古典舞云手的來(lái)源和形態(tài)特點(diǎn)分析

1、古典舞云手的來(lái)源和形態(tài)特點(diǎn)分析關(guān)于古典舞云手的來(lái)源和形態(tài)特點(diǎn)分析，是我們特意為大 家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。摘要： 云手是中國(guó)古典舞中十分 常見(jiàn)的動(dòng)作之一,是身韻主干教材中的典型動(dòng)作之一，探析中國(guó)古 典舞云手的形態(tài)特征，能夠更清晰了解中國(guó)古典舞的審美特征及 動(dòng)作規(guī)律，從而在以后的表演中更加準(zhǔn)確地演繹和詮釋，在以后的 教學(xué)和創(chuàng)編中，更好地將其運(yùn)用。關(guān)鍵詞：古典舞；身韻；圓;云手是今天中國(guó)古典舞身韻主干教材中的典型動(dòng)作之一, 它是在吸收和借鑒傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上加以揚(yáng)棄，并經(jīng) 過(guò)李正一、唐滿城等老一輩舞蹈工作者們的不斷提煉、加工和創(chuàng) 造,從而形成的富有中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的動(dòng)作之一,被廣泛運(yùn)

2、用在中國(guó)古典舞的課堂訓(xùn)練和舞蹈表演之中。、中國(guó)古典舞云手的來(lái)源云手作為中國(guó)古典舞身韻當(dāng)中的一個(gè)典型動(dòng)作，其形態(tài)的 雛形主要來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲舞蹈，二者當(dāng)中雖然都有關(guān) 于云手的訓(xùn)練，但在其做法和運(yùn)用上還是存在著一定的差異，他們 在不同程度上都對(duì)中國(guó)古典舞中云手的形成起到了毋庸置疑的 作用。（一）武術(shù)藝術(shù)之云手云手最早是一種招法的名稱，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)藝 術(shù)，是以搏擊格斗為主要功能。它是武術(shù)中十分常見(jiàn)并且十分重 要的動(dòng)作之一，無(wú)論是在長(zhǎng)靠還是短打，或者交戲里穿箭衣的都有 用到云手這個(gè)動(dòng)作。動(dòng)作風(fēng)格較粗獷和豪放，常常與風(fēng)火輪連接 在一起使用，因此動(dòng)作幅度相對(duì)較大,且速度很快。（二）戲曲藝術(shù)

3、之云手宋元時(shí)期，隨著瓦舍、勾欄的建立，各類表演技藝在同一場(chǎng) 所進(jìn)行表演，他們之間既相互切磋和競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也相互吸收和融合, 就是在這種環(huán)境背景下,戲曲藝術(shù)的表演當(dāng)中融入并延展了武術(shù) 云手的動(dòng)作。在戲曲藝術(shù)的表演中，云手是作為一個(gè)程式化的動(dòng) 作而存在的,它包括“整云手晃云手點(diǎn)云手小生云手“旦角 云手“老生云手“花臉云手和“武生云手等云手程式。其中“整 云手是平時(shí)操練時(shí)的一種不分單雙、方向的整體云手，它只作為 一種訓(xùn)練的方式并不在舞臺(tái)中呈現(xiàn)。而其他的云手程式是根據(jù)舞 臺(tái)上角色和內(nèi)容的需要而作為一種固定的程式化動(dòng)作來(lái)演繹的, 它們都是在整云手的基礎(chǔ)上拆分和變形的。不論是在戲曲還是武術(shù)中,云手都作為一個(gè)普

4、遍而又重要 的動(dòng)作存在著，雖然風(fēng)格有所不同，但他們卻都在各自的位置上發(fā) 揮著不可缺少的作用和使命。因此，中國(guó)古典舞學(xué)科創(chuàng)始人之一 的唐滿城老師，用他睿智的眼光發(fā)現(xiàn)了云手，在將其進(jìn)行了深入的 分析和改造之后,納入中國(guó)古典舞身韻的教材之中，成為今天我們 培養(yǎng)中國(guó)古典舞人才的過(guò)程中，必須學(xué)習(xí)的身韻課程中主干教材 的典型動(dòng)作之一。二、云手的形態(tài)特征分析云從物理角度講，它是大氣中的水汽凝結(jié)成的水滴、冰 晶或者它們混合組成的飄浮在空中的可見(jiàn)聚合物。古代人們對(duì)云 是極為崇拜的，有屈原作九歌· ;云中君1中與日月兮 齊光道出了云因日月而生輝，且云團(tuán)映日的形象。而云手的精 華之處就在于一個(gè)“云字，他

5、有“云團(tuán)般的圓潤(rùn)飽滿，也有云海 般的廣袤開合，可將“云手的形態(tài)特征概括性地歸納為“萬(wàn)變皆圓 的姿態(tài)造型、“圓流內(nèi)收的路線動(dòng)勢(shì)和“逆行起動(dòng)的動(dòng)作規(guī)律三 部分，給人以云蒸霞蔚、行云流水般的審美感受。（一）“萬(wàn)變皆圓的姿態(tài)造型中國(guó)古典舞的舞姿千變?nèi)f化、豐富多彩，但有一個(gè)共同的 特點(diǎn)即是圍繞著圓的形態(tài)而變化著。我國(guó)古漢代就有翹袖折 腰的風(fēng)格傳統(tǒng)，以身體向后彎曲下腰的動(dòng)作形成身體的弧線,即 是一種圓形態(tài)的呈現(xiàn)。再如今天中國(guó)古典舞中已歸納好的八個(gè)手 位里，山膀、托掌、按掌等動(dòng)作都充分且鮮明地體現(xiàn)了手臂上圓 的姿態(tài)?？梢哉f(shuō)每一個(gè)動(dòng)作無(wú)論如何變化卻都萬(wàn)變不離其圓, 云手正是其中非常典型的動(dòng)作之一。首先,從云手

6、的單一手臂形態(tài)分析，它的每一次出臂都是 以圓的姿態(tài),從肩膀肘關(guān)節(jié)腕關(guān)節(jié)指尖，手臂的每一一 個(gè)關(guān)節(jié)處都不應(yīng)出現(xiàn)棱角，就像天空中飄浮的云朵沒(méi)有棱角一樣, 在云手的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，手臂既不能是僵硬的直線狀態(tài),也不能 是凹凸有致的棱角分明，它在經(jīng)過(guò)的每一個(gè)位置上呈現(xiàn)給人的都 應(yīng)是似直微彎沒(méi)有棱角的橢圓形姿態(tài)。其次，在大開大合云手中，動(dòng)作幅度相對(duì)較大，它除了雙臂 的運(yùn)動(dòng)之外還需要頭、胸、腰等上身的配合得以完成。雙臂在大 合時(shí)要配之以身體的“含,雙臂在“大開時(shí)要配之以身體的“仰, 雙臂在從“大開到“大合或是從“大合到“大開的過(guò)程中要配之 以身體的“擰。而這里所提到的“含”“仰“擰的姿態(tài)，本身就是一 種圓的

7、表現(xiàn)形式。所以筆者認(rèn)為,云手這個(gè)動(dòng)作雖然有四種不同的做法，但 無(wú)論是從單一手臂還是從整個(gè)上身的運(yùn)動(dòng)過(guò)程分析，都呈現(xiàn)給人 一種圓潤(rùn)飽滿的視覺(jué)效果,在姿態(tài)的展現(xiàn)、造型的塑造上可以說(shuō) 是萬(wàn)變皆圓。（二廣圓流內(nèi)收的路線動(dòng)勢(shì)茹富蘭先生曾說(shuō)拉一個(gè)云手要畫五個(gè)圓,在傳統(tǒng)的戲曲 表演中,無(wú)論什么角色，動(dòng)作開始前總是要先拉一個(gè)云手，而這樣 程式化的動(dòng)作也有其十分嚴(yán)格的規(guī)范要求，即是圓。中國(guó)古典舞 中的云手在動(dòng)作做法和形態(tài)上與戲曲云手相比都有所改變，可是 對(duì)于“圓”的追求卻始終未變。在動(dòng)作路線上,云手遵循著“圓 起心圓行“圓止的規(guī)律，講究大圓套小圓，雙臂呈揉球狀運(yùn)動(dòng) 并配之手腕的自轉(zhuǎn)，形成立體的8字圓路線，周而復(fù)

8、始、往復(fù)循環(huán)。 正如我國(guó)古人認(rèn)為,天地萬(wàn)物都存在于“環(huán)形結(jié)構(gòu)中一般，中國(guó)古 典舞所講究的也與其如出一轍，如“圓流周轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)時(shí)空觀、“圓 弧軌跡的運(yùn)行方式等,因此云手在動(dòng)作路線上處處圍繞著圓并 在動(dòng)作的銜接過(guò)程中體現(xiàn)著流的暢美。在動(dòng)勢(shì)上,云手則表現(xiàn)為向心內(nèi)聚之動(dòng)勢(shì)。如大開大合云 手中走上身留下身過(guò)程里的擰與傾，在每一個(gè)重復(fù)云手動(dòng)作 時(shí)含、旁提、仰過(guò)程中的圓與曲，這其實(shí)都是內(nèi)收型動(dòng)勢(shì)的一 種集中體現(xiàn)和高度概括。因?yàn)樗且环N畫圓藝術(shù)，而畫圓即需要 有核心的力量得以支撐。就像圓規(guī)一樣，它的動(dòng)力腿在畫圓過(guò)程 中要以主力腿為中心,沒(méi)有主力腿的支撐則無(wú)法畫出完美的圓。云手亦是如此，在云手的整個(gè)運(yùn)動(dòng)中也有著一

9、個(gè)隱在的中心，在不 斷循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的“大圈套小圈過(guò)程里,以“擰傾圓曲的身體姿態(tài) 向內(nèi)心凝聚力量，使動(dòng)作張弛有度、收放自如，在圓流里“內(nèi)收, 在“內(nèi)收中“圓流也在一定程度上展現(xiàn)了中國(guó)古典舞“形神兼?zhèn)?的動(dòng)作特征。（三）“逆行起動(dòng)的動(dòng)作規(guī)律在中國(guó)許多的傳統(tǒng)藝術(shù)中都有逆向起動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，比如 書法藝術(shù)中用筆時(shí)的落筆、轉(zhuǎn)折、收筆，無(wú)一不遵循著反其道而 行的原則。王朝聞先生曾在門外舞談中提出“書法的點(diǎn)畫與 古典舞的動(dòng)作姿態(tài)存在著 一種形式方面的聯(lián)系2, 而這里所提到的形式方面的聯(lián)系即表現(xiàn)為我們常說(shuō)的十欲法 則：欲前先后，欲后先前;(2)欲左先右，欲右先左;(3)欲上先 下,欲下先上;(4)欲放先收，欲收先放

10、;(5)欲快先慢，欲慢先快;(6)欲 直先彎澈彎先直;欲正先斜，欲斜先正;(8)欲高先矮，欲矮先高;(9) 欲提先沉，欲沉先提;(10)欲重先輕，欲輕先重。3比如大開大合云手加十字步，首先動(dòng)作本身是在雙臂交叉 中打開云手,欲曲臂交叉于是先兩側(cè)拉開雙臂做起范兒，即“欲彎 先直。同時(shí)在起范兒動(dòng)作中呼吸配之以提氣，故在動(dòng)作伊始先經(jīng) 過(guò)了一個(gè)沉氣的過(guò)程，即欲提先沉。而之后雙手展開完成大開大 合云手過(guò)程中，腳下十字步步法第一步為低，第二步為高,即是與 上身動(dòng)律相配合欲高先低的表現(xiàn)，這些都是中國(guó)古典舞所講究 的一切從反面做起的動(dòng)作規(guī)律。不僅如此，在“十欲法則中的每一法則里都含有兩種對(duì)立 的因素，它們一正一

11、反，且可以相互轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)云手中的逆行 起動(dòng)規(guī)律并不僅僅表現(xiàn)在動(dòng)作的起范兒當(dāng)中，如氣息在動(dòng)作運(yùn)動(dòng) 過(guò)程中欲提先沉之后緊隨而來(lái)的就是欲沉先提，云手的圓弧 運(yùn)動(dòng)也是在不斷“欲開先合，欲合先開的手臂開合中相互轉(zhuǎn)換變 化而來(lái)的。這種由正向轉(zhuǎn)為反向，反向變?yōu)檎蛑笤俎D(zhuǎn)為相反 方向的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一直貫穿動(dòng)作的始終,我想這些都是王朝聞先生 所提出的形式方面的聯(lián)系。這種逆向起動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是動(dòng)作不斷運(yùn)動(dòng)變化的一 個(gè)重要原因。正是因?yàn)樵剖謩?dòng)作中處處滲透著逆行起動(dòng)的原理, 再加以節(jié)奏的巧妙處理,從而給人以跌宕起伏、撲朔迷離、瞬息 萬(wàn)變的視覺(jué)效果，使它更具有藝術(shù)美感。結(jié)語(yǔ)綜上所述,筆者認(rèn)為云手是極具中國(guó)古典舞特點(diǎn)的一個(gè)動(dòng) 作,它遵循了中國(guó)古典舞之運(yùn)動(dòng)原則，體現(xiàn)了中國(guó)古典舞之審美特 征，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古典舞之民族精神。無(wú)論是在姿態(tài)造型、路線動(dòng) 勢(shì)還是動(dòng)作規(guī)律等方面，都鮮明地傳遞著中國(guó)古典舞獨(dú)有的民族 風(fēng)格、韻律語(yǔ)言和審美內(nèi)涵，它用自身的形態(tài)特征很好地向世人 表達(dá)和詮釋了它作為中國(guó)古典舞身韻主干教材中典型動(dòng)作之典 型的意義。也正是因?yàn)檫@份典型，才使它被廣泛運(yùn)用在中國(guó)古典 舞的課堂訓(xùn)練與劇目表演之中，它通過(guò)不