計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理

1、計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明，沒(méi)有發(fā)展就不會(huì)有五彩的自然界，就不 會(huì)有生生不息的人類(lèi)社會(huì)，就不會(huì)有人類(lèi)認(rèn)識(shí)的提高，當(dāng)然也就不會(huì) 帶來(lái)蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有今天的世界。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的 產(chǎn)生和舊事物的滅亡。哲學(xué)發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)一、主干知識(shí)（打?yàn)楸乇持R(shí)，其余為理解）1、發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)【原理】發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，要求我 們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)（與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)）。2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展過(guò)程）【原理】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們對(duì)未來(lái)充滿 信心，同時(shí)做好充分

2、思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難?！静鸾狻渴挛锇l(fā)展的前途是光明的，要求我們要看到前途是光明的, 對(duì)未來(lái)充滿信心；發(fā)展的道路是曲折的，要做好充分思想準(zhǔn)備，不 斷克服各種困難；事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。3、發(fā)展的量變與質(zhì)變（發(fā)展?fàn)顟B(tài)）【原理】量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要 求我們做好量的積累，同時(shí)抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變。（要堅(jiān)持適度原則）【拆解】事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn) 備，要求我們積極做好量的積累；量的積累達(dá)到一定程度必然引起 質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事 物的飛躍和發(fā)展。4、內(nèi)外因辯證關(guān)系（發(fā)展原因）【原理】事物的發(fā)

3、展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果（內(nèi)因是事物發(fā)展的 根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用），要求我們既 要看到內(nèi)因，又要看到外因，把內(nèi)外因結(jié)合起來(lái)。二、易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)1、發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。（只有前進(jìn)行上升性的運(yùn) 動(dòng)變化才是發(fā)展）2、夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)主義和詭辯論思想。（夸大 相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的靜止觀）3、事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。（發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊 事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升）4、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。（前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變 和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展）5、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)

4、果，量變必然引起 質(zhì)變。（前兩句對(duì)后一句錯(cuò)。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變）6、善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。（量變不一定引起質(zhì)變，量變 只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變）7、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。（新事物是對(duì)舊事物的根本否定， 而不是全盤(pán)否定）8、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個(gè)階段的方 向是前進(jìn)的。（事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折）9、事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（量變與質(zhì)變強(qiáng)調(diào)的 是事物發(fā)展的狀態(tài)，前進(jìn)性與曲折性是事物發(fā)展的趨勢(shì)與道路）10、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（聯(lián)系和發(fā)展是唯物 辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）三、選擇

5、題需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)1、發(fā)展具有普遍性，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、 上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅 亡。3、發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn) 性和曲折性的統(tǒng)一。4、新事物不等于新出現(xiàn)的事物。5、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定 程度必然引起質(zhì)變。唯物辯證法的發(fā)展觀L什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實(shí)質(zhì)）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物 是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事 物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事

6、物的滅亡。2、發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點(diǎn)有何意義？ 前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn) 大前途的事物。（2 ）它在克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不 能容納的新內(nèi)容。（3）社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支 持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完 善到比較完善的過(guò)程。（2 ）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程（3 ） 舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必 然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。意義：在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵(lì)、支 持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受 挫折與考驗(yàn)。4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系:含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù) 量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物 根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根 本的、顯著的變化。相互關(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2 ）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3 ）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)