。精神層面的課堂文化是無形的，內(nèi)隱于課堂文化的物質(zhì)、制度層面之中，并以其為載體，直接決定著課堂教學(xué)特色的形成。課堂精神文化體現(xiàn)的是一種課堂氛圍，是師生在課堂上探究知識(shí)所表現(xiàn)出來的整體精神面貌。

7、第三，課堂文化主要發(fā)生在教室（當(dāng)然也不僅限于教室）這個(gè)特定的空間和一節(jié)課這個(gè)特定的時(shí)間里，是一種情境性的文化。因此，課堂文化受一定的時(shí)空影響，具有其特殊的環(huán)境。而更重要的是課堂文化的兩個(gè)主體都是有血有肉的人，故課堂文化的情境性主要還是體現(xiàn)在主體之間生動(dòng)活潑的互動(dòng)上，師生通過言語、動(dòng)作、情感的交流，來加深師生之間的理解，營造和諧的課堂氣氛，主要體現(xiàn)在課堂小氣候的營造和師生情感的交融上。師生之間通過教學(xué)活動(dòng)的開展，通過言語、動(dòng)作、情感的交流，來加深師生之間的理解，營造和諧的課堂氣氛。第四，課堂文化形成于課堂教學(xué)實(shí)踐中，而教師則是挺立在課堂上的文化大樹，教師們要有文化責(zé)任和文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)以文化的視

8、角，尊重學(xué)生生命的獨(dú)立品性，傾聽學(xué)生生命的自由感悟，共享學(xué)生生命的真實(shí)體驗(yàn)，營造出一個(gè)充滿生命活力的課堂，他們不再是主觀地傳授知識(shí)，而是盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲取知識(shí)，去解決問題，使學(xué)生處在真正的自主狀態(tài)中。由此，我們從教育學(xué)中就文化的狹義取向?qū)⒄n堂文化理解為在特定課堂空間中，課堂主體教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中所形成和體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為方式以及學(xué)習(xí)方式等方面的總和，是凝聚在課堂師生心中的一種精神文化和共同的精神信念。文化總是內(nèi)隱的，凝結(jié)在人及關(guān)系之中，由課堂與課堂活動(dòng)的創(chuàng)造者-教師和學(xué)生來決定的。 二、課堂文化對課堂教學(xué)的影響 （一）課堂文化決定課堂教學(xué)的教育觀念 課程改革的

9、實(shí)質(zhì)是文化的變革，教師是課程改革的主體，是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，他們在想什么，有什么觀念對課程改革的實(shí)施有著至關(guān)重要的影響。因?yàn)橛^念決定著行為，有什么樣的教育觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育行為。教師觀念深深地根植于教學(xué)文化之中，有怎樣的課堂文化，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的課堂教學(xué)觀念。課堂文化是教育觀念產(chǎn)生的土壤，課堂教學(xué)存在、運(yùn)行和發(fā)展的元?dú)?，是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。新型課堂文化的構(gòu)建要依據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和教育自身的規(guī)律來進(jìn)行，教師要轉(zhuǎn)變自己課堂教學(xué)中的諸多理念，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是課堂文化重建的前提。 （二）課堂文化左右課堂教學(xué)的教學(xué)方式 教學(xué)是師生之間傳承和創(chuàng)生文化的特殊交往活動(dòng)，那么教學(xué)方式自然會(huì)影響甚

10、至制約著文化的傳承和創(chuàng)生。反過來，特定的教學(xué)方式總是負(fù)載某種文化，整體上呈現(xiàn)出特定的文化特性，表現(xiàn)為不同的文化模式，就要運(yùn)用不同的教學(xué)方式，才能達(dá)到教學(xué)的目的?；谖幕c教學(xué)方式的關(guān)系，從文化哲學(xué)的角度審視教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)在特定的課堂文化氛圍中，選擇和使用教學(xué)方式必須能夠支撐特定的課堂文化氛圍、必須考慮與主導(dǎo)性的課堂文化價(jià)值是否存在沖突等問題?？梢?，課堂文化可以左右教學(xué)方式的選擇和變革方向。 再者，教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，從這種意義上說，教學(xué)方式就是文化所代表的人類的生存方式在教學(xué)活動(dòng)中的一種文化映射，體現(xiàn)了在教學(xué)活動(dòng)中凝結(jié)而成的相對穩(wěn)定的師生生存方式和互動(dòng)方式。當(dāng)人類的生存方式隨著文化的變

11、遷而發(fā)生改變，師生在教學(xué)生活世界中的課堂文化就會(huì)發(fā)生改變，教學(xué)方式也會(huì)隨之發(fā)生改變。 （三）課堂文化影響課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍 課堂是教學(xué)與師生近距離直接交流的平臺(tái)，課堂教學(xué)是師生間思維碰撞和心靈感應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程，是學(xué)生獲得知識(shí)技能和發(fā)展非智力因素的重要環(huán)境。課堂文化的營造者剛開始往往是教師，只不過是以學(xué)生的智力與非智力為主體體驗(yàn)對象，一旦氣氛被活躍起來，學(xué)生也就不自覺地參與到課堂文化的營造中。教師對自己行為每一分寸的把握，都得協(xié)調(diào)于學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，這些內(nèi)心體驗(yàn)的外在表現(xiàn)形式就在于對課堂文化氛圍的感受。學(xué)生內(nèi)心對課堂多邊交往和人際關(guān)系的每一次情感體驗(yàn)都流露于課堂的文化氛圍中，而直接體現(xiàn)在對知識(shí)獲得和運(yùn)用的程度上。由此可見，課堂文化就是在教學(xué)中師生共同理解、解釋，并賦予教學(xué)物化資源與教學(xué)行動(dòng)方式的意義。解釋不同，所造就的文化形態(tài)就不同，所營造的學(xué)習(xí)氛圍也不同，從而對學(xué)生的主體發(fā)展也具有不同的意義。 三、課堂文化對課堂教學(xué)的啟示 在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的宏觀環(huán)境中，從教育中的文化概念去尋求對課堂文化的理解，來分析課堂教學(xué)中的問題，使我們認(rèn)識(shí)到：課堂文化體現(xiàn)了課堂教學(xué)的內(nèi)