足夠好的媽媽課件

1、父與子 王文娟 2008.5.24 足夠好的媽媽父子對(duì)話(huà) 父親還玩電腦，你該寫(xiě)作業(yè)了！兒子我才不要寫(xiě)什么鬼作業(yè)！父親不寫(xiě)作業(yè)，你怎么上大學(xué)？?jī)鹤游也挪灰鲜裁垂泶髮W(xué)！父親不上大學(xué)，你怎么找到好工作？?jī)鹤游也挪灰沂裁垂砉ぷ?！父親不工作，你怎么養(yǎng)家？?jī)鹤游也挪灰B(yǎng)什么鬼家！父親不養(yǎng)家，你怎么結(jié)婚？?jī)鹤游也挪灰Y(jié)什么鬼婚！父親不結(jié)婚，你怎么約會(huì)你心儀的女孩？?jī)鹤硬艣](méi)有功夫跟你廢話(huà)，我要寫(xiě)作業(yè)了！母親們的焦慮與自己的母親相比當(dāng)代母親更焦慮焦慮的母親傾向更多地為孩子做事情做得越多反而越焦慮。出師未捷身先卒：“媽媽?zhuān)闳鲋e！”母親們的疑惑我究竟應(yīng)該怎么做?什么樣的母親才算得上好母親?求助的母親們溫尼科特

2、（Donald Winicott 18961971）具有獨(dú)特視角的英國(guó)精神分析學(xué)家，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童的互動(dòng)對(duì)兒童自我的發(fā)展起決定性作用，此觀點(diǎn)遠(yuǎn)離了弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的本能在自我發(fā)展中的決定性作用。全神貫注于母親與兒童之間的互動(dòng)?！拔一静恢劳饷姘l(fā)生了什么?！敝写罅孔髌?。溫尼科特（Donald Winicott 18961971）發(fā)明的一些不像專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)成為客體關(guān)系理論的經(jīng)典概念：促進(jìn)性環(huán)境容納性環(huán)境足夠好的母親過(guò)渡性客體足夠好的母親（good-enough mother)最利于兒童發(fā)展的環(huán)境是促進(jìn)性環(huán)境，促進(jìn)性環(huán)境的最重要組成因素是足夠好的母親。促進(jìn)性環(huán)境的特征是適應(yīng)（de - adap

3、tation），適應(yīng)兒童的需要是足夠好的母親的特征性能力?？匆粋€(gè)民族的未來(lái)，只需要看這個(gè)民族的年輕母親。足夠好的母親（good-enough mother)能夠用原始母愛(ài)的全神貫注養(yǎng)育孩子的母親（父親或其他養(yǎng)育者）。一個(gè)驚人的詞匯!一種直覺(jué)性描述一個(gè)具有典范意義的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）Primary：originalearliestelementarychief 原始的、最初的、基本的、主要的Maternal：motherly motherlike 母親的、母性的Preoccupation：Earlier possession

4、prepossessionengrossmentabsorptionabsence of mind搶先占據(jù)、專(zhuān)心致志、全身貫注、全神貫注原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation） 這個(gè)詞描述的是母親對(duì)兒童需要的領(lǐng)會(huì)。母親的關(guān)注應(yīng)當(dāng)緊緊跟隨兒童的需要，首先，要像是她自己的一部分需要一樣；然后逐漸地趨向于去適應(yīng)（兒童獨(dú)立的需要），再鼓勵(lì)她自己的獨(dú)立。兒童的成長(zhǎng)，經(jīng)常與母親自我獨(dú)立的恢復(fù)相一致。（現(xiàn)代精神分析圣經(jīng)蘇曉波 賈曉明譯）原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）首先，母親應(yīng)緊緊跟隨兒童的需要，兒童的需要像是母親

5、自己需要的一部分一樣（母親感覺(jué)著兒童的感覺(jué)，體驗(yàn)著孩子的體驗(yàn)）?！昂菏悄锏男念^肉?！薄皞诤荷砩?，疼在娘心上?！?14車(chē)上的嬰兒“媽媽?zhuān)阆攵嗔恕痹寄笎?ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）請(qǐng)注意：是跟隨不是糾正！“亂彈琴”之一：一架鋼琴=10000袋牛奶原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）“緊緊地跟隨孩子的需要”是否有悖于古訓(xùn)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”？“溺愛(ài)”不是跟隨而是包辦代替殺人越貨者其誰(shuí)？原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation） 從母親那里得到的照顧，使得嬰兒能夠

6、有一種個(gè)人的存在（感），這樣就開(kāi)始建構(gòu)所謂存在的連續(xù)性。在這種連續(xù)體（性？）的基礎(chǔ)之上，遺傳的潛力逐漸地發(fā)展成一個(gè)個(gè)體化的嬰兒。如果母親的照顧不是足夠得好，嬰兒就不會(huì)真正進(jìn)入到存在狀態(tài)，因?yàn)闆](méi)有存在的連續(xù)性；取而代之的是，人格變成建立在對(duì)外界攻擊的反擊的基礎(chǔ)之上。（父母嬰兒關(guān)系理論1960 曾奇峰 施琪嘉 譯）原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）然后，逐漸地趨向于去適應(yīng)（de - adaptation兒童獨(dú)立的需要）。嬰兒需要母親的懷抱，但母親的懷抱不是嬰兒的理想；兒童需要一個(gè)家,但家也不是兒童的理想,兒童只是需要一個(gè)家讓自己長(zhǎng)大。原始母愛(ài)的全神貫

7、注（primary maternal preoccupation）請(qǐng)注意：是母親去適應(yīng)兒童不是兒童去適應(yīng)母親！“亂彈琴”之二：女兒：“我絕不想去聽(tīng)你們贊美我的痛苦！”母親：“我的親子關(guān)系就斷送在這架鋼琴上！”曾奇峰其人其語(yǔ)曾奇峰： “父母不斷地把學(xué)習(xí)和練習(xí)鋼琴等當(dāng)成控制孩子的工具，就好像美國(guó)想侵略伊拉克要找一個(gè)理由一樣。 ” “有些家長(zhǎng)要求孩子完全按照他們的意愿生活。這些家長(zhǎng)太貪婪了，他們自己活了一輩子還不夠，還要替孩子再活一輩子。 ”我車(chē)子騎得不熟練，可我媽媽一定要我騎車(chē)子上學(xué)！”原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）探索與發(fā)現(xiàn)：是什么污染了您“原

8、始母愛(ài)的全神貫注？”被同一主題的噩夢(mèng)侵?jǐn)_10年的女孩與追求卓越的母親“躲來(lái)躲去還是被殺了，小心小心還是掉水里了，仔細(xì)仔細(xì)還是墜崖了”原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）溫尼科特：我在思考，我自己對(duì)解釋的需要在多大程度上阻礙或延遲了病人的改變我認(rèn)為，我的解釋主要是讓病人知道我理解的局限性原則是：病人，只有病人才擁有答案！ 曾奇峰點(diǎn)評(píng)：徹悟之悟！原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupation）怎么做，才最適合孩子呢？孩子！只有孩子才擁有答案！原始母愛(ài)的全神貫注（primary maternal preoccupatio

9、n）我在思考，我自己的需要在多大程度上阻礙或延遲了孩子的發(fā)展。我認(rèn)為，我的需要主要反映了我自己在類(lèi)似事情上未得到解決的焦慮。原則是：孩子，只有孩子才擁有答案！母親畢生的事業(yè)站遠(yuǎn)一些，欣賞之，鼓勵(lì)之。兩條人生軌跡您在孩子的腳下墊過(guò)磚嗎？您在孩子的頭上拍過(guò)磚嗎？您墊的磚多呢還是拍的磚多呢？您有過(guò)墊不到位的時(shí)候嗎？鼓勵(lì)技術(shù)鼓勵(lì)是墊在孩子腳下的磚,幫助孩子建立自尊、自信、自我價(jià)值感?！袄蠋熣f(shuō)孩子很聰明，就是不自信，您跟孩子談?wù)?，只要讓他自信就行?！惫膭?lì)技術(shù)自尊的孩子，能夠穩(wěn)健地成長(zhǎng)，不怯懦，對(duì)環(huán)境有良好的適應(yīng)能力；自信的孩子，勇于為自己設(shè)定目標(biāo)，并義無(wú)返顧地追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；有自我價(jià)值感的孩子，重視自我

10、感受，面對(duì)紛擾的外部世界不易彷徨迷茫。鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子最重要的是接納孩子的負(fù)性情緒。包括：識(shí)別孩子的情緒類(lèi)型，允許孩子產(chǎn)生負(fù)性情緒，鼓勵(lì)孩子表達(dá)負(fù)性情緒?！半拗灰葱δ槻灰纯弈槨庇懈改覆辉试S孩子產(chǎn)生或表達(dá)正性情緒嗎？汶川大地震后的孩子們圖一：恐懼（抱抱我！不要離開(kāi)我！）圖二：驚詫困惑（發(fā)生了什么？災(zāi)難還會(huì)不會(huì)再降臨？）圖三：悲痛、憂(yōu)慮憤怒（大自然果然威力巨大，我能做點(diǎn)什么？）圖四：愉悅（對(duì)嘍！對(duì)嘍！就這樣抱著我，直到永遠(yuǎn)。） “舉國(guó)的哀悼不僅是對(duì)死難同胞生命的悼念、敬畏和尊重，也是對(duì)生者的精神慰藉” （2008年5月19日下午2時(shí)31分 康輝） 在我的博客留言里有幾位朋友說(shuō)，昨天

11、全國(guó)默哀三分鐘后我說(shuō)的那段話(huà)讓他們心生共鳴那段話(huà)并不是簡(jiǎn)單的即興之作，而是我與編導(dǎo)字斟句酌、我們的領(lǐng)導(dǎo)深思熟慮的結(jié)果。我們知道，在這樣一個(gè)時(shí)刻，我們必須有這樣的一次表達(dá)，要在有限的時(shí)間里宣泄所有人的情緒，更要鼓舞所有人的信念。(康輝博客 2008年5月20日）鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子 忽略孩子的缺點(diǎn)或不足，少對(duì)孩子說(shuō)“不”。瓦倫達(dá)效應(yīng)：“這次演出太重要了，我決不能失手！” “一手好字受益一生，我決不能在書(shū)寫(xiě)上有絲毫閃失！”（教師、會(huì)計(jì)、醫(yī)護(hù)人員）佛語(yǔ)：“靜坐無(wú)所為，春來(lái)草自青?！钡兰夜{言：“道法自然”、“無(wú)為而為”、“無(wú)為而治”、“無(wú)為而無(wú)不為”鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子 圖像思維：斯坦

12、福大學(xué)一項(xiàng)研究表明，人的大腦有圖像思維功能，圖像思維為原始思維方式，只有映像，沒(méi)有“不”。 “自行車(chē)睡覺(jué)了?！惫膭?lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子 邏輯思維:皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為，邏輯思維在1011歲時(shí)開(kāi)始發(fā)展，1415歲時(shí)得以充分發(fā)展。鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子 由上述兩項(xiàng)研究可知，兒童以圖像思維為主，邏輯思維處于萌芽狀態(tài)，青少年邏輯思維能力也有待完善，與兒童或青少年講道理對(duì)他們行為的影響力很少。 孩子邊摸鍵盤(pán)邊說(shuō)“不能摸?！焙⒆訛槭裁床宦?tīng)話(huà)？為什么越是不允許做的事情越要做？鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子禁果逆反效應(yīng)：指理由不充分的禁止反而會(huì)激發(fā)人們更強(qiáng)烈的探究欲望。探究未知事物是人類(lèi)普遍的行

13、為反應(yīng)，是人類(lèi)在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成的具有適應(yīng)意義的穩(wěn)定需要。從認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論看，當(dāng)人們對(duì)禁止感覺(jué)理由不充分時(shí)，人們就找不到充分理由來(lái)遏制自己的探究欲望。潘多拉效應(yīng)、羅密歐朱麗葉效應(yīng)法國(guó)農(nóng)學(xué)家帕爾曼切與“鬼蘋(píng)果”“早戀”、上網(wǎng)等鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子超限逆反：指機(jī)體過(guò)度或反復(fù)接受某種刺激之后出現(xiàn)的逃避反應(yīng)。當(dāng)個(gè)體對(duì)一種刺激的意義已經(jīng)明了可以對(duì)這一刺激作出預(yù)言時(shí)，這一刺激對(duì)于該個(gè)體就不再具有意義，這種刺激再出現(xiàn)即不再引起個(gè)體的積極態(tài)度反應(yīng)而是引起消極態(tài)度反應(yīng)。厭食和厭學(xué)的孩子申請(qǐng)QQ號(hào)！鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子自我價(jià)值保護(hù)逆反：任何時(shí)候，當(dāng)外在的勸導(dǎo)威脅到人們的自我價(jià)值時(shí)，人們都會(huì)有意無(wú)

14、意地進(jìn)行自我價(jià)值的保護(hù)，對(duì)外界的勸導(dǎo)作出反向反應(yīng)。因此，有效的說(shuō)服應(yīng)立足于保護(hù)人們的自我價(jià)值?！扒袛嗪舐贰笔且?？非也？鼓勵(lì)技術(shù)的原則完整地接納孩子建議忽略的部分正是父母?jìng)冋f(shuō)“不”的部分。 忽略是策略，不是不負(fù)責(zé)任。哪些言行是可以忽略的？不危及孩子安全不觸及法律。邊界的設(shè)置“我看不到你的眼睛了，我記得你的眼睛透出一種很執(zhí)著的神采?！惫膭?lì)技術(shù)的原則強(qiáng)化孩子的積極面： 僅有忽略遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，忽略不是目的，忽略的目的是為了凸現(xiàn)欣賞與鼓勵(lì)，沒(méi)有了欣賞與鼓勵(lì)，忽略就成了忽視。被忽視的孩子則會(huì)有更嚴(yán)重的問(wèn)題。鼓勵(lì)技術(shù)的原則強(qiáng)化孩子的積極面T：謝謝你今天將前面的頭發(fā)打成了綹，又可以看到你眼睛里那種執(zhí)著的神采了。P

15、：呃，換個(gè)特別點(diǎn)的發(fā)型會(huì)自信一些。T：很多人都會(huì)這么做，上個(gè)月同學(xué)聚會(huì)很多同學(xué)新理了發(fā)。鼓勵(lì)技術(shù)的原則強(qiáng)化孩子的積極面只有一張紙，紅多黑則少，黑多紅則少，關(guān)注什么，什么就會(huì)多?！坝⒄Z(yǔ)那兩分怎么丟的？”徐老師嘴里的藏儒澤越來(lái)越優(yōu)秀鼓勵(lì)技術(shù)的原則強(qiáng)化孩子的積極面羅森塔爾效應(yīng)：實(shí)驗(yàn)表明成年人對(duì)兒童的評(píng)價(jià)，通過(guò)影響兒童自我概念的形成，也影響著兒童的實(shí)際狀況。1968。皮格馬利翁效應(yīng)、預(yù)言自動(dòng)實(shí)現(xiàn)效應(yīng)鼓勵(lì)技術(shù)的原則重視孩子的努力和進(jìn)步 兒童認(rèn)知能力有待發(fā)展，難以客觀地認(rèn)識(shí)世界辨證地看自己。假如父母習(xí)慣以一件事的成敗論英雄，面對(duì)一件比較艱難的事情時(shí)兒童會(huì)沮喪膽怯，裹足不前，坐失很多成功機(jī)會(huì)。所以無(wú)論一件事

16、情的結(jié)果成與敗，只要孩子努力了，父母都應(yīng)該找到鼓勵(lì)點(diǎn)給予真誠(chéng)的欣賞。“善建者行”善破不善立的父母:一位談了45分鐘孩子缺點(diǎn)的母親與她茫然無(wú)措的兒子“傷口撒鹽釜底抽薪落井下石打翻在地再踏上一只腳!是媽媽無(wú)師自通先天而能爐火純青的本領(lǐng)”鼓勵(lì)技術(shù)的原則肯定孩子的個(gè)別能力 自認(rèn)有能力為他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的孩子，才會(huì)有自我價(jià)值感。父母鼓勵(lì)孩子的一個(gè)重要方式是依據(jù)孩子的個(gè)體情況安排一些力所能及的工作，時(shí)刻讓孩子知道他的特有能力和他對(duì)家庭對(duì)他人的貢獻(xiàn)。孩子就會(huì)不斷地讓這種能力成長(zhǎng)并發(fā)展自己的其他能力。 兒童作家楊紅纓與她的女兒鼓勵(lì)技術(shù)的原則鼓勵(lì)孩子為自己做決定不計(jì)眼前得失權(quán)利與責(zé)任并行，權(quán)利下放的同時(shí)責(zé)任也下

17、放 您屬于哪一類(lèi)父母？ 事前建議事后贊賞或同情 事前命令事后表?yè)P(yáng)或幸災(zāi)樂(lè)禍鼓勵(lì)技術(shù)的原則父母的自我鼓勵(lì)親子關(guān)系困難是從父母的焦慮、沮喪開(kāi)始的，父母的焦慮、沮喪則緣于缺乏自信，尤其對(duì)自己能否勝任一名父母的角色缺乏自信。上述原則同樣適用于父母自己。一只眼睛看孩子一只眼睛看自己鼓勵(lì)技術(shù)的策略給予成功的機(jī)會(huì) 有了成功的機(jī)會(huì)才有成功的可能，孩子才能夠贏得鼓勵(lì)點(diǎn)數(shù)，才有可能獲得更大更多的成功。除了學(xué)習(xí)成績(jī)被剝奪了一切成功機(jī)會(huì)的孩子是比缺衣少飯更可憐的孩子。班費(fèi)與“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”您是如何給孩子提供成功的機(jī)會(huì)的？鼓勵(lì)技術(shù)的策略多角度尋找鼓勵(lì)點(diǎn)數(shù)遇到阻礙的孩子容易陷入沮喪中,啟發(fā)孩子看到事情的積極面,可以幫助孩子重新樹(shù)立自信心.請(qǐng)針對(duì)下面的狀況給予鼓勵(lì)：孩子拿回一張分?jǐn)?shù)不如意的考卷；本次考試孩子的排名比上次落后了；孩子抱怨自己在班里沒(méi)有朋友；鼓勵(lì)技術(shù)的策略設(shè)定具體可行的目標(biāo)設(shè)置的目標(biāo)如果太遙遠(yuǎn),孩子不容易看到希望,難以找到起點(diǎn)。在班里總跑最后一名的女生鼓勵(lì)技術(shù)的策略重視努力過(guò)程 成功本身即是最好的鼓勵(lì)，重要的是如何在孩子失敗的時(shí)候找到鼓勵(lì)點(diǎn)數(shù)。鼓勵(lì)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)過(guò)程，肯定孩子在做事情時(shí)付出的努力，孩子才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的每一分努力都是