探究建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的重要性

1、探究建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的重要性探究建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的重要性建構(gòu)主義的提出目的創(chuàng)新考慮思維，建構(gòu)主義既是要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主體中的主觀能動(dòng)性作用，又不無(wú)視教師在教學(xué)過(guò)程中的橋梁鋪墊作用。在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下,目的是希望教師在教學(xué)活動(dòng)中改變過(guò)去既是運(yùn)發(fā)動(dòng)又是裁判員的角色，更多的是要教師靈敏多變，但又不絕對(duì)權(quán)威。在教學(xué)活動(dòng)中切忌教師像過(guò)去那樣把自身思維先入論文聯(lián)盟.Ll.為主，我們希望的是教師能在教學(xué)活動(dòng)中起到組織者、指導(dǎo)者和幫助者的作用。教師應(yīng)該主動(dòng)放手讓學(xué)生主動(dòng)融入課本知識(shí)，比方一篇課文的時(shí)代背景、作者生平、故事情節(jié)介紹等這些內(nèi)容，教師應(yīng)該置之不理完全交由學(xué)生自己查閱。課堂教學(xué)活動(dòng)更多的

2、應(yīng)該注重對(duì)作品閱讀與分析，尤其是理解和對(duì)意象的把握。一、英美文學(xué)的授課形式在傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)形式中，教師通常的方法就是將作者已經(jīng)呈現(xiàn)的思想進(jìn)展解析，然后依由淺到深，從部分到整體，有規(guī)律地加以呈如今黑板上讓學(xué)生記筆記，而學(xué)生那么是死板的記憶，再以背誦的形式完好的呈現(xiàn)給教師，這就實(shí)現(xiàn)了掌握的目的。這種傳統(tǒng)的教學(xué)形式是建立在行為主義認(rèn)識(shí)論機(jī)械認(rèn)知，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是一種輸液似的輸入過(guò)程，目的是通過(guò)條件反射建立穩(wěn)固的刺激反響(S-R)聯(lián)結(jié)，教學(xué)時(shí)，只要控制刺激就能檢測(cè)行為和預(yù)測(cè)行為，從而也就可以控制和預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)方式存在的另外弊端是：教師在教學(xué)時(shí)又常常自覺(jué)與不自覺(jué)地醉心于空談史實(shí)、講純理

3、論，發(fā)表一家之言，而無(wú)視了讓學(xué)生對(duì)作家作品進(jìn)展獨(dú)立而深化的討論與研究。郭英劍博士指出，對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，文學(xué)教學(xué)已經(jīng)徹底滑入到語(yǔ)言教學(xué)的范圍之中去了，也就是說(shuō)，文學(xué)教學(xué)僅成為語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一部分。而在分析文學(xué)作品時(shí)，教師只會(huì)側(cè)重研究作家作品的倫理教義或時(shí)代呼聲，康奈爾大學(xué)德國(guó)文學(xué)教授Biddyartin在其TeahingLiteraure，hangingultures一文中提出了他對(duì)偉大的文學(xué)作品前途的憂慮。他指出，如今，文學(xué)作品的閱讀與研究過(guò)多地要求即時(shí)消化，過(guò)多地在文字含義上做文章，缺乏想象力和對(duì)語(yǔ)言的效果的考慮。他認(rèn)為，文學(xué)本身的目的是激起讀者情感上的回應(yīng)，文學(xué)可以喚起激情的同

4、時(shí)也能創(chuàng)造文明。二、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的動(dòng)態(tài)教學(xué)形式教學(xué)的根本目的在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。僅僅從教授語(yǔ)言的角度來(lái)教授文學(xué)，恐怕會(huì)大大減少文學(xué)為廣闊英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供的豐富的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。iddsn也提出過(guò)：假設(shè)我們單為讀者提供一系列的文學(xué)選段閱讀，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在其語(yǔ)言，而不是作品中那些有趣的，并與這個(gè)世界相關(guān)聯(lián)的話題，實(shí)際上我們從某種程度上誤讀了文學(xué)。1.教師的橋梁作用作者、教師、學(xué)生，三者是教學(xué)活動(dòng)中統(tǒng)一不可分割的主體。教師既是作品的推薦者又是學(xué)生的引導(dǎo)者，但教學(xué)的重點(diǎn)并不在于教師能把課講得又多么完美，而是在于學(xué)生的吸收與理解，更重要的是學(xué)生可以通過(guò)教師這一座橋梁進(jìn)入到作品當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)屬于自己的智慧之光。而要

5、如何實(shí)現(xiàn)這一目的，建構(gòu)主義的指導(dǎo)方法就認(rèn)為：讓學(xué)生走進(jìn)作品近間隔 地感悟作者，這是幫助學(xué)生理解文學(xué)內(nèi)涵的教學(xué)形式之一，而教師只需要充當(dāng)一座橋梁的角色。這種教學(xué)方法可以使學(xué)習(xí)者另辟思路，此時(shí)教師就是學(xué)生與作品對(duì)話的推進(jìn)者，這種自由式的教學(xué)，可以使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己思維的獨(dú)特之處和欠缺之處。而這種交流方法，是教師與學(xué)習(xí)者之間的信息交流，也是情感交流，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者得到了教師的認(rèn)可和尊重，從而進(jìn)步文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。論文聯(lián)盟.Ll.2.互動(dòng)的討論學(xué)習(xí)形式假設(shè)你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，互相交換后仍然是各有一個(gè)蘋果；但假設(shè)你有一種思想，我也有一種思想，互相交換后就變成了兩種思想。在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,這種互

6、換思維的思想尤為重要。對(duì)于英美文文化的人來(lái)說(shuō)，不同的學(xué)習(xí)者之間具有信息差，不同的學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)某一作家或作品有個(gè)人的見(jiàn)解或評(píng)價(jià)，雖然一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)藏是有限的，但共同的學(xué)習(xí)者通過(guò)彼此交流，可以豐富和拓寬視野，可以碰撞出新的智慧和思想。建構(gòu)主義的教學(xué)思維就是提倡教師在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生開展動(dòng)態(tài)式的教學(xué)討論方法，一方面是學(xué)生對(duì)英美文學(xué)免除畏懼感和枯燥感；另一方面這種互動(dòng)式的教學(xué)方法還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性。同時(shí)建構(gòu)主義教學(xué)法認(rèn)為，采取互動(dòng)的教學(xué)方法有助于文學(xué)打破過(guò)去傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)形式，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)的重心從以教為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變。三、結(jié)語(yǔ)探究建構(gòu)主義教學(xué)理論，目的是在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者增加學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣，提升學(xué)習(xí)者對(duì)人文思想的探究精神，使每一位學(xué)習(xí)英美文化的人找到更輕松、更高效的學(xué)習(xí)途徑。同時(shí)作為高校的教師一定要明白：文學(xué)的價(jià)值絕不僅限于語(yǔ)言和內(nèi)容形式，更在于它的思想和內(nèi)涵，它是我們理解全人類的文化和文明歷程的一個(gè)途徑，并且也是從審視歷史和人文文化的一種證據(jù)。本文通過(guò)論證建構(gòu)主義的科學(xué)性和實(shí)用性來(lái)提供有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)證明這種