江西省中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文樣卷

1、一、積累與運(yùn)用（22分）.根據(jù)提示或要求，在空缺處默寫古詩(shī)文。（10分）己所不欲，。嗚呼！ ,吾廬獨(dú)破受凍死亦足！走進(jìn)語(yǔ)文課本里的古代詩(shī)詞，我們和韓愈同在春雨中漫步，眼前是早春天街的羊耳天用：“, ；我們隨王灣行舟，在北周山下領(lǐng)略到了“, 。心中默誦“我寄愁心與明月， ，能體悟了到青蓮居士對(duì)友人的濃濃情意；當(dāng)品讀“ 一月有陰晴圓缺，此事古難全”，感受到了東坡居士心中無(wú)盡的感慨 言為心聲，文如其人。綜觀古代著名詩(shī)文，許多作品都體現(xiàn)了作者的人生目 標(biāo)和追求。例如“ , ”。.下面是運(yùn)用有關(guān)古詩(shī)詞組合的一幅對(duì)聯(lián)， 請(qǐng)修改上聯(lián)，使之與下聯(lián)工整對(duì)稱。（1分）上聯(lián)：登高遠(yuǎn)望只見青山綠水千帆過(guò)一下聯(lián)：放歌縱

2、灑喜月暖泥融萬(wàn)木春修改：. “歐文一個(gè)遠(yuǎn)距離射門，真可惜，球在門框上碰了一下，差一點(diǎn)沒進(jìn)去?！边@句話，從說(shuō)話人的角度和進(jìn)球情況，可以有三種理解。請(qǐng)按下面的提示，任選一項(xiàng)，把這句話改為切合提示語(yǔ)的句子。（2分）（希望進(jìn)去，但沒進(jìn)去）：（希望進(jìn)去，實(shí)際也進(jìn)去了）： （不希望進(jìn)去，實(shí)際也沒進(jìn)去）： .讀下列材料，完成讀書卡片。（2分）冥王星“降級(jí)” 了綜合本報(bào)及新華社消息 北京時(shí)間8月24日晚上，在布拉格舉行的國(guó)際大文學(xué)聯(lián)合會(huì)第二十六屆大會(huì)閉幕會(huì)議上傳來(lái)消息， 2500多名科學(xué)家經(jīng)過(guò)數(shù)天的 爭(zhēng)論，終于達(dá)成一致意見，決定將太陽(yáng)系第九大行星冥王星逐出“行星家庭”。大 文學(xué)家多年的爭(zhēng)論至此塵埃落定，太陽(yáng)系

3、只剩下八大行星。然而，經(jīng)過(guò)近30年的進(jìn)一步觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有 2300公里，質(zhì) 量遠(yuǎn)比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在七八位左右，比月球還要（2006年8月25日人民日?qǐng)?bào)）篇名冥王星“降級(jí)” 了出版2006年8月25日人民日?qǐng)?bào)內(nèi)容要點(diǎn)讀書卡片編號(hào)：0001.格言，富含哲理，語(yǔ)言精煉。有些由正反詞語(yǔ)組合而成的格言，更是深刻含 蓄而又富有趣味，令人回味無(wú)窮，如“不能用別人的長(zhǎng)處，便是自己的短處?！?“人可以有 傲骨，但不能有媚骨；人不可以有傲氣，但應(yīng)該有正氣”。仿照這兩個(gè)例句，完成下面的句子。 （2分）善用人者能成事，。老實(shí)人不一定可靠，。. 2007年9月9日9月15日為“第十屆全國(guó)

4、推廣普通話宣傳周”，學(xué)校為配 合宣傳周活動(dòng)，把該月定為“推廣普通話活動(dòng)月”，要求全校同學(xué)都積極參與這項(xiàng)活動(dòng)。請(qǐng)你為活動(dòng)月擬寫一條富有感染力的宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）活動(dòng)月期間將開展一些語(yǔ)文活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)內(nèi)容。（3分）一段時(shí)期以來(lái)，廣播電視上的方言節(jié)目頻頻亮相， 請(qǐng)針對(duì)這些現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì) 推廣普通話的看法。（2分）二、古詩(shī)文閱讀（18分）（一）閱讀下面古詞，完成79題。（6分）采桑子歐陽(yáng)修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌 處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛 ?！咀⑨尅课骱褐阜f州西湖，今安徽阜陽(yáng)境內(nèi)。笙歌：笙簫歌彈之聲。.詞中描寫的舟行湖上是什么季節(jié)？哪

5、些字詞可以印證？ （2分）.這首詞上片重點(diǎn)寫乘舟游湖時(shí)的所見所聞， 下片重點(diǎn)寫湖上行舟時(shí) （2 分）.從列舉項(xiàng)中找出與“驚起沙禽掠岸飛”句同屬以動(dòng)寫靜、靜中見動(dòng)的兩項(xiàng)。（2分）A.床前明月光，疑是地上霜。B.明月松間照，清泉石上流。C.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 D.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。E.知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（二）閱讀下面文言文，完成第1015題。（12分）其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遺中，當(dāng)近播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大 人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不 恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是

6、改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐 ，詡詡強(qiáng)笑 語(yǔ)以相取下?握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若.可信；一 旦臨小利，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下 石焉者，皆是也。此宜.禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)， 亦可以少俐愧矣。（選自韓昌黎文集）【注釋】其：指柳宗元，字子厚。柳宗元曾與劉禹錫等參加革新，失敗 后被貶為永州司馬，后召回，又被讒冉謫柳州刺史。禹錫：字夢(mèng)得，參加革新 失敗后與柳宗元等八人同被斥，貶為郎州司馬，后遷任連州刺史。播州：今貴 州遵義一帶。親在堂：此指老母還活著。之窮：至偏僻之所。拜疏：上書 皇

7、帝。愿以柳易播：愿意把自己要去的柳州與劉禹錫要去的播州對(duì)換。重： 再次。征逐：追隨。（11）取下：處于對(duì)方之下。此指虛偽的謙讓。（12）比：之類。 少：稍。.用T標(biāo)出下列語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。（1分）且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）詣：若：宜：.翻譯下列句子。（2分）聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣：.用自己的話分別概括兩段文字的內(nèi)容。（2分）.分析文中有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)柳宗元的行為品德。（2分）.結(jié)合課文，聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)友情的理解。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成16 20題。（16分）屋檐三境夢(mèng)天嵐雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)拈芡咛氏聛?lái)或者掛著，你的鄉(xiāng)村童年就在矮矮的 一

8、處干禾上坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響， 像叩響那 扇不曾開啟的童真之門。假若一條狗躥到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗就汪汪叫著躲到別 人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會(huì)搖著尾巴回來(lái)。然后你起身拍拍屁股上沾 著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。你歡樂的眼里， 這時(shí)的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風(fēng)景，也懶得放在心上。這大抵是一種境界。梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，那盞老眼昏花的桐油燈在歲月蹣跚里 滋滋地亮，時(shí)間像個(gè)無(wú)事生非的頑童，或無(wú)端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上 幾筆滄桑。你的追求開始像郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長(zhǎng)長(zhǎng)地爬上屋檐， 于是你不知不 覺地生出一

9、種攀比，決定揣上幾塊瓦片出門，因?yàn)橐活w不安分的心容不得下片刻 的依戀，你還不懂得滄桑的滋味。而屋檐就像個(gè)沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉(cāng)促而又燦爛的青春 的背影。只是在你的辭別的回眸里，屋檐越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角也越發(fā)模 糊了，看不見了，惟有前方的路一片清晰。生活過(guò)得有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣， 你感受到了磨難與艱辛。越來(lái)越多 的人將你淹沒，越來(lái)越多的事物將你困擾，你彷徨你失意你迷惑你無(wú)奈你 身不小 己，偶爾你也會(huì)躲在某個(gè)無(wú)人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動(dòng)不止抓肝撓肺的情緒。這大抵也算是一種境界。以后的日子漸漸地老邁，在屬于你的詞匯里不再有“假如二字。生命需要像

10、屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢(mèng)想在回 首中悄無(wú)聲息地滋長(zhǎng)因而你懂得了生命更需要像天空一樣的寬廣大地一樣的遼闊，讓你的太陽(yáng)炙烤著你讓你的月亮濯洗著你， 讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不 斷地擦亮你，遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦。路總是漫無(wú)邊際地長(zhǎng)。春天風(fēng)也似的跑了,火爆爆的夏天已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，踉 踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際。 當(dāng)你遙遙 地恍恍惚惚又看見自家的屋檐，那個(gè)童話式的寓言已在平實(shí)的血脈里 毋可，可你 依舊離滄桑很遠(yuǎn)你的屋檐呢？哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪一一你的屋檐很高， 這是你窮盡一生 的高度！(11)此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗谀衬?/p>

11、街某某胡同的某一幢大樓里，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅(jiān)硬的屋檐已使你不再在乎任何一場(chǎng) 突如其來(lái)的大風(fēng)大雨。你已經(jīng)很少出門，你將所有歷經(jīng)的滄桑鎖進(jìn)記憶的檀木匣子里， 問(wèn)或搬一 條小椅坐到黃昏的陽(yáng)臺(tái)上，你用長(zhǎng)者的達(dá)觀與淡泊撫慰眼前的每一道街景， 或者 看雁來(lái)雁往云卷云舒，看如血的夕陽(yáng)怎樣一步步邁下對(duì)面的山崗。你這一一又何嘗不是另一種境界！(14)是啊，每次仰首，你渾濁的雙瞳看到的或許已不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐， 但相信每一次仰首已成為你生命中永遠(yuǎn)的從容。.結(jié)合語(yǔ)境解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(2分)身不由己：坍塌：.第段中，文章說(shuō)“屋檐就像個(gè)沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉(cāng)促 而又燦

12、爛的青春的背影”，為什么說(shuō)背影是“倉(cāng)促的”？又為什么說(shuō)背影是“燦 爛的”？（ 4分）說(shuō)背影是“倉(cāng)促的”是因?yàn)?；說(shuō)背影是“燦爛的”是因?yàn)?第（11）段中，“堅(jiān)硬的屋檐”的深刻含義是什么？ （2分）.本文借“屋檐三境”巧妙摹寫了人生哪三個(gè)階段的哪三種生命境界？（6分）三個(gè)階段： B. C. 三種境界：A. .下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（2分）A.文中第段中說(shuō)，“那個(gè)童話式的寓言”雖然“已在平實(shí)的血脈里坍塌” 可是，“你依舊離滄桑很遠(yuǎn)”，這是因?yàn)椤澳恪鄙砟挲g還很年輕。B.第段中，作者認(rèn)為屋檐“是一種奢望，一種涌動(dòng)不止抓肝撓肺的情緒” 形象地刻畫出了漂泊者對(duì)童年的無(wú)比緬懷、對(duì)故鄉(xiāng)的

13、無(wú)限思念之情。C .作者認(rèn)為，人生的真諦和最高境界，就是自豪地去征服遠(yuǎn)方的路程。D .作者對(duì)人生的三個(gè)階段，在褒貶上有所側(cè)重，對(duì)人生第二個(gè)階段的復(fù)雜 性進(jìn)行了較為全面的摹寫E.全文將哲理和狀物融為一體，視角新穎，層次清楚，對(duì)人生的生存狀態(tài)進(jìn)行了詩(shī)意的思考和深沉的詰問(wèn)。（二）閱讀下文，完成第21 25 題。 （ 14分）“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂性的玩耍時(shí)叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)，表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戲劇便區(qū)別

14、于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成份的增強(qiáng)，于是， 便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái)，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系， 一是德國(guó)的布萊希特體系，一是中國(guó)的梅蘭芳體系（或稱中國(guó)戲曲表演體系）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)

15、空間的、無(wú)場(chǎng)景無(wú)場(chǎng)次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊特30 年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái)，就有人稱中國(guó)戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實(shí)際上， 斯坦尼體系和布萊體系與梅蘭芳所代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上，邏輯上都不嚴(yán)密，如果要講體系的話，那么 中國(guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。在世界戲劇史上，東西方古 典戲?。ɑ騻鹘y(tǒng)戲劇）可以進(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國(guó)戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元

16、12世紀(jì)左右的雜劇和南戲?yàn)閼蚯墒斓臉?biāo)志，從那時(shí)起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年的歷史。目前中國(guó)戲曲有300多個(gè)劇種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，戲曲工作者數(shù)十萬(wàn)人。如此深厚的文化積淀，如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)比相比。（節(jié)選自周華斌什么是戲曲）21.細(xì)讀全文，選出下列說(shuō)法與文意完全相符的一項(xiàng)。（）（2分）A.在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。B.戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。C.西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊特體系， 而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系。D.雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國(guó)戲曲的成熟至今還不到1000年

17、。.根據(jù)文意，完成以下填空。（3分）戲曲與百戲相比，增加了 和,保留了 和。.根據(jù)本文的理論，試分析由紅樓夢(mèng)等四大古典名著改編的一系列電視連 續(xù)劇屬什么表演體系？為什么？ （ 3分）.從全文看，作者對(duì)“世界三大戲劇體系說(shuō)持什么態(tài)度？其理由如何？ （3分）.說(shuō)說(shuō)你觀賞過(guò)的一部中國(guó)戲曲的劇種、劇名、劇情以及你觀后的感受。（3分）四、寫作（50分） 如果我們的內(nèi)心就是一個(gè)花園，人生的哪一天不是最美的花季呢？如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢， 人生的哪一個(gè)時(shí)候不是最好的春天呢？如果我們有著憐愛、珍惜、 欣賞的心，即使在人生無(wú)寸草處行走，也會(huì)有那美麗神奇的一瞥。所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。贈(zèng)人玫瑰

18、，手有余香。就以上兩則材料，確立題意，自擬標(biāo)題，寫一篇600 字左右的文章，文體不限。江西省中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文樣卷（3）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、1.勿施于人何時(shí)眼前突兀見此屋天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無(wú)潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸隨君直到夜郎西人有悲歡離合 （略）（ 10 分）2 登高望遠(yuǎn)見山青水綠千帆過(guò)（1分）3.歐文一個(gè)遠(yuǎn)距離射門，真可惜，球在門框上碰了一下，差一點(diǎn)進(jìn)去了。歐文一個(gè)遠(yuǎn)距離射門，好險(xiǎn)，球在門框上轉(zhuǎn)了幾下，差一點(diǎn)沒進(jìn)去。 歐文一個(gè)遠(yuǎn)距離射門，好險(xiǎn)，球在門框上碰了一下，差一點(diǎn)進(jìn)了。（任選一句，共 2 分）4篇名：冥王星“降級(jí)”了 出處：2006 8 25人民日?qǐng)?bào)知識(shí)積累：冥王星不再是太陽(yáng)系的第九大行星；它的直徑只有 2300公里，比月球還小。（2分）5.不能成事者必不善用人可靠的人一一定是老2 分）6（略）（7 分）二 、（一）7、是春日。如“綠水”、“芳草”、“微動(dòng)的漣漪”8、體驗(yàn)，不覺船移9 BD （二）10,且|萬(wàn)無(wú)|母子俱往理（1分）11.前往，到去象 確實(shí)（3分）12（這些人）聽說(shuō)了柳宗元的風(fēng)范之舉，也應(yīng)該有些羞愧了吧！ （2分）13.段敘述柳宗元與劉禹錫的遭遇與友