2022《千只鶴》讀書報告

1、千只鶴讀后感千只鶴一書被視為川端康成的代表作之一，1968年，川端憑借著包括千只鶴在內的三篇小說，以“由于他高超的敘事性作品 以非凡的敏銳表現了日本人的精神特質”榮膺諾貝爾獎，成為了首位 獲此殊榮的日語作家。這部中篇小說全文約一萬五千字，由千羽鶴， 森之夕日，繪志野，母親的口紅，二重星五局部組成，后又有續(xù)篇小 說波千鳥，但遺憾未能寫完。川端行文一向淡于情節(jié)而注重氣氛的構建，這是他自新感覺派時 期就樹立的風格，一直到晚年的意識流，更是如此，順帶一提的是， 川端雖然號稱新感覺派雙壁之一，但不同于橫光利一，川端在個人的 創(chuàng)作中極少使用新感覺派的風格手法，長篇小說中僅有淺草紅團 中有所表現。在千只鶴中

2、，故事同樣簡單，僅僅講述了以茶道世家少 爺菊治為核心的一段故事，故事也并不復雜，在此不多做劇透，在這 本書里，你看不到顯克微支那樣的男人的童話，看不到君特格拉斯的 怪誕寓言，也看不到托卡爾丘克的七巧板敘事，你所能體會到的，只 有經由川端立體化構建之后的物哀，風雅，幽玄，以及一些更深層次 的創(chuàng)作目的。那么就讓我們從創(chuàng)作目的開始說起，川端在諾貝爾獎受賞演說上 曾講到，千只鶴并非對日本茶道的美的描述，而是對世俗化惡化 了的茶道發(fā)出懷疑與警示，并予以否認的作品。雖然以路人的眼光看 來，日本這個國家對古老事物的傳承堪稱典范，但一旦有過深入了解 之后，便會發(fā)現事實并非如此，正如北大陳平原教授在春花秋月杜

3、鵑夏一文中提及的那樣，戰(zhàn)后日本對傳統(tǒng)文化的傳承是只注重外在 形式而不注重內涵的。作為身處日本文化圈最核心位置的川端自然是 最先發(fā)現這一點的人之一，他極具傳統(tǒng)文人色彩的性格是不可能允許 他對此熟視無睹的，因此他選擇了用筆進行還擊，千只鶴中混亂的人 物關系何嘗不是當時日本茶道界的縮影，白月光一樣的雪子又何嘗不 是川端對茶道的終極美好幻想。以這種目的為創(chuàng)作初衷的小說在川端 的作品中并不少見，除千只鶴以外，古都，山音也都有著類似的色彩， 從這樣的角度出發(fā)，川端在這一時期的創(chuàng)作具有尋根文學的一些特點, 都具有后發(fā)國家面對先進國家的文化入侵時試圖從過去開掘營養(yǎng)的 目的，當然，川端是幸運的，身處自由國家的他

4、不需要如同高行健那 樣用“冷的文學”來厘清文學與政治的界限，作品中也沒有從“你我 他”到“你和他”的轉變，取而代之的是在氣氛烘托下的對傳統(tǒng)思想 的集大成的理解。不過從結果來看，川端的還擊是失敗且無力的，他 的創(chuàng)作雖然成為了人類文學史上的瑰寶，但卻無力逆轉傳統(tǒng)文化劣化 的潮流，這也促使他在后期的創(chuàng)作中走向陰翳，轉而追求瞬間的官能 解放，最終誕生了睡美人與一只手臂這樣的作品，同時也為 他最終選擇無言的死才是永遠的活留下了導火索。另外一提的是，馬 爾克斯極為推崇晚期陰翳的川端，還專門完成了苦妓回憶錄作為 對睡美人的致敬，那個寫出了百年孤獨與霍亂時期的愛情 的馬爾克斯竟然會癡迷于睡美人這樣病態(tài)風格的作

5、品，實在有些 難以想象。不知道川端是否是在創(chuàng)作之初就意識到了作家不可能憑借一己 之力改變歷史進程，“陰影”這個概念成為了貫穿千只鶴始終的內核， 父親的死讓近子和太田夫人染上了陰影，這一陰影使得近子走向了惡 毒的一面，而太田夫人那么試圖通過菊治來尋找救贖，但隨后又因和菊 治發(fā)生關系的陰影走向了死亡，這一陰影就轉移到了女兒文子身上， 最終文字通過摔碗這一情節(jié)來與過去的陰影訣別，不光是她自己身上 背負的陰影，也是纏繞在菊治身上的陰影。當然，摔碗這一情節(jié)的意 義絕非如此單一，其中更傳達了美是脆弱易逝的“這一”物哀“思想， 是的，縱然美可以流傳千年，但只要稍加外力便會化為虛無，這樣的” 物哀“思想是日本文學自紫式部，清少納言時期開始的一大內核，川 端那么正是”物哀“文學的集大成者，也因此我們從摔碗這一情節(jié)上自 然會聯想到三島由紀夫筆下業(yè)火的金閣寺以及宮澤賢治在春與修羅 中的那句“它假設是虛無的話，那虛無莫過于此“。從這種角度上來看， 川端的還擊固然是失敗的，但他卻在失敗的還擊中將”物哀帶到了新 的高度，而這一點，本身就是最為物哀的。沒有猝不及防，只有如約而至，當今的日本是否存在著一部如同