《文化生活》一輪復(fù)習(xí)第一課文化與社會(huì)

1、文化生活整體結(jié)構(gòu)第一單元 文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元 中華文化與民族精神第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二單元第一單元第三單元第四單元文化的作用（社會(huì)、個(gè)人）文化多樣性文化傳播（橫向）文化繼承性文化繼承與發(fā)展（縱向）文化創(chuàng)新 中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性中華民族精神：是什么、為什么、怎么做文化生活色彩斑斕個(gè)人作出選擇，國家加強(qiáng)管理發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自覺與文化自信加強(qiáng)思想道德建設(shè)單元重點(diǎn)文化共性中華文化文化是什么文化的作用文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與綜合國力文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)文化的形式文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響

2、的特點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)全面發(fā)展對(duì)人對(duì)社會(huì)第一單元考點(diǎn)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（8個(gè)考點(diǎn)）第一單元 文化與生活“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?錢鐘書文化，是相對(duì)于、而言的人類全部 及其產(chǎn)品。既包括 、 、 等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括 、 等非意識(shí)形態(tài)的部分。經(jīng)濟(jì) 政治精神活動(dòng)世界觀價(jià)值觀人生觀自然科學(xué)和技術(shù)語言和文字考點(diǎn)1 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)考點(diǎn)1 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。1.文化的內(nèi)涵既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)

3、的部分。意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。 非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性。 文化是一種精神活動(dòng)，而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。如文字作品、音樂、舞蹈、美術(shù)作品、戲劇等.。2.文化的特點(diǎn)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過社會(huì)實(shí)踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（1）文化是人類特有的現(xiàn)象文化由人所創(chuàng)造，為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的

4、（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不 開物質(zhì)載體。人類的文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載 體的活動(dòng)。文化在實(shí)際運(yùn)用中具有多層意義： 文化生活中的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是指發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的“文化”。 狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。 廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果?？键c(diǎn)2 文化的形式2.人們進(jìn)行文化的 、 、 的過程，都是文化活動(dòng)。1.文化具有非常豐富的形式，如 、 、 、 、 、 、 、 、 、 等都屬于文化。思想理論信念信仰道德教育科學(xué)文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)傳播積累1. 漫畫精神大餐形象地說明了 A人

5、們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動(dòng)、 物質(zhì)載體 B文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 D文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A2.下列關(guān)于文化的說法中不正確的是 A文化是人天生就具有的 B人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中 C文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱 D文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí) 形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和 文字等意識(shí)形態(tài)部分 A. B. C. D. D3.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 彰顯著世界

6、文化的認(rèn)同感歸屬感 蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 決定著城市發(fā)展的文化方向 A. B. C. D. B4.茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶爾品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A. 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B. 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C. 文化能夠增強(qiáng)人精神力量 D. 人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響B(tài)5理解并不是一種簡單的復(fù)制過程，而總是一種創(chuàng)造的過

7、程。因?yàn)椋凇袄斫狻钡倪^程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了 人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人 人是文化的主體，文化也是人的主體 人有主觀能動(dòng)性，文化也有主觀能動(dòng)性 人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A B C DD62014年，正值農(nóng)歷馬年。春節(jié)期問，“馬上有”句式拜年短信走紅，“馬上有錢”“馬上有房”“馬上加薪”這些“馬上有”盡管有調(diào)侃色彩，卻反映了人們?cè)诰蜆I(yè)、住房、漲薪等方面的期待，也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心。這表明 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)的反映 文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá) A B C

8、D D7有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)老去。”通過鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到 積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì) 一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá) 現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航 A B C D B8阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民

9、族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明 文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 文化影響人們的交往行為和交往方式 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化具有傳承性和民族性 A B C DB考點(diǎn)3 文化的社會(huì)作用1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展 產(chǎn)生深刻的影響。文化是一種精神力量，而非物質(zhì)力量。注意：文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但必須通過社會(huì)實(shí)踐。2.這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長過程中，而且表現(xiàn) 在民族和國家的歷史中。3.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用帶有雙重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用不同。先進(jìn)、健康文化落后、腐朽文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展阻礙社會(huì)

10、發(fā)展探究:1、漢語被稱之為最難學(xué)的語言之一，為什么全球還會(huì)出現(xiàn)漢語熱的現(xiàn)象？2、“漢語熱”對(duì)中國有什么積極影響？(1)經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。(3)文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。考點(diǎn)4 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化(2)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。先進(jìn)、健康文化落后、腐朽文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展阻礙社會(huì)發(fā)展2.文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上辨析：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。經(jīng)濟(jì)文化政治決定決定決定反作用反作用反作用探究： 材料一：3d打印是將工業(yè)制造業(yè)的設(shè)計(jì)，制造，存儲(chǔ)，運(yùn)輸

11、，維修等流程變成一種創(chuàng)造性的打印。3d打印至少能增加300倍的制造業(yè)財(cái)富和規(guī)模。而它所帶來的其他產(chǎn)業(yè)效益更是無法估量。在城市建設(shè)來說。規(guī)格化成熟的3d打印技術(shù)可以幾天建造一座摩天大樓或基地，或者一個(gè)月建造一座城市。 材料二：隨著“廣東制造”加速向“廣東創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，廣東對(duì)勞動(dòng)力的需求出現(xiàn)了從增量粗放擴(kuò)張向存量結(jié)構(gòu)調(diào)整提升的轉(zhuǎn)變，今年初的“用工荒”，一個(gè)主要原因就是缺乏高技能人才。 材料三：云南作為一個(gè)集民族、邊疆、山區(qū)、貧困四者于一體的西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，突出文化資源優(yōu)勢，重點(diǎn)發(fā)展特色文化旅游業(yè)，逐漸把“特點(diǎn)”轉(zhuǎn)化為“亮點(diǎn)”，再轉(zhuǎn)化為“賣點(diǎn)”。 思考： 1、上述材料分別說明了什么道理？ 2、上述材料

12、共同說明了什么道理？科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越突出共同說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融二. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（1）科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要（2）發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越突出探究： 美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在失去控制一書中指出：“削弱民族國家主權(quán)，增強(qiáng)美國的文化作為世界各國的榜樣的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略。” 美國學(xué)

13、者約翰耶馬在世界的美國化一文中說：“美國真正的武器是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設(shè)計(jì)廠、馬特爾公司和可口可樂公司的生產(chǎn)線。” 思考：上述材料說明了什么問題？霸權(quán)主義國家借助文化滲透推行強(qiáng)權(quán)政治1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（1）科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要（2）發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越突出二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中2.文化與政治相互交融（1）民主法制建設(shè)(政治生活)需要更高的文化素養(yǎng)（2）霸權(quán)主義國家借助文化滲透推行強(qiáng)權(quán)政治反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容（維護(hù)國家利益和文

14、化安全）1.文化在綜合國力競爭中的作用（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持?？键c(diǎn)5 文化與綜合國力（3）對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。P222.我國在文化建設(shè)方面的措施 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。1現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大，可是詞曲稍有不同。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明 文化總是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映 不同時(shí)代的歌曲同

15、樣能塑造人生 文化促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 AB C D A22013年，佛山依托陶藝工藝、粵劇、武術(shù)、嶺南成藥、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，打造現(xiàn)代嶺南文化名城，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，使佛山成為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力和影響力的地區(qū)之一。這說明 A經(jīng)濟(jì)決定文化 B文化反映經(jīng)濟(jì) C文化決定經(jīng)濟(jì) D文化反作用于經(jīng)濟(jì) D3在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料給我們的啟示是 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化的作用最為重要 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代

16、化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定 A B C D D4孔子曰：“人而無信，不知其可也?！苯陙恚鐣?huì)誠信缺失導(dǎo)致食品安全事件接連發(fā)生，這要求我們要更加重視對(duì)青少年的傳統(tǒng)美德教育，尤其是進(jìn)行誠信教育。這是因?yàn)?文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 A B C DD5.美國、日本和韓國的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)或蕭條時(shí)期，文化通常會(huì)逆勢發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、跨越式發(fā)展的重要機(jī)遇期。材料體現(xiàn)了 A.文化具有相對(duì)獨(dú)立性 B.先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 C.一定的經(jīng)濟(jì)、政

17、治決定一定的文化 D.一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用A6.博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)，是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是一種重要的精神力量 A B C D D72014年是黨中央實(shí)施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年，西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了 文化作為精神力量，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系 文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持

18、文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響 A B C DA 材料：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識(shí)性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等強(qiáng)融合性特征以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征。 結(jié)合材料說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。 答案： 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增強(qiáng)。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識(shí)性特征，說明發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借