積極心理學(xué)融入學(xué)前教師教育的價(jià)值與實(shí)施建議

1、積極心理學(xué)融入學(xué)前教師教育的價(jià)值與實(shí)施建議摘 要：積極心理學(xué)是關(guān)于幸福與優(yōu)勢的科學(xué)，旨在培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈。21世紀(jì) 以來，我國學(xué)前教育通過不斷吸納先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果在理念和方法上都有很大的突破，然而傳 統(tǒng)的消極教育一直存在于學(xué)前教育中，只有將積極心理學(xué)融入學(xué)前教師教育中才能真正地轉(zhuǎn)變幼 兒園教師的教育態(tài)度與教育行為，使積極教育得以推行。針對當(dāng)前積極心理學(xué)在學(xué)前教師教育中 的欠缺現(xiàn)狀，建議加大積極心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)，在幼兒園教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)中加入積極 心理學(xué)板塊，并加強(qiáng)幼兒園教師的積極教育實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)我國學(xué)前教育改革。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；學(xué)前教師教育；職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)20世

2、紀(jì)末，以馬丁 塞利格曼為首的心理學(xué) 家開始了對于人類積極品質(zhì)的科學(xué)研究，積累了大 量科學(xué)心理學(xué)資料，并首次將人類的積極品質(zhì)置于 科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行檢驗(yàn)，正式提出了積極心理學(xué)。 因?yàn)榉e極心理學(xué)關(guān)注的是人類的幸福生活和積極 品質(zhì)，所以積極心理學(xué)自產(chǎn)生之初便與學(xué)校教育緊 密結(jié)合并大膽創(chuàng)新,但基于對國內(nèi)文獻(xiàn)資料的查 閱，目前積極心理學(xué)應(yīng)用于學(xué)前教育的研究較為缺 乏，而積極心理學(xué)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用與推廣必 須要以幼兒園教師的積極教育理念建構(gòu)和實(shí)踐為 基礎(chǔ)，因此探索將積極心理學(xué)融入學(xué)前教育的價(jià)值 和實(shí)踐過程是非常必要的。一、積極心理學(xué)在學(xué)前教師教育中 的欠缺鋤兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）從專業(yè)理念、 專業(yè)知識

3、和專業(yè)能力三個(gè)方面規(guī)定了幼兒園教師 必備的專業(yè)素質(zhì)與條件,通過仔細(xì)研讀其內(nèi)容，我 們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的諸 多要求竟與積極心理學(xué)的理念不謀而合，如:幼兒 園教師要善于自我調(diào)節(jié)情緒、了解幼兒的優(yōu)勢領(lǐng) 域、建立良好的師幼關(guān)系、幫助幼兒建立良好的同 伴關(guān)系、讓幼兒感到舒適、愉悅、賞識每個(gè)幼兒的點(diǎn) 滴進(jìn)步等。然而，截至目前積極心理學(xué)并沒有融入 學(xué)前教育中，這種現(xiàn)狀一方面是由于積極心理學(xué)自 身發(fā)展的局限性，另一方面是由于我國幼兒園教師 教育存在嚴(yán)重的內(nèi)容偏差。（一）積極心理學(xué)在學(xué)前教育研究中的缺失雖然心理學(xué)自1879年正式成為一門科學(xué)以來 就肩負(fù)著三項(xiàng)重要使命:治療心理疾病，幫助所有

4、人生活得更加完善，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人類的卓越才能, 然而20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)顯然使心理學(xué)的 研究重心偏向了心理疾病的評估和矯正，用以解答 “如何追求幸?！焙汀叭绾闻囵B(yǎng)天賦”的積極心理學(xué) 在美國心理學(xué)家馬丁 &塞利格曼的倡導(dǎo)下于20世 紀(jì)末才被正式提出，因此他被尊稱為“積極心理 學(xué)”之父。作為一門新興科學(xué)，積極心理學(xué)雖然提 出了明確的研究對象和研究問題，并對其關(guān)鍵內(nèi)容 如幸福、優(yōu)勢等進(jìn)行了科學(xué)論述，但其學(xué)科體系仍 在發(fā)展之中，還有諸多的內(nèi)容需要去研究和開拓。 同時(shí)，積極心理學(xué)起源于西方，中國本土化的積極 心理學(xué)研究起步更晚，在“中國知網(wǎng)”以“積極心理 學(xué)”為主題通過高級檢索發(fā)現(xiàn)，我國關(guān)于積極心理

5、 學(xué)的研究始于2002年，主要是對西方積極心理學(xué) 的探析，2005年以前每年關(guān)于積極心理學(xué)的研究 篇目均為個(gè)位數(shù),2005年第十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù) 大會之后，每年的積極心理學(xué)研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)出明顯 的上升趨勢，2015年以后相關(guān)研究達(dá)到每年500篇 以上，然而關(guān)于學(xué)前方面的積極心理學(xué)文獻(xiàn)開始于 2010年底，截至目前專業(yè)文獻(xiàn)只有27篇，包括學(xué)術(shù) 期刊15篇，學(xué)士論文11篇和會議收錄1篇，關(guān)于 學(xué)前教育的積極心理學(xué)文獻(xiàn)仍然非常缺乏#（二）幼兒園教師職前培養(yǎng)中積極心理學(xué)內(nèi)容 的缺失教師教育主要包括職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)，截至 目前，作為發(fā)展前沿的積極心理學(xué)還沒有融入幼兒 園教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)中。職前培

6、養(yǎng)的任務(wù)主要由高校完成，教育心理學(xué) 是教師教育的必修課程，是提升教師專業(yè)素質(zhì)的關(guān) 鍵所在，而教育心理學(xué)教材是其課程內(nèi)容和實(shí)施的 重要載體。通過對中美教育心理學(xué)教材中知識模 塊下具體知識單元的比較和分析發(fā)現(xiàn)，中國教育心 理學(xué)教材的知識內(nèi)容偏向于認(rèn)知與行為心理學(xué)。 教材中用大量的章節(jié)和篇幅對認(rèn)知主義與行為主 義心理學(xué)的研究成果進(jìn)行了介紹，而對人本主義和 建構(gòu)主義相關(guān)知識單元研究成果的介紹則明顯少 于認(rèn)識主義和行為主義心理學(xué)積極心理學(xué)屬人 本主義心理學(xué)，以當(dāng)代教育心理學(xué)（陳琦、劉儒 德、教育心理學(xué)（陳大均）為例,教材中雖有人 本主義的內(nèi)容，卻沒有提及積極心理學(xué)。因此我國 的教育心理學(xué)教材在強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主

7、義和行為主義學(xué) 習(xí)理論的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將發(fā)展前沿的積極心理學(xué)引入 到討論范圍，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)教材知 識內(nèi)容的合理性建議，也有助于發(fā)揮積極心理學(xué)對 教師的積極價(jià)值。（三）幼兒園教師職后培訓(xùn)中積極心理學(xué)內(nèi)容 的缺失職后培訓(xùn)是指教師從教后所獲得的各種學(xué)習(xí)、 參觀、進(jìn)修、研討等專業(yè)提升的機(jī)會和過程。培訓(xùn) 課程設(shè)置是決定幼兒園教師培訓(xùn)有效性的重要因 素，然而當(dāng)前我國幼兒園教師培訓(xùn)課程設(shè)置偏重教 師專業(yè)知識和技能培養(yǎng)，師德修養(yǎng)課程模塊邊緣 化;師德修養(yǎng)課程理論有余,對教師教育實(shí)踐生活 關(guān)照不足;對幼兒教師消極心理關(guān)注過度，而對其 積極心理品質(zhì)挖掘不足。從道德的目的看，道德 指向的是人類美好生活而非

8、理性規(guī)范，師德修養(yǎng)追 求的是將道德規(guī)范內(nèi)化為教師精神追求的德行倫 理，最終升華為教師內(nèi)在的美好品德，而培訓(xùn)只聚 焦于對教師行為的規(guī)約，使教師因?yàn)檫^多說教而產(chǎn) 生“麻痹癥”，最終喪失職業(yè)幸福感。幼兒園教師 師德修養(yǎng)的提升實(shí)際上也是一個(gè)不斷獲得積極心 理品質(zhì)的過程，當(dāng)前，幼兒園教師心理素養(yǎng)的培訓(xùn) 內(nèi)容主要圍繞教師消極心理現(xiàn)狀、影響因素、心理 健康標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行分析，培訓(xùn)不能通過行之有效 的引導(dǎo)幫助幼兒園教師走出現(xiàn)實(shí)的心理困境，以開 放接納的態(tài)度對待自己，同時(shí)在教育實(shí)踐中表現(xiàn)出 積極行動。二、積極心理學(xué)及其對學(xué)前教師的 價(jià)值（一）積極心理學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)馬丁 &塞利格曼最初是以習(xí)得性無助的實(shí)驗(yàn) 聞名于

9、心理學(xué)界的，然而5歲女兒的一番話改變了 這位著名心理學(xué)家之后的研究方向。一天,塞利格 曼一邊思索著自己的就職演說，一邊在自家后院除 草,5歲的女兒尼奇手舞足蹈將草扔到空中，塞利 格曼生氣地叫她別搗亂，并把她趕走了。過了幾分 鐘后,尼奇又回來了，她對塞利格曼說“爸爸，我能 與你談?wù)剢? ”“當(dāng)然$他回答說 “爸爸，你記得 我5歲以前的樣子嗎？我從3歲到5歲一直是個(gè) 愛哭的孩子，但是當(dāng)我5歲時(shí),我決定再也不哭了， 我可以改掉愛哭的習(xí)慣，我覺得爸爸你也可以改改 愛發(fā)脾氣的習(xí)慣?！迸畠旱囊幌捵屓衤械?震撼，他明白了要教育好孩子不是盯著他們身上的 短處，而是認(rèn)識并塑造他們身上的優(yōu)勢，并將這些 最

10、優(yōu)秀的品質(zhì)變成促進(jìn)他們幸福生活的動力。從 此馬丁 &塞利格曼改變了自己的心理學(xué)研究方向, 并于1998年正式提出了積極心理學(xué)理念。馬丁 &塞利格曼等人提出，積極心理學(xué)研究的 問題包括以下三大類：積極的主觀體驗(yàn)（幸福、愉 悅、感激、成就）;積極的個(gè)人特質(zhì)（天分、興趣、個(gè) 人力量、價(jià)值）;積極的機(jī)構(gòu)（家庭、學(xué)校、商業(yè)機(jī) 構(gòu)、社區(qū)和整個(gè)社會。“幸?！边@個(gè)詞已經(jīng)被濫用 到幾乎毫無意義以至于它無法作為一個(gè)科學(xué)術(shù)語 付諸研究，然而積極心理學(xué)得以迅猛發(fā)展的一個(gè)重 要因素就是它對幸福這一古老話題的科學(xué)探索。 積極心理學(xué)認(rèn)為幸福是可以被定義、測量、傳授和 提升的，馬丁塞利格曼帶領(lǐng)他的科研團(tuán)隊(duì)利用了 當(dāng)代社會科學(xué)

11、的各種研究方法,如調(diào)查、縱向研究、 動物實(shí)驗(yàn)、大腦成像、激素測量和案例研究,對人的 幸福感進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并在他的持續(xù)的幸福 中提出了幸福2.0理論，幸福包括5個(gè)元素:積極 情緒(Positive emotion)、投入(Engagement)、人際關(guān) 系(Relationship )、意義(Meaning)和成就 (Accomplishment),即 PERMA 理論。二是對人類 積極品德的科學(xué)探索。從2000年開始的3年時(shí)間 里，馬丁 &塞利格曼和他的團(tuán)隊(duì)仔細(xì)研究了從孔子 和蘇格拉底到惠特曼和弗洛伊德的文章，以及當(dāng)代 社會科學(xué)研究人員的研究報(bào)告,撰寫了性格優(yōu)勢 與美德，列舉了六大核心美德和

12、24種性格優(yōu)勢。 三是對習(xí)得性樂觀主義的探索。馬丁 &塞利格曼 認(rèn)為人的樂觀主義態(tài)度是可以培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的。四 是對人類憧憬未來天性的探索。馬丁 &塞利格曼 研究發(fā)現(xiàn)，心理健康問題不僅僅是對過去問題的一 種困擾和糾結(jié)，所以那些經(jīng)常憧憬未來的人的身心 健康,學(xué)習(xí)習(xí)慣更好，成績更好,不良習(xí)慣更少。積極心理學(xué)一經(jīng)提出便在世界范圍內(nèi)引起轟 動,是因?yàn)樗鼡碛兄俗⒛康奶攸c(diǎn)。首先，積極 心理學(xué)是一門貼近普通民眾的科學(xué)。在我們的社 會中，大部分人群都是心理健康的人群，對于他們 要如何提升心理能量,活得更有意義和價(jià)值，積極 心理學(xué)會給予相應(yīng)的指導(dǎo)。同時(shí)積極心理學(xué)是科 學(xué)，不同于心靈雞湯，每一項(xiàng)看似心靈雞湯的結(jié)論

13、 都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)證支撐，并經(jīng)歷了歲月與文化 的種種檢驗(yàn)。其次，積極心理學(xué)最大的特點(diǎn)是讓我 們看到每個(gè)人身上的優(yōu)勢，關(guān)注人性之中光明的特 質(zhì)。六大美德與24種優(yōu)勢的提出可以幫助我們從 不同維度發(fā)現(xiàn)天才并看到每個(gè)人身上更有魄力的 閃光點(diǎn)。最后,積極心理學(xué)因其強(qiáng)大的實(shí)用性和適 用性，已被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，包括軍事、健 康、組織行為、人文、教育等。積極教育是將積極心 理學(xué)應(yīng)用在教育領(lǐng)域的實(shí)踐結(jié)果，旨在培養(yǎng)學(xué)生的 積極品質(zhì)以及創(chuàng)造幸福人生的能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn) 有價(jià)值觀、意義感、幸福感的蓬勃人生。積極心理學(xué)對學(xué)前教師的價(jià)值認(rèn)識接納自己，提升專業(yè)認(rèn)同大量研究結(jié)果證明，當(dāng)前幼兒園教師的自我認(rèn) 同感與專

14、業(yè)認(rèn)同感普遍較低，自我認(rèn)同感低往往表 現(xiàn)為教師無法客觀看待自身，貶低自己，專業(yè)認(rèn)同 不足則會直接導(dǎo)致職業(yè)倦怠，而專業(yè)認(rèn)同是幼兒園 教師從事幼兒教育工作的動力，有了專業(yè)認(rèn)同才能 勇于面對工作的挑戰(zhàn)，才能真正發(fā)現(xiàn)教學(xué)的快 樂。積極心理學(xué)有利于幼兒園教師挖掘自身積極 品質(zhì)與潛能，在認(rèn)知與行動中不斷提升自我認(rèn)同與 專業(yè)認(rèn)同，走出心理困境，主動實(shí)現(xiàn)自我提升。具 體表現(xiàn)為積極心理學(xué)將引用日常實(shí)例教授幼兒園 教師積極的解釋風(fēng)格，引導(dǎo)幼兒園教師從改變的可 能性和生物局限性出發(fā)，以開放、接納的心態(tài)由內(nèi) 而外地生發(fā)出對自己喜愛，邁開認(rèn)識自己、接納自 己的第一步。接著積極的自我認(rèn)同會幫助幼兒園 教師把有限的時(shí)間與精

15、力集中在那些能夠改變的 特性上，并在此基礎(chǔ)上找出一條專業(yè)提升的最有效 途徑,采取積極行動，在認(rèn)知、行動與反思的過程中 不斷地提升專業(yè)認(rèn)同。關(guān)注幼兒優(yōu)勢，挖掘幼兒潛能積極心理學(xué)有助于幼兒園教師看見幼兒的卓 越品質(zhì)，點(diǎn)亮幼兒的幸福人生。在學(xué)前教育中，科 學(xué)、全面、積極地觀察、評價(jià)幼兒是了解幼兒、拓展 幼兒經(jīng)驗(yàn)，并促進(jìn)其學(xué)習(xí)與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。然 而中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)使得成人習(xí)慣于尋找幼兒 的缺點(diǎn)和不足，教師和研究者們更傾向于于關(guān)注幼 兒的不良行為，并試圖提出矯正對策,這與教育者 們沒有形成積極的教育理念是息息相關(guān)的。積極 心理學(xué)相信,每個(gè)人身上都有美好、善良的種子，而 幼兒園教師的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)每位

16、幼兒的品格優(yōu)勢 并著力培養(yǎng)。皮德森和塞利格曼提出的24種性格 優(yōu)勢分別是創(chuàng)造力、好奇心、好學(xué)、開放新思維、洞 察力、勇敢、毅力、正直、活力、社會責(zé)任感、公平、領(lǐng) 導(dǎo)力、愛、仁慈、社交智慧、寬恕、謙虛、謹(jǐn)慎、自我管 理、美的領(lǐng)悟、感恩、樂觀、幽默、信仰，如此全面的 性格優(yōu)勢可以幫助我們從不同維度發(fā)現(xiàn)天才，看到 每個(gè)人身上更有魄力的閃光點(diǎn)。事實(shí)上，所有投身 學(xué)前教育的學(xué)者、工作人員和教師在工作中日漸發(fā) 現(xiàn)，在游戲中幼兒身上并不存在過多的限制和弱 點(diǎn),而是表現(xiàn)出非凡和令人驚訝的能力，以及他們 為實(shí)現(xiàn)自己愿望而表現(xiàn)出的無限欲望，這就是我們 深深為之感動的“哇”時(shí)刻。以往的教育中幼兒園 教師總是習(xí)慣于關(guān)

17、注問題幼兒或幼兒身上的問題, 有了積極心理學(xué)的引領(lǐng),幼兒園教師將日益關(guān)注和 挖掘幼兒身上的優(yōu)勢和潛能，以此來培養(yǎng)擁有更好 個(gè)性和社會性的人才，使他們進(jìn)入社會后也更加幸 福和富有魄力，讓人欣賞和愛慕。構(gòu)建和諧關(guān)系,提升家園共育通過積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,幼兒園教師能 夠更好地處理好自己與幼兒的關(guān)系即師幼關(guān)系,以 及自己與家長的關(guān)系即家園關(guān)系。幼兒是處在發(fā) 展中的，積極心理學(xué)中的優(yōu)勢理論會讓幼兒園教師 積極地發(fā)現(xiàn)幼兒每天的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，在心里建立每 個(gè)幼兒的正面形象，教師自己更有成就感,會與幼 兒相處得更加融洽。當(dāng)幼兒園教師用欣賞的目光 與心態(tài)與幼兒家長溝通時(shí)，很多困難都會迎刃而 解，同時(shí)積極心理學(xué)

18、中的同理心培訓(xùn)也會幫助幼兒 園教師與家長之間建立起更多的理解和支持，這樣 會進(jìn)一步促進(jìn)先進(jìn)的教育理念在家園之間進(jìn)行互 通和傳播,當(dāng)家園共育形成合力，幼兒的積極教育 也將指日可待。三、積極心理學(xué)融入學(xué)前教師教育 的實(shí)施建議（一）加大專業(yè)人才培養(yǎng)，增添專業(yè)課程內(nèi)容積極心理學(xué)作為心理學(xué)發(fā)展前沿,已經(jīng)在全世 界引起轟動和熱潮，我國高校也要加大對積極心理 學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，學(xué)術(shù)人才的不斷培養(yǎng)將加 快我國積極心理學(xué)的研究和發(fā)展,使學(xué)校和其他教 育機(jī)構(gòu)、社會機(jī)構(gòu)能夠順利有效地學(xué)習(xí)和實(shí)踐積極 心理學(xué)。同時(shí),職前教師教育是一種教師專業(yè)準(zhǔn)備 教育，這種準(zhǔn)備是“面向未來的準(zhǔn)備”，是服務(wù)于未 來教師“一生職業(yè)成功

19、的準(zhǔn)備”，其核心的內(nèi)容是 教育理論、教育研究、教育思維、教育精神、教育學(xué) 養(yǎng)等方面的學(xué)科潛能教育，這才是真正造就高潛能 教師、高站位教師、高成長教師的堅(jiān)實(shí)學(xué)養(yǎng)支撐可 因此，在學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展的道路上，務(wù)必把積極 心理學(xué)從一開始就添加到學(xué)前教育專業(yè)的課程內(nèi) 容中去，幫助學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生建立積極心理學(xué) 的模式和思維，使未來的幼兒園教師成為樂觀和積 極的榜樣。因?yàn)閷W(xué)校不只是一個(gè)傳授知識的工具 性場所，還是一個(gè)能激發(fā)學(xué)生精神成長的生命力場 所，幼兒園更是這樣,幼兒的樂觀與積極除了遺傳 以外,大部分是從他們的父母及教師那里學(xué)來的#（二）開展積極心理學(xué)專題職后培訓(xùn)開展積極教育要以教師的積極心理學(xué)認(rèn)同和

20、積極心理建構(gòu)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上教師通過實(shí)踐逐 漸形成積極教育理念和習(xí)慣，從而促進(jìn)積極教育的 實(shí)施,因此邀請專家為幼兒教師開展積極心理學(xué)培 訓(xùn)勢在必行。在這個(gè)階段（積極心理學(xué)培訓(xùn)）教師 和學(xué)校的管理層都需要經(jīng)過系統(tǒng)的積極心理學(xué)以 及教育學(xué)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的理念、知識及應(yīng)用技 能。而這一步的完成效果是積極教育項(xiàng)目能夠在 該學(xué)校產(chǎn)生多大效應(yīng)的決定性因素刃教師與幼兒 的樂觀都不是簡單的幾次心靈雞湯鼓勵就能建立 起來的，以習(xí)得性樂觀為例，積極心理學(xué)提出了 ABC模式”，A （ adversity）代表不好的事，B （beliefs）即對不好的事的看法與解釋，C （consequences）代表后果，并通

21、過漫畫與案例分享 了諸多練習(xí)，教你如何將每一項(xiàng)技能應(yīng)用到自己的 生活中，經(jīng)過練習(xí)后，你會向自己以往的悲觀發(fā)起 挑戰(zhàn)，這些練習(xí)需要耐心和時(shí)間，但是一旦掌握會 受益終身。因此，幼兒教師不僅要從內(nèi)心認(rèn)同積極 心理學(xué)理念，更要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)積極教育知識和技 能,才能為開展積極教育實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。（三）全方位實(shí)施積極教育實(shí)踐通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，幼兒園教師不僅堅(jiān)信樂觀是可 以習(xí)得的,而且自身也成為積極的榜樣，那么如何 實(shí)施積極教育呢？首先讓幼兒學(xué)會反駁。以往成 人對幼兒的不敢放手、不予信任和主觀評價(jià)讓幼兒 在重復(fù)性的自我貶低中盲目地接受了對自己的否 定,這便是消極的來源。實(shí)際上，反駁是不難做到 的。教師引導(dǎo)幼兒反駁的最主要原則就是“正 確”：反駁必須根據(jù)事實(shí)，必須是可證實(shí)的。不要盲 目接受對自己的侮辱，要善于搜集事實(shí)。如果批評 是真的，幼兒就需要努力改變自己或是環(huán)境帶來的 不滿意部分，如果評價(jià)被證實(shí)是不正確的，就要敢 于說“不” 08其次要引導(dǎo)幼兒形成樂觀的“積極思 維”。在塞利格曼教授看來能否形成樂觀的“積極 思維”關(guān)鍵是解釋風(fēng)格。對解釋風(fēng)格的判斷有三個(gè) 維度:永久性、普遍性與個(gè)人化。有些幼兒被批評 后會認(rèn)為：我是個(gè)壞孩子，教師再也不喜歡我了。 有些幼兒看到教師表揚(yáng)其他美工作品會想:我總是 笨手笨腳,得不到教師的表揚(yáng)。這種永久性、普遍 性的災(zāi)難性思維如果未經(jīng)