高中政治 第二單元2-單元歸納整合課件 新人教版必修3

1、單元歸納整合單元歸納總結(jié)本單元要求重點掌握以下六大原理和方法論：1世界的物質(zhì)性原理：辯證唯物主義認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀存在。世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：自然界、人類社會的存在與開展是客觀的，要求人們在改造自然、變革社會的活動中必須以成認自然、社會的客觀性為前提。2物質(zhì)決定意識的原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。3意識的能動作用原理：人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地認識世界，也能夠能動地改造世界。

2、方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。方法論：要求我們一方面要堅持一切從實際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。5規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們可以認識和利用規(guī)律。方法論：這一原理要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。6規(guī)律的客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理：規(guī)律是客觀的，要遵循規(guī)律，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能

3、動性的根底和前提；認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。綜合探究解讀1(1)經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響開展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上到達小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)開展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)根底薄弱、農(nóng)村開展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域開展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)開展任務(wù)艱巨；

4、社會主義民主政治不斷開展、依法治國根本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會開展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對開展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨劇烈，興旺國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)開展和對外開放要求更高。(2)科學(xué)開展觀的提出是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

5、，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和開展真理的結(jié)果。2(1)原因：只有尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，從中國實際出發(fā)，實事求是，靠實踐，才會使我國的社會主義建設(shè)朝著正確的方向前進。(2)哲學(xué)依據(jù)：世界上的一切事物都是運動變化的，作為認識根底的實踐是不斷開展變化的，人類認識也是無限開展的，追求真理永無止境。3(1)“與之俱行、“與時偕行、“與時行也與我們今天的“與時俱進都有相似或相近的含義，意思是人的思想要跟上時代的開展，不能僵化落后，我們要解放思想、與時俱進，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新方法，不斷解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題。(2)譬如：?易傳?記載，“與時行也。?國語?記載，范蠡對越王說：“古之善用兵者

6、，因天地之常，與之俱行。?論語?記載：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。知識網(wǎng)絡(luò)易錯檔案易錯點1：注意區(qū)分物質(zhì)的固有屬性和物質(zhì)的根本特性物質(zhì)的固有屬性與物質(zhì)的根本特性是兩個不同的概念，表現(xiàn)在：(1)客觀實在性是物質(zhì)的根本特性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的特性。它概括了一切物質(zhì)具體形態(tài)的共性，是物質(zhì)絕對的、不變的唯一特性。(2)運動是物質(zhì)的固有屬性，它揭示了物質(zhì)的存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性等而言的屬性。因為物質(zhì)只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質(zhì)的其他屬性存在的前提和根底。易錯點2：規(guī)律是無條件的，是永恒不變的(1

7、)規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否那么將受到規(guī)律的懲罰。(2)但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的，如價值規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是商品經(jīng)濟；自由落體運動作為一個具體規(guī)律，必須排除空氣的阻力等。而且，規(guī)律還會隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及所依賴的客觀條件的變化而變化。(3)所以，我們應(yīng)當(dāng)充分注意在事物的運動變化中把握規(guī)律，按變化了的實際辦事。把規(guī)律看做是永遠不變的，屬于形而上學(xué)的靜止的觀點。易錯點3：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這說明人在規(guī)律面前是無能為力的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能

8、被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是這并不能說明人在客觀規(guī)律面前是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。易錯點4：錯誤的意識不是對客觀存在的反映從意識的本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識有正確與錯誤之分，人們意識中的那些錯誤的思想、片面的認識，也是客觀存在在人腦中的反映，只是這種反映是歪曲的，有時甚至是虛幻的。易錯點5：意識總能夠促進客觀事物的開展意識對物質(zhì)的能動作用有正反兩個方面，即積極作用和消極作用。正確反映客觀事物及其開展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的開展；歪曲反映客觀事物及其開展規(guī)律的意識，

9、那么會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的開展。易錯點6：意識反作用于物質(zhì)，是指意識能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物具體形態(tài)的變化意識反作用于物質(zhì)，是指意識能夠指導(dǎo)人們通過一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)。不能把意識對客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物，意識只有通過人的實踐才能作用于客觀事物，它必須經(jīng)過“實踐這一必不可少的中間環(huán)節(jié)，實踐是意識反作用于客觀事物(物質(zhì))的必經(jīng)途徑。易錯點7：認識的來源與個人獲取認識的途徑是一樣的認識的來源與獲得認識的途徑的區(qū)別。認識的來源只有一個，即實踐，而獲得認識的途徑有兩個：一是通過實踐獲得直接經(jīng)驗；二是學(xué)習(xí)