信息技術(shù)課程的發(fā)展拓展閱讀

1、信息技術(shù)課程的發(fā)展【拓展閱讀1】材料一：信息素養(yǎng)新界說有研究者認為對信息素養(yǎng)從單一角度進行描述會有其不可忽視的積極意義和不可避免 的局限性，所以建議超越單一視角對信息素養(yǎng)進行界說：從技術(shù)學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息處理能力在從計算機素養(yǎng)向信息素養(yǎng)轉(zhuǎn)型的過程中，最初對信息素養(yǎng)的研究幾乎都認為其核心問 題是對信息的處理能力，其內(nèi)涵包括從采集信息到發(fā)布信息的整個處理的流程。當(dāng)然，可以 肯定地說，信息素養(yǎng)也缺不了信息處理能力，信息處理能力是人的信息素養(yǎng)的基石，信息處 理過程也是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體。然而，把信息素養(yǎng)單純等同于信息處理能力，是計算 機教育時代一些思維習(xí)慣的繼續(xù)，不僅理論上有其嚴(yán)重的技

2、術(shù)論局限，更主要的是會造成 信息技術(shù)教育實踐上形成新的誤區(qū)。從心理學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)該定位在信息問題解決從信息問題解決的觀點研究信息素養(yǎng)，顯然比只從信息處理過程談信息素養(yǎng)上升了一個 臺階。從問題解決出發(fā)進行信息技術(shù)教育，更可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，發(fā)展學(xué)生的思維能 力、想象力以及自我反思與監(jiān)控的能力。通過問題解決活動，學(xué)生也可以間接乃至直接參與 到社會生產(chǎn)、信息技術(shù)革新等各項活動中去。但是，信息問題解決也只是在信息處理的基礎(chǔ)上對信息素養(yǎng)作了一定程度的提升，其局 限是仍然把看問題的視角放在個體的緯度上，淡化了問題解決過程中的人與人、人與機、人 與資源等多通道的交流與合作;更主要的是沒有反映出信息

3、時代人應(yīng)該具有的信息交流與合 作的模式、內(nèi)容、手段、規(guī)則等問題。從社會學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息交流把信息交流作為信息技術(shù)教育的主要內(nèi)容之一,融入到信息處理與信息問題解決的過程 中，極大地拓寬了信息技術(shù)教育的范疇，并且把信息技術(shù)教育從局限于個體活動的誤區(qū)中解 放出來，進入到群體活動中來。信息技術(shù)教育由此帶有了社會性、互動性，從社會學(xué)意義上 提升了信息技術(shù)教育，使得信息技術(shù)教育成為真正的信息時代的教育活動。信息交流不僅可 以通過活動培養(yǎng)學(xué)生的交流技術(shù)與技巧，更主要的是促進了學(xué)生在信息時代的社會化，在中 小學(xué)生由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程中起到不可替代的作用。當(dāng)然，對信息技術(shù)教育認識到 這一層面

4、，仍然是不夠的，還必須關(guān)注觀念層面的東西，因為不涉及最深層的意識，極易使 得前面所談的信息處理、信息問題解決、信息交流等都流于形式，同樣容易使信息技術(shù)教育 走入新的誤區(qū)。從文化學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息文化的多重建構(gòu)在文化學(xué)的意義上重新認識中小學(xué)信息技術(shù)教育，一個鮮明的事實被揭示出來：基礎(chǔ)教 育階段的信息技術(shù)教育已經(jīng)擺脫了單純技能訓(xùn)練的巢臼，從形態(tài)到內(nèi)涵都實現(xiàn)了本質(zhì)的升 華，走向了文化素養(yǎng)的教育，已經(jīng)與基礎(chǔ)教育階段的其它課程具有很好的可比性。信息技術(shù)教育所指稱的信息文化，并不是孤立于技術(shù)、孤立于各種信息活動的；信息技 術(shù)教育不是上述四個方面的簡單疊加，而是從信息處理到信息文化的不斷升華。信

5、息素養(yǎng)的 科學(xué)結(jié)構(gòu)，也不是能簡單界定為單純的信息活動的某個方面或某個環(huán)節(jié)，而是建立在上述四 個層面相互融合基礎(chǔ)上的健全人格塑造；其中，信息處理是基礎(chǔ)，信息問題解決是關(guān)鍵，信 息交流是根本，信息文化是導(dǎo)向，四者相互依存并構(gòu)成一個統(tǒng)一而豐滿的整體。材料二：信息素養(yǎng)詳解有研究者從利于教學(xué)的角度給出信息素養(yǎng)解析方案，即認為信息素養(yǎng)由知識、技術(shù)、人 際互動、問題解決、評價調(diào)控、情感態(tài)度與價值觀六個部分組成。并認為，知識為其他五個 部分提供基礎(chǔ)準(zhǔn)備，而評價調(diào)控則為其他各個部分（包括知識部分）提供必要和重要的形成 保證。因此，知識和評價調(diào)控兩部分共同組成其他四個部分的共同承載；技術(shù)、人際互動、 問題解決三部

6、分有機相聯(lián)并呈現(xiàn)一定的層級；情感態(tài)度與價值觀是一種精神的領(lǐng)航，滲透于 技術(shù)、人際互動、問題解決之中，并相互影響。由此，六個部分組成一個有機的整體，如圖 1-1-1所示：間題解決互動互為規(guī)范 作品欣宣技術(shù)坎辱圖1-1-1信息素養(yǎng)組成知識（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、感知、記憶、想象、思維）表1-1-2知識的分解知識符號能建立信息技術(shù)基本符號與其代表的意義和功能之間的聯(lián)系概念能描述和舉例說明信息技術(shù)基本概念的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性、相似概念之間的共性和差異、關(guān)鍵概念之間的相互關(guān)系事實能描述有關(guān)信息技術(shù)的基本事實；能描述和舉例說明有關(guān)事實的特點和聯(lián)系2.技術(shù)（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、記億、想象、思維）表1

7、-1-3技術(shù)的分解技術(shù)思想能描述和舉例說明支撐信息技術(shù)發(fā)展的一些重要思想和理念原理能描述和舉例說明有關(guān)信息技術(shù)的基本原理；能利用基本原理解釋、推 理與預(yù)測有關(guān)的現(xiàn)象和結(jié)果操作能進行信息設(shè)備與應(yīng)用軟件的基本操作；能掌握信息獲取、加工、傳遞、管理等基本技能方法能描述和理解信息技術(shù)的技術(shù)方法與思想的共性和規(guī)律，善于發(fā)掘技術(shù) 應(yīng)用的價值，適應(yīng)、把握信息技術(shù)的發(fā)展和變化并成為推動者；能夠?qū)?信息技術(shù)能力遷移于后繼的學(xué)習(xí)，獲得可持續(xù)發(fā)展的能力3.人際互動（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、想象、思維、情感、意志）表1-1-4人際互動的分解人表達樂于同他人分享自己的觀點和思想，并能用適當(dāng)?shù)姆绞竭m時、主動、清際晰、流暢

8、地表達出來互交流富有交流意識，合理分享他人觀點和思想；能根據(jù)情境和條件米用恰當(dāng)動的技術(shù)工具、交流方式和表達策略與他人交流；善于激發(fā)、傾聽、理解和包容他人意見，和諧、理性地進行討論；能辯證地吸收他人觀點和思想，進行信息的創(chuàng)新合作富有合作精神，樂于與他人合作；能夠利用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆屯緩絽⑴c合作；能夠靈活運用傾聽、理解、說服、妥協(xié)等技巧協(xié)調(diào)與組織合作活動，完成合作任務(wù)4.問題解決（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、思維、意志）表1-1-5問題解決的分解問 題 解 決發(fā)現(xiàn)問題具有問題意識和洞察力，能夠從日常學(xué)習(xí)生活的一般現(xiàn)象、常理、權(quán)威觀點中發(fā)現(xiàn)問題，能在解決問題的過程中不斷提出問題分析問題能夠確定問題的結(jié)構(gòu)化程

9、度，根據(jù)條件確定解決問題的可行性確定方案能確定信息需求，制定解決問題的計劃和方案，選擇、準(zhǔn)備或創(chuàng)設(shè)合適的工具和條件解決問題實施并完成問題的解決5.評價調(diào)控（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、感知、思維、意志）表1-1-6評價調(diào)控的分解評要素評價能對信息、技術(shù)、技能、方法等要素做出客觀的評價價過程評價能客觀地進行過程中的評價以及過程的總結(jié)性評價調(diào)個性化評價能理解和客觀認識多兀價值取向，形成個性化的評價方式控調(diào)整控制富有反省、評價和調(diào)控意識，能根據(jù)反省和評價結(jié)論重新認識活動要素，調(diào)整和駕馭活動過程6.情感態(tài)度與價值觀（主要心理素質(zhì)基礎(chǔ)：注意、想象、情感、意志）表1-1-7情感態(tài)度與價值觀的分解情身心健康能辯

10、證認識和積極面對信息技術(shù)可能造成的不良影響和后果，能客觀、感 態(tài) 度 與 價 值 觀積極地看待競爭關(guān)系、自己和他人信息活動的成敗得失，有意識地進行信息環(huán)境下的身體保健，保持穩(wěn)定的情緒和健康的心態(tài)信息意識能認識到信息及信息技術(shù)對社會發(fā)展、科技進步和日常生活學(xué)習(xí)的積極 作用和影響，激發(fā)和保持對信息技術(shù)的求知欲，形成主動地學(xué)習(xí)信息技 術(shù)、參與信息活動、使用信息技術(shù)改善學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量的意識和態(tài)度； 能形成更為開放的視野，具有勇于推介自己、合理爭取與廣泛利用國際 國內(nèi)各種相關(guān)資源的意識作品欣賞能正確認識信息產(chǎn)品和信息環(huán)境的陶冶功能，在提高信息作品欣賞水平 和恰當(dāng)使用娛樂產(chǎn)品的基礎(chǔ)上愉悅心情和陶冶情操行為

11、規(guī)范能遵守與信息活動相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，負責(zé)任地、安全地、健康地使用信息技術(shù)價值內(nèi)化能內(nèi)化社會成員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，建立穩(wěn)定的態(tài)度、一貫的健康行為習(xí)慣， 形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感【拓展閱讀2】材料一：信息技術(shù)課程技能化傾向原因分析與對策研究我國的信息技術(shù)課程建設(shè)中尤其是第八次基礎(chǔ)教育課程改革之前一直存在一種技能化 傾向（指單純技能化），技能化傾向顯然不利于信息技術(shù)課程的發(fā)展，不利于全面認識和準(zhǔn) 確定位信息技術(shù)課程。有研究從二元論的角度去分析技能化傾向。二元論主張世界有精神和物質(zhì)兩個本原，并 且兩個本原各自獨立、互不聯(lián)系，因而崇尚主觀與客觀的分離與對立，在主客二分思想指導(dǎo) 下，知識

12、被看作是絕對的、客觀的、普遍的，是與個人對立的、外在于個人的客觀的原理、 理論等，總之，人與知識是分離的。映射至教育領(lǐng)域，教育知識也成為客觀的、不依賴于學(xué) 習(xí)者而存在學(xué)習(xí)對象。在教育價值的取向上，二元論知識觀認為為知識而知識”的教育是最 有價值的教育，在教育方法上則注重形式訓(xùn)練，由此在許多關(guān)系問題上都形成了比較極端的 理解。譬如，目的與手段的關(guān)系。知識與人的二分，使知識具備了獨立而崇高的地位，使原本 屬于人的手段的知識（技能）成為人努力學(xué)習(xí)和追求的對象，隨著這種對象化過程的不斷強 化，知識（技能）逐漸成為教育的目的”，換言之，這個目的”只不過是手段凌駕于真正目 的之上的一種具有欺驪性的幻象，教

13、育目的脫離了其本原而變得如此虛假。沒有真實目的的 教育往往呈現(xiàn)出無本之木、疲于變換的狀態(tài)，這就是信息技術(shù)課程中為技能而技能”及其各 式變種產(chǎn)生的本質(zhì)原因，如計算機文化論”時期的為語言而語言”，計算機工具論”時期的 為工具而工具”。又如，形式訓(xùn)練與問題解決的關(guān)系。二元論下的知識觀，一方面從人身上抽象和剝離出 所謂的各種能力，另一方面產(chǎn)生對人的能力培養(yǎng)的極端渴求和功利主義傾向，而其推崇的形 式訓(xùn)練正是這樣：采用脫離其真實環(huán)境的所謂專門的材料和方法加以訓(xùn)練，以圖實現(xiàn)對人才 的急功近利的狹隘能力的培養(yǎng)。然而，我們需要的不是單純的獲取和加工信息的操作技能， 而是通過獲取和加工信息解決問題，離開了具體問題

14、的解決，所謂的能力或素養(yǎng)的培養(yǎng)將成 為一句空話，一種缺乏實質(zhì)意義的形式。信息技術(shù)課程發(fā)展至今，僅將其定位于技術(shù)層面已經(jīng)難以應(yīng)對新的需求。技術(shù)是形， 文化是神”，缺乏文化素養(yǎng)教育的學(xué)生將陷入技術(shù)的奴役而難成為技術(shù)的主人。所以，要糾 正信息技術(shù)課程中的技能化傾向必須進行文化轉(zhuǎn)向，即對課程的認識提升到文化教育的層 面，明確社會信息文化對信息技術(shù)課程建設(shè)、改革和發(fā)展的影響與作用，從而還原教育或課 程培養(yǎng)人的本體價值，彰顯課程的文化教育意義。材料二：信息文化視野中的信息技術(shù)教育該研究首先指出目前的信息技術(shù)教育實踐中工具主義的傾向普遍存在，列舉幾個方面的 原因：信息技術(shù)教育始于持續(xù)了 20多年的計算機教育

15、，目前的工具主義傾向是早期的技術(shù) 教育慣性使然；技術(shù)教育的效果是外顯的，而信息文化層面的東西卻是內(nèi)在的，容易被人們 有意無意地忽略；信息技術(shù)教育”這一術(shù)語從字面上容易使人產(chǎn)生工具主義的誤解。以上幾 個原因只是造成當(dāng)前信息技術(shù)教育工具主義傾向的次要原因，仍有更深層次理論根源并未揭 示。因而作者強調(diào)信息技術(shù)課程的信息文化定位。在分析了信息文化的構(gòu)成之后，作者指出，信息文化的定位必須在四個問題的答案中凸 顯出來：信息技術(shù)學(xué)科教育的目的-目標(biāo)，信息技術(shù)學(xué)科教育的內(nèi)容，信息技術(shù)學(xué)科教育的 學(xué)習(xí)活動，信息技術(shù)學(xué)科教育的評價。信息技術(shù)教育的文化定位需要對原來的課程進行全方 位的系統(tǒng)改造，它將涉及到大量的問題

16、，培訓(xùn)問題、精神觀念系統(tǒng)具體評價實施問題、信息 素養(yǎng)培育的內(nèi)外部條件問題等都是文化視野下信息技術(shù)教育實施亟待解決的問題。材料三：文化視野中的信息技術(shù)課程研究該研究首先闡述課程建設(shè)中存在的技術(shù)本位”思想所引發(fā)的問題，繼而提出需要從文化 的視角來審視信息技術(shù)課程，即從信息文化的課程化以及作為課程的特殊文化的視角來理解 信息技術(shù)課程，目的在于糾正曾經(jīng)在科學(xué)主義范式指導(dǎo)下的信息技術(shù)教育唯技術(shù)、技能至上 的傾向，充分發(fā)掘信息技術(shù)教育的文化內(nèi)涵，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)之一的信息素養(yǎng)。文化視野中的信息技術(shù)課程建構(gòu)應(yīng)立足于信息時代學(xué)生的生活，將課程還原為真實的 文化體驗”。具體體現(xiàn)在：（1）課程編制由學(xué)科課

17、程向綜合課程的轉(zhuǎn)變。作為綜合課程， 信息技術(shù)課程遵循主題一探究一表達模式，以課題為中心組織課程。（2）教學(xué)實施從系 統(tǒng)學(xué)習(xí)向意義建構(gòu)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換。在面向意義建構(gòu)的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為統(tǒng)整課題、 信息技術(shù)工具等要素的關(guān)鍵。教學(xué)實施將依托一系列高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動的展開而進行。（3） 學(xué)習(xí)評價從單一的量化方式到量化與質(zhì)的方式的結(jié)合。作為基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的教學(xué)的 一個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)課程綜合化的需要，學(xué)習(xí)評價應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的綜合信息素養(yǎng)和信息技術(shù)的綜 合應(yīng)用能力，這意味著將傳統(tǒng)的量化評價方法與基于項目的表現(xiàn)性評價結(jié)合起來。材料四：信息技術(shù)課程實施的文化取向研究該研究梳理了國內(nèi)外信息技術(shù)課程實施的文化取向

18、的相關(guān)研究，比較了國內(nèi)與國外在問 題上研究的區(qū)別，在此基礎(chǔ)上，給出幾點思考與建議：在課程實施的視域中研究信息技術(shù)課程實施問題。作者認為如果僅從信息技術(shù)課程 角度出發(fā)論述信息技術(shù)課程實施，就會限于其學(xué)科本位。在學(xué)科課程占據(jù)學(xué)校教學(xué)主流地位的當(dāng)前情況下，課程實施的研究缺乏相應(yīng)的學(xué)科 支撐。以學(xué)科課程實施代替學(xué)科教學(xué)過程的觀點，一方面可以促進課程的有效發(fā)展，另一方 面也能以學(xué)科課程的實施豐富、完善和發(fā)展課程實施的理論體系。信息技術(shù)課程實施的技術(shù)取向研究，為文化取向的研究提供了反思的土壤與借鑒的 基礎(chǔ)，其技術(shù)取向的批判則為文化取向的研究提出了新的挑戰(zhàn)與要求。課程實施的文化取向問題上過于微觀的研究，則很

19、有可能使文化視野中的信息技術(shù) 課程實施再次陷于技術(shù)取向的泥潭，導(dǎo)致了披著文化取向外衣的技術(shù)取向的身軀的存在。不同類型的文化，在信息技術(shù)課程實施主體之間交融與對話，為信息技術(shù)課程實施 的文化權(quán)力共享文化整合與創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。【拓展閱讀3】材料：各國信息倫理道德教育狀況1.美國美國分別于2007年6月頒布的面向?qū)W生的國家教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（第二版）（NETS.S-2007 ）和2008年6月的面向教師的國家教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（第二版）（NETS.T-2008 ） 中，將數(shù)字化時代公民的意識與素養(yǎng)作為NETS.S-2007六大標(biāo)準(zhǔn)之一和NETS.T-2008評估 維度及內(nèi)容之一，前者要求學(xué)生能夠理解與技術(shù)有關(guān)的人

20、文與社會問題，其行為要合乎法律 和倫理道德規(guī)范，倡導(dǎo)安全、合法與負責(zé)任地使用信息與技術(shù)；后者要求教師在職業(yè)實踐中， 其行為同樣要合乎法律和倫理道德規(guī)范，并幫助學(xué)生成為一個有責(zé)任的數(shù)字化時代公民。另 外，為確保學(xué)生達到K-12標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的信息素養(yǎng)五大目標(biāo)而制定的從幼兒園到十二年級的 學(xué)生行為指標(biāo)中，包含了對各年級學(xué)生進行信息倫理道德教育的內(nèi)容，要求學(xué)生應(yīng)能遵守法 律、規(guī)章、團體制度和有關(guān)獲取和使用信息資源的禮貌規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，如遵守公認的 慣例、政策，維護信息資源，保護隱私權(quán)和自由權(quán)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、預(yù)防計算機犯罪，合法 的獲取信息，拒絕剽竊等。美計算機倫理協(xié)會制定的計算機倫理十戒、美國南加利

21、福尼 亞大學(xué)制定的網(wǎng)絡(luò)倫理聲明等，對信息倫理教育的內(nèi)容也做了詳細的介紹。英國現(xiàn)行的ICT課程標(biāo)準(zhǔn)要求通過IT教育促進學(xué)生在道德、社會倫理和文化背景知識等方 面的發(fā)展。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，義務(wù)教育的第三、四階段的學(xué)習(xí)就包含了信息倫理方面的目標(biāo)。如： 要求學(xué)生理解計算機應(yīng)用的可能性和局限性，通過有意義的應(yīng)用學(xué)習(xí)，深刻體會計算機等信 息工具給人、社會帶來的倫理等方面的影響；并將學(xué)生是否參與討論ICT的運用所引起的 文化和道德等方面的問題作為學(xué)生是否達到相應(yīng)的水平標(biāo)準(zhǔn)的測量之一。其信息倫理道德教 育的內(nèi)容主要包含在ICT課程的信息資料類中，包括培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、對發(fā)布的信息負 責(zé)、確保信息的可靠性、尊重知識產(chǎn)權(quán)

22、、預(yù)防計算機犯罪等。日本日本于2002年開始實施的高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)將高中信息課程分為必修模塊信息A”、 信息B”、信息償。各科的教學(xué)目標(biāo)均包含了培養(yǎng)學(xué)生信息倫理道德的要求，如其中關(guān)于 信息的看法”、思考方法”和態(tài)度”等的規(guī)定就是這方面的表現(xiàn)。2008年新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要 領(lǐng)中，原有的三大必修模塊修改為社會與信息和信息科學(xué)”，修改后的信息科對學(xué)生信 息倫理道德教育的要求更加突出。譬如，社會和信息模塊中設(shè)有信息社會的課題與信息倫理道德”，旨在讓學(xué)生理解信 息化對社會的影響、理想的信息社會狀態(tài)和正確運用信息技術(shù)的必要性；理解個人認證和密 碼化等技術(shù)性對策和信息安全策略等提高信息安全的各種方法;認識到大量的信息被公開流 通的現(xiàn)狀、信息保護的必要性和為此制定的法規(guī)和個人的責(zé)任。信息科學(xué)”模塊中設(shè)有“信息技術(shù)的發(fā)展和信息倫理”，包括讓學(xué)生理解社會信息化對 人類產(chǎn)生的作用和帶來的影響，思考在構(gòu)筑