感悟能力在語文教學(xué)中的培養(yǎng)和提高

1、感悟能力在語文教學(xué)中的培養(yǎng)和提高摘要：語文教學(xué)中，山于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師大多只注意知識的積累 與分析，而很少注意學(xué)生悟性的培養(yǎng)。本文對如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的感悟能力 做了粗淺的探索。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感悟能力；培養(yǎng)；提高 作者簡介：方喬，任教于浙江省宇波市鎮(zhèn)海區(qū)仁愛中學(xué)。新大綱指出：要重視感悟積累、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素質(zhì)的整體提 高。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美 情趣。這里說的感悟，既是一種審美體驗，也是一個思維過程?，F(xiàn)代漢語詞典 中對“感悟的解釋是有所感觸而領(lǐng)悟S辭海的解釋是“受到感動而醒悟 它的同義詞應(yīng)該有領(lǐng)悟、領(lǐng)會、感觸、頓悟等。感悟有

2、其自身的特點(diǎn)。首先，它是一種特殊的思維活動。感悟雖然是一種直 覺，但它以知識、經(jīng)驗積累及深入思考為前提。在中國古代美學(xué)家來看，不學(xué)不 思則不能達(dá)到藝術(shù)上的焙。感悟是與思與學(xué)辯證統(tǒng)一的。其次，感悟作為審美體 驗離不開情感參與，同時它還是一種認(rèn)識。語文教學(xué)重視直覺思維，所以感悟要 有靈感的閃現(xiàn)。因為它有即時性，即受此時此事此地此景及當(dāng)時心態(tài)的影響，如 果改變了其中一個因素，感悟也就不同了。語文之所以被看作是各科的基礎(chǔ)，在于其思維活動的特點(diǎn)。而思維能力是智 力的核心。培養(yǎng)和提高感悟能力即是培養(yǎng)、開發(fā)、提高學(xué)生智力，從這個意義上 講，感焙能力的培養(yǎng)和提高在語文教學(xué)中的地位舉足輕重。而如何培養(yǎng)語文感悟

3、能力，本文從以下方面論述：一、從生活閱歷中培養(yǎng)感悟能力1 悟從生活中來我們可以指導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己的心靈去感悟生活，用 自己的頭腦去分析生活。處處留心皆學(xué)問，生活是豐富多彩的，尤其在當(dāng)今的世 界。有轟轟烈烈、驚險奇特的大事，也有平平常常、普普通通的小事。大事當(dāng)然 要關(guān)心，但畢竟為數(shù)較少卻引人注Lh小事細(xì)小繁瑣，為數(shù)很多，但不引人注目， 我們更要關(guān)心，因為可以以小見大，小事中蘊(yùn)含著不同尋常的哲理，不一般的真 善美。筆者時常在語文徳育教育和作文教學(xué)中，提倡從生活瑣事中，從雞毛蒜皮 中領(lǐng)悟它的真、它的實、它的美。從一件件的小事中，我們可以發(fā)現(xiàn)大道理，可 以找到為人處世的法寶，可以于

4、生活細(xì)微處體會哪是虛偽，哪是善良。當(dāng)然，這 種觀察能力需要我們做教師的給予引導(dǎo)和及時的訓(xùn)練和實踐。否則，感焙就成了 無源之水、空中樓閣、滿紙空談，更不用說切身感觸了。2悟從借鑒中來生爲(wèi)是一個大課堂，是人生的大學(xué)。只要你做一個有心人，做到有意觀察。 有意觀察指的是按指定意圖進(jìn)行的周密系統(tǒng)的觀察。古今中外，許多作家?guī)е?收集材料的忖的去體驗生活，我們可以引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)偉人名人的名言警句、俗 語成語，因為那是他們感悟生活的結(jié)果。杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神， 破萬卷說明讀得多，理解透徹。而理解也是感悟的一種形式。所以，我們不妨 拿到教學(xué)中來，讓學(xué)生以隨時摘抄、知識卡片和每日一句一感的形式，讓學(xué)生

5、通 過積累、議論或談感想的方式來聯(lián)系自己的實際來感悟，來和名人做一次心靈上 的交流和共鳴，這樣的感悟應(yīng)該是徹底的、有意義的、能夠影響人生的。二、從文本教材中培養(yǎng)感悟能力我們常說，人生有兩所大學(xué)，一個是真正的學(xué)校課堂，一個則是社會課堂。 社會生活可以培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，同樣，課堂教學(xué)也是培養(yǎng)感悟能力必不可少 的途徑。我們要在閱讀中彌補(bǔ)社會生活的一些空口，充實自己的生活閱歷。因為 人不可能事事親身實踐體驗。而我們的學(xué)生因為年齡.自身和家庭等方面的限制, 不可能過多地接觸社會，其至是極少接觸社會，那么，我們的許多知識只能從書 本中來。我們在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中培養(yǎng)和提高感悟能力。有了這本 領(lǐng)

6、，北方的學(xué)生才能領(lǐng)悟“小橋流水人家淡妝濃抹總相宜的柔情和風(fēng)韻，南方 學(xué)生也能感觸那“安塞的腰鼓火辣辣的陽剛與奔放。沒有身臨其境，只要融入書 中的境界，就能夠如愿以償。會讀書的人，肯定有一定的積累功底的。那么隨著他積累的多，閱讀視野開 闊，見解也或有其獨(dú)到和創(chuàng)新之處。那么多生活和人物的敏感度也會很強(qiáng)烈，感 焙生活真意的本領(lǐng)也會很高。我們有的學(xué)生之所以要比其他同學(xué)成熟懂事有見解, 無論是在閱讀理解上，還是在作文撰寫上，都是有其過人優(yōu)異之處的。然而，我們要面臨的另一個問題是，感悟能力人人都有，只是大小、強(qiáng)弱的 差異不同罷了。知識面窄.視野狹小的同學(xué)，他的感悟能力就是比較低下的；反 之，博覽群書、閱歷

7、廣泛的同學(xué)，其感悟能力是極其銳利和博大的。三、從審美教育中提高感悟能力在我們的教學(xué)和生活中，筆者往往見到這樣的情景，我們成人一般很看重的 莊重的東西，譬如苦難，譬如愛國，譬如親情，學(xué)生的這些感悟很單薄棋至是以 褻瀆的姿態(tài)去對待的。有這樣一個灰色的笑話，教師在上課時講紅軍過草地的艱 難，說紅軍沒有食物，只能吃野草，吃皮帶，沒有喝的就只能吃雪講到這里， 本應(yīng)是一個很莊重的情景，學(xué)生也應(yīng)該受到感染的，可是卻在課堂上冒出一句很 不和諧的話：他們沒吃的，怎么不吃肯徳基?。?就這樣，大部分同學(xué)都笑了起 來。這樣的場景，讓筆者很是痛心，我們的學(xué)生對苦難的感焙、對生活的感悟是 如此的不屑，如此的無知，不得不讓

8、人深思。語文教學(xué)中，教師要在傳播知識的同時，使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健 康積極、美好高尚的情操，提高學(xué)生對生活的感悟能力。蘇霍姆林斯基說：審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美的 道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，密不可分地聯(lián)系在一起。在語文教學(xué)中，山于審美對象的顯現(xiàn) 是以課文為主，課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接感知的材料。而朗讀 課文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，感受美的基本環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生對美的感覺，即“美 讀X就是帶有審美、欣賞性質(zhì)的朗讀。在美讀的過程中，要發(fā)現(xiàn)作者當(dāng)時的情 感“就需要引導(dǎo)學(xué)生入情0誦，讓學(xué)生深入理解.體會文章的思想感情，并能 立即為美的事物所深深感動J求得和作者的共振共鳴。

9、教師可以在示范朗讀的基 礎(chǔ)上，伴隨背景音怎，加強(qiáng)朗讀的效果，取得更好的感染力，從而達(dá)到學(xué)生感焙 文本能力的提高。如筆者在講授文言文出師表（第一課時）時，在背景音樂高山流水中, 古箏混合著古文，與課文諸葛亮出山前后的經(jīng)歷、背景的相應(yīng)讀融合在一起， 古音古韻古文，給學(xué)生以聽覺上的感染，讓他們在聽的過程中感受諸葛亮鞠躬盡 瘁死而后已的精神，感悟他的偉大和不易。然后再讓學(xué)生試著融情練讀，在初步 體會到文章情感后，自己解讀文章內(nèi)容。通過在語文教學(xué)中審美教育的滲透，學(xué)生的感悟能力會有一個不自覺的提高 過程。這種于無聲處聽驚雷的效果，就是審美教育得來的。同時，還可以通過喚 起美的想象，抓住美的形象，品味佳詞

10、妙句鑒賞語言的審美形式來提高學(xué)生在語 文理解中對文本的感悟能力。四、從電化教學(xué)中提高感悟能力語文教學(xué)內(nèi)容是一個多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的系統(tǒng)。審美教育對感悟能力 起到了關(guān)鍵作用，而筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)電化教育對學(xué)生感焙能力的提高作用也是不 可小視的。當(dāng)今課堂教學(xué)中，為了實現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)，為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，電化教 學(xué)手段已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于各科教學(xué)當(dāng)中。這種現(xiàn)代化教學(xué)手段現(xiàn)如今已發(fā)展到電 腦多媒體參與語文教學(xué)，把聲、圖、像、文、情、境與看、思、讀、寫等諸多手 段結(jié)合起來，組成一個立體化、多方位的語文課堂教學(xué)形式。電化教學(xué)手段的生 動、形象、具體、直觀的優(yōu)勢，大大提高了課堂有效時間的利用率，增大了教學(xué) 傳

11、播的信息量，拓寬了學(xué)生的知識面，開闊了視野，活躍了課堂氣氛，乂培養(yǎng)了 思維能力。還能夠渲染教學(xué)氣氛，與作者產(chǎn)生共鳴；再現(xiàn)課文情景，激發(fā)學(xué)生學(xué) 習(xí)興趣；拓寬教學(xué)視野，滲透思想教育。不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，更重要的是提高 了學(xué)生的感悟能力，培養(yǎng)了學(xué)生健康的情感、美感、興趣以及正確的道徳觀、人 生觀。在一次單元測試時，學(xué)生做了一篇閱讀理解題，大致講的是窮山溝里一家人 含辛茹苦、借錢賣豬供孩子讀大學(xué)，寒假時家人熱切盼望著他能回來和家人團(tuán)聚, 卻意外收到兒子的來信：“我一切都好，只是錢不夠用。春節(jié)路上擠，不回家過年 了。最后是爸爸否定了妹妹和媽媽要寫的內(nèi)容豐富的回信，重新寫了一封，內(nèi)容 是：“信收到，錢就寄

12、化閱讀設(shè)計了這樣一個問題：你認(rèn)為文中的大學(xué)生是一個 怎樣的人？大部分的學(xué)生回答都是“一個熱愛學(xué)習(xí)、節(jié)儉的人，有的學(xué)生甚至回 答說是一個孝順父母的人面對這樣的答案，筆者很茫然。我們的學(xué)生到底怎么 了？為什么連最基本的領(lǐng)悟能力都沒有嗎？難道是他們沒有過缺衣少食的生活？ 還是他們根本不明白怎樣算孝順父母？還是筆者對此很多疑惑。怎樣才能讓學(xué) 生明口文章的思想？怎樣才能讓學(xué)生感悟到作者的寫作意圖呢？山此想到了電化 教學(xué)。筆者找來了一幅著名的油畫羅中立的父親，山投影儀放映，讓學(xué)生仔細(xì) 審視和觀察，讓他們切身感受畫中人物的形象。同時還放映了一步電影上學(xué)路 上，讓他們感受文中主人公求學(xué)的努力和不易。這樣的視覺

13、沖擊，讓學(xué)生產(chǎn)生 了更加形象、更加直觀的感受，這比教師口若懸河的說教要有效得多。然后讓學(xué) 生談?wù)勊麄兊挠^后感，此時學(xué)生的感受就有了一個質(zhì)的飛躍。電化教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)了教學(xué)效果，提高了學(xué)生對文本、對生活、對人物 的感悟。在教學(xué)中，要注意挖掘教材的思想教育因素，對環(huán)境進(jìn)行選擇加工，創(chuàng) 設(shè)所需的教育情境，讓他們在聲像的環(huán)境中受到美的熏陶、悄的感染。利用錄音 朗讀加配樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的圧聲中反復(fù)吟誦優(yōu)美的詩文。學(xué)生既體會到了詩文 的語言美，乂感受到了詩文的景色美。電教手段的使用，促進(jìn)了學(xué)生與作者、教 者的情感交流，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。感悟不是通過教師的講解就能獲得的，學(xué)生也只有對文章對生活有透徹的感 悟才能悟其義、悟其情、悟其理。不同的學(xué)生對同一件事、同一生活現(xiàn)象、同一 篇作品，感出的內(nèi)容、程度可能會有不同。如果