有關(guān)漢語(yǔ)起源的論述

1、有關(guān)漢語(yǔ)起源的闡述最先提出漢語(yǔ)起源于直接擬聲象聲的學(xué)者可能是章炳麟(1868-1936，號(hào)太炎)。他在所作?國(guó)故論衡語(yǔ)言的緣起說(shuō)?中主張：“語(yǔ)言不憑虛起，呼馬為馬，呼牛為牛，此必非恣意妄稱也并找出了漢語(yǔ)中的許多象聲詞作為例證：“何以言鵲？謂其音即足也按即足為反切法表音；何以言雀？謂其音錯(cuò)錯(cuò)也；何以言鴉？謂其音亞亞也；何以言雁？謂其音岸岸也如今大家都成認(rèn)漢語(yǔ)中有不少象聲詞，“象聲說(shuō)是語(yǔ)言起源理論之一，但象聲只能指稱發(fā)聲的事物，范圍有限，非發(fā)聲事物如何指稱？最早用例證說(shuō)明漢語(yǔ)詞字音近義通現(xiàn)象可能是梁?jiǎn)⒊?8731929)。他在1921年寫的?從發(fā)音上研究中國(guó)文字之源?見(jiàn)梁?jiǎn)⒊?，飲冰室合集之三十六?/p>

2、p.37，中華書局，1936)一文中列出了許多說(shuō)明音近義通的例證，如聲旁為戔的十七個(gè)字“皆含小意，“凡用dee之一音符所表示者，總含有在下之意或含有由上而下之意?！耙陨纤e八十三語(yǔ)皆以字發(fā)音者，其所含意味，可以兩原那么概括之：其一，客觀方面凡物體或物態(tài)之微細(xì)闇昧難察見(jiàn)者或竟不可察見(jiàn)者；其二，主觀方面生理上或心理上有觀察不明之狀態(tài)者。在今天看來(lái)這些都是間接擬聲音義聯(lián)覺(jué)的實(shí)例。最早提出聲象表義的可能是陳澧(18101882)。他在?東塾讀書記小學(xué)?見(jiàn)陳澧，東塾讀書記，三聯(lián)書店，1998一文中說(shuō)：“蓋天下之象，人目見(jiàn)之那么心有意，意欲達(dá)之那么口有聲。意者，象乎事物而構(gòu)之者也；聲者，象乎意而宣之者也。

3、如大字之聲大，攜字之聲小，長(zhǎng)字之聲長(zhǎng)，短字之聲短。又如說(shuō)酸字如口食酸之形，說(shuō)苦假設(shè)口食苦之形，說(shuō)辛字如口食辛之形，說(shuō)甘字如口食甘之形，說(shuō)咸字如口食咸之形。顯然這些例證很牽強(qiáng)，有點(diǎn)類似西方十八世紀(jì)的叮咚語(yǔ)言起源理論的那些想象出來(lái)的例子：“bye-bye再見(jiàn)是用雙唇和舌分別揮動(dòng)的口勢(shì)象征著揮手再見(jiàn)見(jiàn)rystal，d.1997theabridgeenylpediaflanguage，p.291，abridgeuniversitypress，sendeditin)，難以令人信服。趙維森提出象聲表意是漢語(yǔ)生成的根本法那么：“假設(shè)說(shuō)漢字的根本生成機(jī)制采取了象形表意的方法的話，那么，漢語(yǔ)的根本生成機(jī)制那么采

4、取了象聲表意的方法?！皾h語(yǔ)的象聲表意法可分為直接象聲表意和間接象聲表意兩種形式。直接象聲表意法有三種情況：1.“對(duì)自然界和人事界各種聲響現(xiàn)象的語(yǔ)言指稱，即“以聲象聲，產(chǎn)生大量擬聲詞。2.“對(duì)人類感慨行為的語(yǔ)言指稱。3.“對(duì)具有聲音屬性的事物的語(yǔ)言指稱，“如火之讀音如野火呼呼之聲，“金之讀音如敲擊金屬之聲。間接象聲表意法有二種情況：1.“一般通過(guò)發(fā)音時(shí)特定的口形或氣流在口腔中的不同運(yùn)動(dòng)方式來(lái)類比事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的指稱。如“打指強(qiáng)有力的動(dòng)作，故發(fā)音也較用力，且聲音洪亮；殺的動(dòng)作結(jié)果是尸首別離，發(fā)音時(shí)上下牙齒由合而分開(kāi)，口形由小變大；聚的運(yùn)動(dòng)結(jié)果是由散而合，故用嘬口的發(fā)音方式象征聚的結(jié)

5、果2.“因發(fā)音會(huì)引起嘴部和臉部肌肉的運(yùn)動(dòng)變化，所以，特定的發(fā)音方式往往伴隨著相應(yīng)的表情；而且發(fā)音方式不同，音調(diào)的風(fēng)格也迥然相異。正是通過(guò)特定的發(fā)音方式與表情神態(tài)和音調(diào)風(fēng)格的結(jié)合，使得事物的一些抽象屬性和一些非實(shí)體性現(xiàn)象也能通過(guò)象聲表意的方法加以把握，予以命名。這是漢語(yǔ)的象聲表意方式最為曲盡其妙之處。如“愁隱藏于心靈深處，人之有愁，那么表情呆滯，眉頭緊縮。而愁音正是發(fā)自喉頭深處，且發(fā)音時(shí)表情恰如罹愁之態(tài)?！皹?lè)意為心喜，其發(fā)音輕松且呈喜笑顏開(kāi)之表情見(jiàn)趙維森，象聲表意漢語(yǔ)生成的根本法那么，人文，2001年10月第九十四期，香港直接象聲本來(lái)比較明確，提出任意性的鼻祖索緒爾也未能否認(rèn)，漢語(yǔ)生成的研討的重

6、點(diǎn)應(yīng)在間接象征。此文為間接象聲表意法提供的例證正如作者所述“最為曲盡其妙，作為藝術(shù)描寫可以西方語(yǔ)言學(xué)界通常將這一類象征例入修辭類，作為語(yǔ)言起源的科學(xué)討論想象因素未免太多些。例如“愁發(fā)hu音時(shí)有罹愁之態(tài)，那么假設(shè)要講解“仇字呢？有仇恨之態(tài)？同一發(fā)音怎能有不同之態(tài)？李海霞：“聲象是我們使用的一個(gè)新概念，它指聲音對(duì)意義的象征作用，或云聲音的象征義。在一種語(yǔ)言中，哪個(gè)聲音包括音素、音素組合、單音節(jié)、雙音節(jié)表示哪類意義，常有一些固定的搭配關(guān)系，這就是聲象。聲象來(lái)自原生詞。當(dāng)某個(gè)造詞者把一個(gè)自認(rèn)為“適宜的音同一個(gè)意義結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，最初的聲象就出現(xiàn)了。但這時(shí)它是個(gè)人的和偶然的。當(dāng)?shù)诙€(gè)人仿擬該詞造成一個(gè)意

7、義相關(guān)的新詞時(shí)，一種約定俗成的聲象就誕生了。人們自覺(jué)不自覺(jué)地將有關(guān)意義歸到此音或近似此音的符號(hào)之下。后來(lái)她做了兩個(gè)命名實(shí)驗(yàn)，又進(jìn)展了邏輯推理“我們既然成認(rèn)孳生詞的產(chǎn)生來(lái)自對(duì)母詞的模擬，為可不能成認(rèn)原生詞的產(chǎn)生也來(lái)自某種模擬？人對(duì)客觀萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都循著由達(dá)未知的路子，惟原生詞的創(chuàng)制例外：音義任意結(jié)合，這個(gè)說(shuō)不通。見(jiàn)李海霞，漢語(yǔ)動(dòng)物命名研究，p.237，巴蜀書社，2002朱文俊在?人類語(yǔ)言學(xué)論題研究?一書中轉(zhuǎn)述未指明出處和時(shí)間：“帕蓋特rihardpaget在漢語(yǔ)、波利尼西亞語(yǔ)和閃語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)了大量所謂動(dòng)作意念詞gesturesyblis，“他認(rèn)為這些詞反映了發(fā)音器官模擬外部世界動(dòng)態(tài)與輪廓的才能，而且交

8、際本身似乎就起源于整個(gè)人體姿態(tài)表達(dá)原始生活根本動(dòng)作的一種體系，發(fā)音器官的肌肉只不過(guò)把這些姿態(tài)微縮化罷了，換句話說(shuō)，肌肉運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的發(fā)音產(chǎn)生了意念化的話語(yǔ)，如卡就是以舌根在喉部的收縮呈現(xiàn)物體的受阻狀見(jiàn)朱文俊，人類語(yǔ)言學(xué)論題研究，p.39，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2000。他接著寫道：“人皆有表達(dá)之欲望，在表達(dá)中起關(guān)鍵作用的是人體各發(fā)音器官，如舌、唇、牙、腭、聲帶等，它們?cè)诙喔泄倬C合感覺(jué)因素的支配下，往往有意或無(wú)意地對(duì)自然界事物形狀、特征或聲音進(jìn)展模擬，在這種再現(xiàn)行為中所產(chǎn)生的聲音自然會(huì)與被模擬物有著某種聯(lián)絡(luò)，具有一定的象征性。這種聲音不再是任意的，如同文字符號(hào)一樣，是人類規(guī)定的。自然，與意念有關(guān)聯(lián)

9、的聲音，乃人類表達(dá)鎖鏈自然物感官綜合感覺(jué)發(fā)聲器官模擬聲音自然物再現(xiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)?！瓣P(guān)于漢語(yǔ)元音和輔音的象征意義，試舉如下諸例：1.體積發(fā)音時(shí)，舌位靠后，口腔大且氣流渾厚者或有時(shí)伴以鼻腔共鳴者，形體大，如au元音及其組合；“而舌位靠前，口腔變窄且氣流纖細(xì)者，形體那么小，如ei元音及其組合按原那么e象征體積大于i的?！?.性別男女起名在選詞上既要看詞義，也重音質(zhì)。男兒要表現(xiàn)宏偉、剛毅、勇武等，那么挑響亮、渾厚、有氣勢(shì)的音，如au及其組合音，間或夾帶鼻音；“而女兒家那么要顯示娟秀、柔順、純潔等，故應(yīng)選清脆、悅耳、柔和的音，發(fā)音時(shí)口形小，以ie與其他元音或清輔音組合為主?！?.動(dòng)態(tài)a.噴發(fā)狀發(fā)音時(shí)，氣流

10、受唇、舌、牙、齦等器官的阻塞，從而急促噴出口腔，由此產(chǎn)生的音往往象征與空氣或液體有關(guān)的人的突發(fā)行為或自然界的急促運(yùn)動(dòng)?！癰.摩擦狀發(fā)音時(shí)，外出氣流因舌、唇肌肉運(yùn)動(dòng)而受阻，由狹窄的口腔縫隙中壓擠或擦擠出來(lái)，這樣產(chǎn)生的摩擦音常象征受壓擠物體的運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)中的物體或人體接觸外表的各種情況。“.開(kāi)閉狀一般腔大口闊的音象征擴(kuò)展?fàn)?，而腔小口窄的音象征收縮狀。“其他類型還有一些，譬如舌頭后縮，雙唇緊閉，氣流受堵后壓出鼻腔，這樣產(chǎn)生的音形容悶氣狀。4.形態(tài)a.中空體舌根攏起，雙唇先閉，口腔中空，氣流先后從鼻腔和口腔噴出，由此形成的音象征某些容器；“也有由舌尖與上齒齦封住氣流，使之從鼻腔和口腔中噴出而產(chǎn)生的音，它

11、們也有同樣的象征意義。“b.上下位置有些音通過(guò)舌尖、舌面或舌根的攏起和下落象征物體位置的上下。詳見(jiàn)朱文俊，人類語(yǔ)言學(xué)論題研究，p.40，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2000以上二說(shuō)，意思相近：發(fā)音器官有意或無(wú)意地對(duì)自然界事物形狀、特征或聲音進(jìn)展模擬。模擬行為產(chǎn)生的聲音與被模擬物有著某種聯(lián)絡(luò)，具有一定的象征性。蔣善國(guó)在說(shuō)明形聲字“聲符兼義并且就是它的語(yǔ)源的這類時(shí)寫道：“人類發(fā)音機(jī)官的運(yùn)動(dòng)跟思想有親密的關(guān)系。大概發(fā)音器官運(yùn)動(dòng)時(shí)，至少要發(fā)生兩種感覺(jué)：一是觸覺(jué)，例如唇跟唇的接觸，舌跟齒的接觸等。二是運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，例如舌的上下，口腔的開(kāi)閉等。接觸的部位有廣狹、程度有寬緊，遂發(fā)生種種不同的觸覺(jué)，每一種觸覺(jué)附帶著一

12、種微細(xì)的情感；每一種運(yùn)動(dòng)感覺(jué)也附帶著一種微細(xì)的情感。這兩種情感都直接地表示出意義。由于人類用口勢(shì)擬意，出現(xiàn)了語(yǔ)音。語(yǔ)音的成立，一方面是有了概念，一方面是有意地使用了口勢(shì)。到概念詞出現(xiàn)時(shí)，在筑成它的勞動(dòng)生活的根底上，積累的經(jīng)歷習(xí)慣，使口舌的擬勢(shì)行動(dòng)依著概念詞所屬的勞動(dòng)類型而作出適宜的姿態(tài)。表現(xiàn)甚么概念，就作出什么口勢(shì)；有甚么口勢(shì)，就發(fā)生甚么聲音。概念近的口勢(shì)近，口勢(shì)近的聲音近，所以音近義通。語(yǔ)源或音根便在口勢(shì)擬意的過(guò)程中形成了。例如雙唇遮口，氣從鼻出的口勢(shì)說(shuō)出些遮蔽、模糊等的音字，雙唇相打的口勢(shì)說(shuō)出些相碰、相合的音字，雙唇相分的口勢(shì)說(shuō)出些相分的音字，舌前上打的口勢(shì)說(shuō)出打擊、挺進(jìn)的音字，舌前上擠，摩擦氣流的口勢(shì)說(shuō)出細(xì)孝散碎的音字，舌前上按，氣從鼻出的口勢(shì)說(shuō)出貼近、按入的音字。隨之他以此分析梁?jiǎn)⒊e八十三語(yǔ)皆以字發(fā)音作為例證(見(jiàn)蔣善國(guó)，漢字的組成與性質(zhì)，p.258，文字改革出版社，1960。蔣善國(guó)18981986曾任清華大學(xué)研究院導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊闹?，繼承并開(kāi)展了梁?jiǎn)⒊囊艚x通說(shuō)