西南大學(xué)馬原復(fù)習(xí)考試修訂版

1、 馬原復(fù)習(xí)制作人：西南大學(xué)張文品內(nèi)部資料，僅供參考一、考試題型：1、單項(xiàng)選擇題（共20題，1分/題，共20分）2、多項(xiàng)選擇題（共10題，2分/題，共20分）3、判斷分析題（判斷題目正誤，說(shuō)明理由，共 4題，6分/題，共24分）4、簡(jiǎn)答題（共4題，6分/題，共24分）5、材料分析題（共1題，共12分）二、考試范圍：.緒論四”自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義” 不考. 1.3唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 丕逝，其中第三點(diǎn)（P53）考一道多選題，詳見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題（11）. 2.3認(rèn)識(shí)世界和改造世界 不考. 4.3資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)不考.第七章考 7.1的兩個(gè)問(wèn)題（下方重點(diǎn)）三、課程主線（復(fù)習(xí)

2、思路） 基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)：辯證唯物主義和歷史唯物主義（理論基礎(chǔ)）論證 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：商品、貨幣、資本、資本主義（全球化、新變化）（主要內(nèi)容）結(jié)論 科學(xué)社會(huì)主義（核心、綱領(lǐng)）（全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論結(jié)論是：科學(xué)社會(huì)主義）四、重點(diǎn)問(wèn)題：緒論馬克思主義和馬克思主義原理的概念（P2、P3）.馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資 本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主 義三個(gè)部分。.馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和

3、方法的集中概括。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思 主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 3、馬克思主義的基本特征 （1總+4分，P10-15）（為什么說(shuō)馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？）（1）總：實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（2）分：科學(xué)的世界觀和方法論；鮮明的政治立場(chǎng)；與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；崇高的社會(huì)理想。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律4、哲學(xué)的基本問(wèn)題（P22）即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。其一，（思維和存在何著為第一性的問(wèn)題）唯物主義和唯心主義；其二，（人們的思維能不能正確認(rèn)識(shí)客觀世界的問(wèn)題）可知論和不可知論。5、關(guān)于物質(zhì)的世界性的基本問(wèn)題1）意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主

4、觀映象。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依 賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò) 程中又有某種相對(duì)的靜止。3）時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，空間的特點(diǎn)是三維性。否認(rèn)靜止犯相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤4）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)， 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。社會(huì)生活實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（為什么社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的）a.實(shí)踐是社會(huì)生活形成的基礎(chǔ)b.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域c.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力6、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系（P28-31）.物質(zhì)決定意識(shí).意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反

5、作用.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一7、聯(lián)系及其特征（P34-35）.含義：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系.特征：聯(lián)系具有客觀性；聯(lián)系具有普遍性；聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系具有條件性8、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律：(為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從跟本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本 范疇的中心線索。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提延7人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。9、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：(P41).同一性是事物存

6、在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā) 展為條件。.同一性使矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素， 在相互作用中各自得到發(fā)展。.同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)系： 矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系， 矛盾 的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。9、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變(3)量變與質(zhì)變是相互滲透的。 10、辯證否定觀的內(nèi)容(P44)1)否定是事物的自我否定、是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果2)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)3) 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、新事物孕育產(chǎn)生于舊事物

7、、新舊事物是通 過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其 消極因素又保留其積極因素。11、學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法，要求我們?cè)趯?shí)際工作中不斷增強(qiáng)哪些能力？ (P53五點(diǎn)，多選題)戰(zhàn)略思維能力、歷史唯物能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、底線思維能力馬克思主義的活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析。在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的、根本的認(rèn)識(shí)方法是：矛盾分析法。第二章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律 12、為什么說(shuō)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)？(實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用)(P62-63).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1

8、3、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)的飛躍。要實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的飛躍，需要什么條件？第一、必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二、理論要同到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)。第三、理論要同到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。第四、要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。14、關(guān)于真理與價(jià)值：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。.真理的客觀性是真理的本質(zhì)屬性。.真理是人們對(duì)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。.真理的客觀性絕對(duì)性相對(duì)性.實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真 理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。.實(shí)踐作為檢

9、驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到確定性與不確定性真理的絕對(duì)性及相對(duì)性：(P75-78)1)真理是一個(gè)過(guò)程，任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。2)真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的的確定性和發(fā)展的 無(wú)限性。3)真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律 的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。4)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。兩者相互依存，又相互包含。5)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互聯(lián)系、不可分割，它們是同一個(gè)客觀真理的 兩種屬性。15、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一：哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具體歷史過(guò)程中客體對(duì)于主體需要的意義。 (1)價(jià)佰的特性(P85

10、-86)客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性(2)價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它有三個(gè)特點(diǎn)：第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的；第二，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的認(rèn)識(shí)性認(rèn)識(shí)。(3)實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一在實(shí)踐中，真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一，即 通過(guò)實(shí)踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)； 而價(jià)值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時(shí) 又是制約實(shí)踐的主體尺度，真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律16、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾(P124-127) (1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在

11、是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，其中生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社 會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性和不平衡性.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互形式影響及各自具有的歷史繼承性。.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。 |.社會(huì)意識(shí)能動(dòng)的反映社會(huì)存在 ( 2)基本矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(3)社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用：(為什么說(shuō)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根 本動(dòng)力？)社

12、會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；第一、生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。第二、社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、決定著社會(huì)中其他矛盾的 存在和發(fā)展。第三、社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式、并從根本上影響和促進(jìn)社 會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。17、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 ( 3.2 , P124-137).社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力(詳見(jiàn)16(3)題)；.階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用 ：(1)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象；(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；(3)馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社

13、會(huì)的科學(xué)方法；(4)社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用。階級(jí)斗爭(zhēng)具有多種表現(xiàn)形式，而社會(huì)革命則是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)。(社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。)(社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題).改革在社會(huì)發(fā)展中的作用：在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā) 展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。.科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用：(1)科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大 杠桿，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響；對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響；促進(jìn)了思 維方式的變革。(2)正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。 18、為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(辨析題：群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史

14、，是錯(cuò)誤的)(P141-142)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性中的作用：.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。(人民群眾從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)， 從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史 發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，在不同歷史時(shí)期包含不同的階級(jí)、 階層，最穩(wěn)定的主體 部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾)第四章資本主義的形成及其本質(zhì)19、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)和作用(P155-157).內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值 量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則

15、進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟(jì)的全部過(guò)程。.表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。.作用：(1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；(2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；(3)自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。.貨幣具有5種基本職能：價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段、世界 貨幣. 商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有 2個(gè)：一是存在社會(huì)分工：二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者0、商品是使用價(jià)值與價(jià)值的對(duì)立(矛盾)統(tǒng)一體一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品則是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng) 一體。使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間存在著缺一不可、不可分割的聯(lián)系。 商品的使用價(jià)值

16、和價(jià)值的矛盾表現(xiàn)在二者之間是互相排斥的,二者不可兼得。(1)使用價(jià)佰是商品的自然屬性.反映的是人與自然的關(guān)系.價(jià)佰是商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；(2)使用價(jià)值是一切有用物品所共有的屬性(3)使用價(jià)值由商品自身的自然屬性決定。統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)佰和價(jià)佰兩個(gè)因素。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著。決定商品交換比例的，不是使用價(jià)值，而是價(jià)值。價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。1、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)(1)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系(2)具體勞動(dòng)：在一定的具體形式下進(jìn)行的生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)反 映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然

17、屬性。（3）抽象勞動(dòng)：撇開(kāi)勞動(dòng)具體形式的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即人的體力和腦 力的消耗。抽象勞動(dòng)反映的是商品生存者的社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。 22、勞動(dòng)力成為商品的基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由的一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞 動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，包括3部分：（勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括哪些組成部分 ）a.維持勞動(dòng)者本人生存所必須的生活資料的價(jià)值b.為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值c.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。（勞動(dòng)

18、力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。）23、剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種方法 （P176-177）.絕對(duì)剩余價(jià)值：是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和 提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。（資本主義發(fā)展初期）.相對(duì)剩余價(jià)值：是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下， 通過(guò)縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。（全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。）（資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本主義再生產(chǎn)的周期性導(dǎo)致資本主義金融危機(jī)的周期性）（生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。）第五章資本主義的發(fā)展及

19、其趨勢(shì)24、全球化及其表現(xiàn)和原因（P216-219）.經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷 深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)越來(lái)越超出已過(guò)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過(guò)程。.表現(xiàn)：（1）國(guó)際分工進(jìn)一步深化；（2）貿(mào)易全球化；（3）金融全球化；（4）企 業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。.原因：（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）跨國(guó)公司的發(fā)展；（3）各國(guó) 經(jīng)濟(jì)體制的變革。4、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)25、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系（P204）壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。

20、但是，壟斷并不 能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和激烈，這是因?yàn)椋?壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。.壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。.社會(huì)發(fā)展是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包卜來(lái)。26、資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)（5.2, P221-228）.表現(xiàn)：（P221-225） （1）生產(chǎn)資料所有制的變化；（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的 變化；（3）社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化；（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài) 的變化；（5）政治制度的變化。.原因：（P226-227） （1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生 新變化的根本推動(dòng)力量；（2）工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗

21、爭(zhēng)，是推動(dòng) 當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量；（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性 對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響；（4）主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度 的改革，也對(duì)當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作用。.實(shí)質(zhì)：（P228-229） （1）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展 一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；（2）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是 在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性 質(zhì)發(fā)生了變化。. 與封建主義相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：（1）資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力（2）資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的 迅速

22、發(fā)展。（3）資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)的自給 自足的小生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重 要作用，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。5、資本主義的局限性：a.資本主義的基本矛盾阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。b.資本主義制度下財(cái)富占有兩極分化，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。c.不斷激化社會(huì)矛盾和沖突。27、為什么資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本之一必然被社會(huì)主義所代替？a.只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基 本矛盾。b.這是資本主義積累過(guò)程所具有的客觀歷史趨勢(shì)c.國(guó)家壟斷資本主義將成為社會(huì)主義的前奏。d.資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階

23、級(jí)兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)。第六章社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律（科學(xué)社會(huì)主義的理論某礎(chǔ)是：唯物史觀和剩余價(jià)佰學(xué)說(shuō) ）28、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（P253-257）.在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn) 的根本目的。.對(duì)社會(huì)牛產(chǎn)講行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)：實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取燈亮產(chǎn)品的按勞分配 原則。.合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó) 家為目的。.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng) 導(dǎo)。.通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí) 現(xiàn)人的全

24、面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。.正確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則： 不能違背，不能僵化。29、科學(xué)社會(huì)主義在曲折中發(fā)展的決定因素：（社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性）第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。第五、對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性、必須有 充分的估計(jì)。第七章共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)30、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法（P273-275）.在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。

25、.在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)。.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。31、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征 （P276-281）.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人類(lèi)精神境界極大提高；.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。五、習(xí)題練習(xí)：（要答案私聊我）一、單項(xiàng)選擇題（共20題，1分/題，共20分）.全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論結(jié)論是 CA.唯物史觀 B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) C.科學(xué)社會(huì)主義 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō).恩格斯提出哲學(xué)基本問(wèn)題的最重要的方面是BA.思維和存在的能動(dòng)作用的問(wèn)題B.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C.思維和存在的同一性

26、的問(wèn)題D.思維能否正確反映存在的問(wèn)題.在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的、根本的認(rèn)識(shí)方法是CA.唯物辯證法B.辯證思維方法C.矛盾分析方法D.現(xiàn)代科學(xué)思維方法.魯迅在評(píng)三國(guó)演義時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而 似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是 BA.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C. 對(duì)事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個(gè)整體對(duì)事物從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解，這是CA. 主觀唯心主義的觀點(diǎn) B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C. 形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)6.1978 年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論

27、是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由 DA. 真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的 B. 真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C. 真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的 D. 真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是DA. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B. 社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C. 只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展D. 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在近年來(lái)，馬克思的資本論在西方一些國(guó)家的銷(xiāo)量大增。列寧曾說(shuō)，馬克思資本論的成就之所以如此之大，是由于這本書(shū)使讀者看到了整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼” ，又有“血肉” 。人

28、類(lèi)社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指 B地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是AA. 社會(huì)基本矛盾B. 階級(jí)斗爭(zhēng) C. 杰出人物 D. 人民群眾“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理” ，這句話在價(jià)值評(píng)價(jià)觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤是否認(rèn)價(jià)值評(píng)價(jià) AA. 具有客觀標(biāo)準(zhǔn)B.評(píng)價(jià)主體的差異性C.結(jié)果的多樣性D.社會(huì)歷史性對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確理解是D勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的

29、真正源泉D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為 “商品的驚險(xiǎn)的跳躍” ， 這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?DA. 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C. 抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D. 私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)馬克思指出： “不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的實(shí)踐內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的，但它在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的使用價(jià)值量會(huì)是不同的；生產(chǎn)力提高時(shí)就多些，生產(chǎn)力降低時(shí)就少些。 ”這表明，社會(huì)或部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和價(jià)值量之間的變化表現(xiàn)為 CA. 商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變B

30、.商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大C. 商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少D.商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值是C單個(gè)資本家采用先進(jìn)技術(shù)降低商品個(gè)別價(jià)值的結(jié)果單個(gè)資本家壓低勞動(dòng)力價(jià)值縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果C. 資本家延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間增加工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果D.所有資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是CA. 工業(yè)資本B. 銀行資本C. 金融資本D. 商業(yè)資本經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是A發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)外開(kāi)放國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)D.各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng) TOC o 1-5 h z 科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)

31、容是CA. 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主 D. 社會(huì)革命和改革堅(jiān)持社會(huì)主義的根本原則、社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)是BA. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.公有制為主體和共同富裕C. 各盡所能，按勞分配D.大力發(fā)展社會(huì)主義文化“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”是BA. 資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法B. 馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方 法D. 唯心主義者預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法取得政治權(quán)利問(wèn)題國(guó)家政權(quán)問(wèn)題C. 唯物主義者預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是DA. 獲得經(jīng)濟(jì)地位問(wèn)題 B.C. 國(guó)家主權(quán)問(wèn)題 D.二、多項(xiàng)選擇題（共10 題， 2 分/ 題，共 20

32、 分）1. 人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)為 ABCD人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的、物質(zhì)性的社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過(guò)程D.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程2、價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)理解正確的是ABD價(jià)值評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是具體的，不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)常常存在著矛盾D.價(jià)值評(píng)價(jià)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用社會(huì)基本矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它的作用主要表現(xiàn)在ABCD生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和

33、發(fā)展社會(huì)基本矛盾的變化、發(fā)展會(huì)引發(fā)其他社會(huì)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展D.社會(huì)基本矛盾從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾AB. 從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù). 從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們. 在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)為 BCDA.客觀聯(lián)系與主觀聯(lián)系B.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系D.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系恩格斯指出：“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門(mén)，便出現(xiàn)了直接以 交換為生產(chǎn)目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。”

34、商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的 經(jīng)濟(jì)形式，它是一定歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的兩個(gè)條件是BDA.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B.社會(huì)分工的出現(xiàn)C.生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者資本家通過(guò)提高工人勞動(dòng)強(qiáng)度的辦法來(lái)提高剝削程度，是 BDA.絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法B.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法C.直接延長(zhǎng)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.變相延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具 體表現(xiàn)在ABA.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾B.私人占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)之間的矛盾C.個(gè)別部門(mén)私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D.個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有

35、組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾馬克思和恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是CDA.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)B. 勞動(dòng)價(jià)值論 C. 唯物史觀D. 剩余價(jià)值理論.馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)測(cè)未來(lái)的方法是ABCA.在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向B.在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界C.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不做詳盡的細(xì)節(jié)描繪D.在洞察資本主義舊世界勞動(dòng)異化的基礎(chǔ)上說(shuō)明了以人為本的社會(huì)本質(zhì)觀三、判斷分析題(請(qǐng)先判斷題目正誤，再說(shuō)明理由，共4題，6分/題，共24分)1、群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。(具體參照重點(diǎn)問(wèn)題 18)(1)觀點(diǎn)錯(cuò)誤(2 人需眾是由史

36、的以為產(chǎn) 這勵(lì)反唯物1支M 一個(gè)工本.原二 人三療人化創(chuàng)造 社會(huì)的物質(zhì)時(shí)富、精神財(cái)富而口是社仔變革的由定力量(3 6是舊.；響隆孑 天能招英雄人物力為父昨用L： 籽眾創(chuàng)造用門(mén)”提:井詒. 盲場(chǎng)“共同創(chuàng)選歷山”論 木質(zhì)上是鼓吹英雄里觀的培誤是形式上的“一元詒”實(shí)質(zhì)二的歷 史唯心論。(4 :英雄人物史發(fā)展卜行言要作用 ”汕建人物的切正作小隊(duì)金?。何葜朴诙斯と哼| 的作用。2、一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完 全一樣。(1)觀點(diǎn)正確(2)列寧早就指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣?！鄙鐣?huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的

37、特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、 國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。(1)觀點(diǎn)正確(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從跟本上回答 了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心 線索。(4)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。4.馬克思在不同場(chǎng)合提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”存在著矛盾。(了解即可，不要求背誦)(1)觀點(diǎn)錯(cuò)誤(2)所謂“兩個(gè)必然”，指的是“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@ 就是我們常說(shuō)的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利。“兩個(gè)絕不會(huì)”指的是“無(wú)論哪一個(gè)社 會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系， 在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?3) “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)