民族鼓樂(lè)藝術(shù)教學(xué)與小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升

1、民族鼓樂(lè)藝術(shù)教學(xué)與小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升民族鼓樂(lè)藝術(shù)教學(xué)與小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升偉大的教論文聯(lián)盟育家孔子曾說(shuō)：移風(fēng)易俗，莫擅長(zhǎng)樂(lè)。由此可見(jiàn)樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人是何等的重要。中國(guó)鼓樂(lè)深深地根植于人民群眾之中，廣泛地受到人們的推崇和喜歡。讓孩子們從小承受鼓樂(lè)的熏陶與教育有很多好處。特別是對(duì)學(xué)生技藝的訓(xùn)練，智力的開(kāi)發(fā)，特長(zhǎng)的形成，美感的培養(yǎng)，整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升都有不可替代的作用。藝術(shù)素養(yǎng)是當(dāng)前學(xué)生綜合素養(yǎng)的一種，是指人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知、體驗(yàn)與創(chuàng)造等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。它主要包括：對(duì)藝術(shù)的興趣、態(tài)度以及日常生活中參與藝術(shù)的程度；所具有的根本藝術(shù)常識(shí)和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解；對(duì)藝術(shù)的欣賞體驗(yàn)程度、對(duì)藝術(shù)的批評(píng)才能

2、、對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作才能等。民族鼓樂(lè)藝術(shù)教學(xué)，是指在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，以民族民間鼓樂(lè)對(duì)學(xué)生有目的、有方案、有組織地進(jìn)展鼓樂(lè)藝術(shù)知識(shí)與技能的教學(xué)，以進(jìn)步學(xué)生在審美方面的藝術(shù)素養(yǎng)。進(jìn)步人的審美藝術(shù)素養(yǎng)是塑造人的關(guān)鍵。愛(ài)美之心，人皆有之，人人都愛(ài)美，但不是人人都懂美。愛(ài)美，只是認(rèn)識(shí)的感性階段，懂美，才是認(rèn)識(shí)的理性階段。只有當(dāng)人們把對(duì)美的追求自覺(jué)納入到自己的行為軌跡之中，人才可以說(shuō)具備了審美素質(zhì)。施行鼓樂(lè)藝術(shù)教育的根本目的是：引導(dǎo)他們由愛(ài)美到懂美，并把對(duì)美的追求，自覺(jué)地納入到他們的行為之中，使他們具備一定的審美藝術(shù)素養(yǎng)。民族鼓樂(lè)藝術(shù)教育可分為對(duì)民間鼓樂(lè)樂(lè)器的講解、體驗(yàn)和對(duì)民間鼓樂(lè)樂(lè)曲的欣賞三個(gè)方面。通過(guò)鼓樂(lè)

3、教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)。詳細(xì)做法是：一、民間鼓樂(lè)樂(lè)器的講解民間鼓樂(lè)樂(lè)器對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是古老而神秘的，只有通過(guò)對(duì)民間鼓樂(lè)樂(lè)器的講解，學(xué)生才能從對(duì)民間鼓樂(lè)的陌生，漸漸地變?yōu)槭煜?，并?zhǔn)確地說(shuō)出各種民間打擊樂(lè)器的名稱(chēng)與性能。如：堂鼓的鼓面較大，使用椿木、色木、樺木和楊木等制作鼓身，因鼓面較大，鼓皮使用水牛皮。在鼓身上下蒙以兩塊面積一樣的水牛皮，置于木架上，用兩個(gè)鼓槌演奏。從鼓心到鼓邊可發(fā)出不同的音高，其音色也不同。一般鼓心的音較消沉，愈向鼓邊那么聲音愈高。擊奏時(shí)，音量能從很弱到很強(qiáng)，力度變化也很大，對(duì)情緒及氣氛的渲染能起較大的作用，是現(xiàn)代民間器樂(lè)合奏及戲曲音樂(lè)中常用的樂(lè)器之一。排鼓由五個(gè)大小不

4、同、發(fā)音有別的鼓組成一套。每個(gè)鼓的兩面都裝有調(diào)音設(shè)備，調(diào)音幅度可達(dá)四或五度，可根據(jù)實(shí)際需要定音。排鼓發(fā)音劇烈、跳蕩，高音堅(jiān)實(shí)有力，中、低音寬厚洪亮，尤擅于表現(xiàn)熱烈歡騰的情緒。云鑼那么由大小不一樣，而厚度、音高存在區(qū)別的假設(shè)干銅制小鑼組成。這些小鑼以音樂(lè)次序懸掛于木架上。云鑼的演奏方法與中國(guó)鑼類(lèi)似，用小槌擊奏，其常見(jiàn)編制為十個(gè)一組。通過(guò)講解，學(xué)生對(duì)鑼與鼓等樂(lè)器有了根本的理解，再讓學(xué)生初步感受樂(lè)器音色、力度的變化給他們帶來(lái)的美感，學(xué)生渴求新知的愿望就熱切多了。二、民間鼓樂(lè)樂(lè)器的體驗(yàn)單一的講解是滿足不了學(xué)生對(duì)鼓文化的渴望的，要想徹底地讓學(xué)生投入到鼓文化的學(xué)習(xí)中來(lái)，最有效的方法就是對(duì)鼓樂(lè)器的親身體驗(yàn)。

5、只有通過(guò)對(duì)民間鼓樂(lè)器的親身體驗(yàn)，學(xué)生才能漸漸地掌握各種樂(lè)器的演奏方法與技巧。假以時(shí)日，絕大部分學(xué)生就能演奏多條練習(xí)曲，而且演奏姿勢(shì)優(yōu)美、強(qiáng)弱清楚，甚至部分學(xué)生的演奏能具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。如：云鑼演奏時(shí)學(xué)生使用軟硬兩種鑼棰，每種兩支一副，左右手各執(zhí)一棰站立演奏。云鑼既可演奏旋律，也可為樂(lè)曲作各種節(jié)奏型伴奏。在打擊樂(lè)排鼓演奏中，美妙?lèi)偠穆曇襞c敲擊排鼓時(shí)使用力量的來(lái)源，力度的支配，觸擊排鼓的方法有著直接的關(guān)系，部分學(xué)生已能體會(huì)。正確運(yùn)用力量是學(xué)習(xí)排鼓根本技能的關(guān)鍵，力的運(yùn)用是否合理，是否科學(xué)決定所奏作品的成敗。剛開(kāi)始演奏時(shí)，學(xué)生的興趣濃、勁頭高，絕大多數(shù)學(xué)生演奏得有模有樣，這節(jié)音樂(lè)課剛剛上完

6、，就盼著下節(jié)音樂(lè)課的降臨。他們?cè)谡n后也寫(xiě)了很多關(guān)于鼓樂(lè)引進(jìn)課堂的親身感受，從他們的感受中能明晰地體會(huì)到學(xué)生對(duì)民間鼓樂(lè)的喜歡，體會(huì)到孩子們對(duì)我國(guó)民間鼓樂(lè)的深深?lèi)?ài)戀。學(xué)生的鼓樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)在不知不覺(jué)中就得到了提升。三、民間鼓樂(lè)樂(lè)曲的欣賞優(yōu)秀的鼓樂(lè)作品數(shù)不勝數(shù)，只有通過(guò)對(duì)鼓樂(lè)樂(lè)曲的欣賞，才能使學(xué)生整體、全面地接觸我國(guó)的民間打擊樂(lè)曲，深化理解民間鼓樂(lè)曲的內(nèi)容與特色。由此，熱愛(ài)我國(guó)的民間鼓樂(lè)，促進(jìn)他們鼓樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。如：?滾核桃?講秋收時(shí)節(jié)，過(guò)去在黃土高原的晉南一帶，農(nóng)民摘回核桃，習(xí)慣置于廈坡(即瓦房頂)晾曬，核桃干熟論文聯(lián)盟之后，風(fēng)吹自落，沿波滾下，墜地有聲，乒乓作響。樂(lè)曲模擬廈坡滾核桃的聲響，表達(dá)了農(nóng)民歡慶豐收的喜悅心情。擊鼓運(yùn)用了磕、擦、搓、挑、撩、敲、碰等花敲鼓干打的擊奏法，豐富地表現(xiàn)了農(nóng)民歡慶豐收的喜悅心情。通過(guò)對(duì)鼓樂(lè)曲的欣賞，提升了學(xué)生對(duì)鼓樂(lè)曲的情感，促進(jìn)了他們鼓樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)的進(jìn)步。鼓樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著至