把愛作為核心教育理念

1、美國中小學把愛作為核心教育理念在美國，這種“愛”來自從小到大、刻入骨髓的宗教文化的熏陶，即博愛。來自于美利堅民族形成過程中，吸納HYPERLINK http:/2014./teams/france.html法國的啟蒙思想：博愛、自由、平等。這種愛，是深刻、廣泛、細膩、自然的，這種愛，是無私的、不求回報的、令人難以忘懷的；這種愛，成為師生關(guān)系中最溫暖人心的部分，是對學生人格、個性、發(fā)展給予高度的重視和充分的尊重，使美國的基礎教育成為名副其實的愛的教育。一、美國基礎教育八大啟示（一）把愛作為核心教育理念在美國，這種“愛”，來自于從小到大、刻入骨髓的宗教文化的熏陶，即博愛；來自于美利堅民族形成過程中

2、，吸納的法國啟蒙思想：博愛、民主、平等。這種愛，是深刻、廣泛、細膩、自然而然的；這種愛，是無私的、不求回報的、令人難以忘懷的；這種愛，成為師生關(guān)系中最溫暖人心的部分，是對學生人格、個性、發(fā)展給予高度的重視和充分的尊重，使美國的基礎教育成為名副其實的“愛的教育”。（二）學校和班級文化落在實處美國學校的硬件建設充分體現(xiàn)杜威的實用主義，我們所到的加州的中小學都是“五無”學校：無校門、無保安、無圍墻、無標志性建筑、無題字。但當我們一走進校園，走進班級，馬上就被現(xiàn)代的、濃郁的文化氛圍所感染。教師的辦公室就在教室的角落。辦公桌雖有些零亂，但非常具有個性與特色，上面擺放著家人的照片或喜愛的東西。教室內(nèi)墻上掛

3、的是學生的各種作品、班規(guī)班訓、名言警句。教室里一般會有三五臺電腦以供師生隨時上網(wǎng)查找資料。在這里幾乎沒有什么形式主義的東西，最主要的特色是“實”。（三）道德修養(yǎng)與愛國主義的滲透美國的道德修養(yǎng)教育，體現(xiàn)在學校的各個方面、各個細微的地方。每間教室或重要的地方，都懸掛美國國旗，學生每天面對國旗宣誓，國家意識處處得到體現(xiàn)。道德的培養(yǎng)，在很大程度是依賴宗教的力量。在學校和班級，道德修養(yǎng)和行為規(guī)范非常具體。在美國的公民教育中，公正（fairness)、責任(responsibility)、尊敬(respect)、合作(cooperation)、自律(selfdiscipline)、信念(belief)、友

4、好(friendship)等觀念，是非常重要的個人品質(zhì)，是學校、社會、家庭對孩子的一致要求。美國學校不僅要求教師以專業(yè)工作者的形象出現(xiàn)，而且要求教師以道德榜樣的形象出現(xiàn)。為了充分發(fā)揮教師的道德教育作用，樹立教師的道德形象，美國學校重視對教師進行道德教育的訓練，以增加教師的必要知識并提高技能，更好地履行道德教育的職責，發(fā)揮教師的榜樣示范作用。（四）鼓勵學生自信、自主、個性、創(chuàng)新在課堂上，我們聽到美國教師用得最多的詞語是：“very good”“good job”“excellent”“wonderful”等等。教師經(jīng)常在每個細節(jié)和環(huán)節(jié)上鼓勵學生，增強學生的自信心。在課程設置上，學校設立學生自主選

5、擇課程體系，學生可以根據(jù)自己的特點與愛好選擇必修課以外的課程。學校針對學有余力或是有學習困難等不同程度的學生，開設了相應的課程，進行有針對性的指導和教學。在日常教學中，教師歡迎學生有不同的判斷與見解，鼓勵學生大膽質(zhì)疑，敢于提問，明確提出培養(yǎng)“善于提問題”的學生，保護學生的好奇心，支持學生進行小發(fā)明、小創(chuàng)造等，為學生提供創(chuàng)新的時間和空間，鍛煉學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力以及適應未來社會的能力。（五）注重課堂教學智慧與策略在深入美國中小學課堂中，筆者體驗和感悟最深的是美國的教師非常注重教學智慧與策略。我們參觀了兩位美國教師的課堂，他們在教學中運用了很多精心設計的課堂活動和教學游

6、戲，令人耳目一新。我們感受了幾十種不同方式、不同類型的課堂活動和教學游戲。這些游戲或活動，有的是為了調(diào)動學習興趣，有的是為了集中學生的注意力，有的是為了培養(yǎng)某種品格，有的是為了練習某種技能，有的是為了掌握和鞏固某些知識。這些活動或游戲不僅使學生掌握了知識，提高了動手能力，更重要的是培養(yǎng)了學生的學習興趣，讓學生在活動中成長，在快樂中學習，在學習中快樂。Marion老師在上課過程中介紹了一個叫soft ball 的游戲，并讓我們?nèi)w學員參與。他先讓學生全坐在課桌上，相互傳一個軟球，你想給誰都行，接不住的或在游戲過程中發(fā)出聲音的坐回原位，最終獲勝的那些學生獎勵一塊口香糖。最后，教師拿著垃圾簍，讓獲勝

7、學生把嚼剩的口香糖用紙包好丟進去。Marion 隨后解釋這個游戲的目的，不僅僅是為了活躍氣氛，而且要讓學生在無形中學會不要亂丟垃圾，養(yǎng)成保護環(huán)境的好習慣。同時，還讓學生知道，在遵守游戲規(guī)則的前提下，可享受充分的自由。這種方式還體現(xiàn)在社會實踐中，當我們參觀加州海洋館時，指導老師先讓學員站成一個圓圈，然后把太陽、草以及各種海洋生物圖片分發(fā)給學員，每個人角色扮演，最后拿出一根繩子，要求大家根據(jù)自然界中誰吃誰、誰被誰吃的關(guān)系相互聯(lián)系起來，非常輕松地講清楚了食物鏈和食物網(wǎng)的知識。（六）課堂教學通過小組合作，重平等、重過程、重體驗美國中學生沒有固定的班級概念，大家各自按照自己所選修的課程去上課。下課后，學

8、生在各個教室之間匆忙奔走，根本沒有時間在教室或樓道里追逐打鬧。下課時，教師站在門內(nèi)讓學生先走。樓道里，教師側(cè)身給學生讓路。不過，學生不會對此熟視無睹，一般都會輕聲致謝，也會主動為過往的教師開門。即使是生源不太好的學校里，學生依然是那樣彬彬有禮。對學生的尊重，表現(xiàn)在課堂上，教師常?！岸住毕聛砼c學生平等交流，很讓我們驚訝和感動。對學生的尊重，也表現(xiàn)在對學生成就和能力的肯定上，許多學校的樓道里，可以被利用的地方都展示著學生的作品或記載著學生的榮譽。我們有幸走進11所中小學的課堂，和美國的學生一起聽課。教師常常采用動態(tài)小組合作學習方式，如按座位號單雙數(shù)分組、按生日分組、按顏色分組等，讓學生隨機組成不同

9、的學習小組。比起我們的課堂教學，美國中小學課堂教學的密度小得多，但是課堂活動往往豐富多彩，生動活潑。在傳授知識的過程中，教師更關(guān)注學生對知識的感受和內(nèi)心體驗。例如講某個歷史事件的前因后果，教師便會想方設法營造類似的情境，以便讓學生去想象和體會在特定環(huán)境下自己的反應，進而理解歷史事件發(fā)生時的情形。另外，所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中，動手又動腦，重過程、重體驗、重感悟。（七）教育資源極其豐富美國優(yōu)越的社會環(huán)境、豐富的社會教育資源讓人嘆為觀止。各種類別的圖書館、博物館、科技館、美術(shù)館、水族館、紀念碑（堂）、主題公園等，隨時對中小學生開放。每個館、所、中心都必須滿足各州制定的教育標準（根據(jù)美國

10、憲法，美國的教育最高決策權(quán)在州）。而且，每個館、所、中心都在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的網(wǎng)站或主頁，為欲到此的參觀者提供盡可能詳細的信息；都有大量的教育和宣傳資料免費提供給參觀者；都有專職教師給學生現(xiàn)場上課或講解。每天都有學生坐著黃色的專用校車到這些教育場所學習或參觀。（八）學校、家庭、社區(qū)的完美結(jié)合在每學期開學時，學校邀請每個學生家長根據(jù)自己的能力水平和家庭情況，志愿參加學校的教育教學活動，有的學校還規(guī)定每個學生家長義務工作20小時。在美國，家長都非常踴躍，幾乎每天都有家長和社會志愿者走進課堂為教師的教育教學提供一定的幫助或協(xié)助教師組織好學生的各項活動。教師定期把學生的各科學業(yè)情況用四個等級低限標準（

11、limited progress）、期望標準（expected progress）、達到標準（meeting standard）、超過標準（exceeding standard）的評價方式使家長了解學生成長和學業(yè)情況，以利于他們及時與學校溝通，這點很值得我們學習和借鑒。學校所在社區(qū)的資源，全部免費向?qū)W校、教師、學生開放，并全方位配合學校開展各種教育活動。當然美國基礎教育也有不夠完善的地方，例如，學生的基礎知識不夠扎實；教師課堂組織的活動有效性不足；教師之間的教研探討不夠；教師工作繁重，但其經(jīng)濟收入就美國的標準來說不夠高，等等。二、吸納中美教育精髓、取長補短考察歸來，筆者理性分析了中美兩國基礎教

12、育的現(xiàn)狀，提出以下四點建議。（一）東方教育思想（新儒學思想）的精髓與西方教育思想精華相結(jié)合未來教育思想和教育哲學的走勢，必定是東西方教育精髓的相互包容和吸納。如從孔子、韓愈到陶行知，幾千年所提煉的“仁愛”“忠、孝、禮、義、信”“學、問、思、辨、行”與西方教育哲學的本質(zhì)主義（essentialism）、永恒主義（perennialism）、進步主義（progressivism）、社會重建主義（social reconstructionism）、存在主義（existentialism）以及多元智力理論等，應相互借鑒與吸納。（二）提升國民素養(yǎng)，培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人隨著中國現(xiàn)代化建設的高速推進，中國

13、與西方的差距更多地體現(xiàn)在人的素養(yǎng)上。在美國，無論是著名大學還是普通中小學，都注重人的素養(yǎng)的培養(yǎng)。如美國哈佛大學的育人目標是“要培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”；加州爾灣北塢高中（Northwood High School）的育人目標是“（我們）一貫的承諾培養(yǎng)有同情心的、有教養(yǎng)的、能為世界作出積極貢獻的學生”。要實現(xiàn)中華民族的復興，就必須培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人。“高素養(yǎng)”的內(nèi)涵，包括基本素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、高層素養(yǎng)等方面?；舅仞B(yǎng)包括：文明素養(yǎng)、身心健康素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、環(huán)境素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、人際交往素養(yǎng)；核心素養(yǎng)包括：道德素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)；高層素養(yǎng)是指創(chuàng)新素養(yǎng)。培養(yǎng)高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人，要從

14、小、從實、從細抓起，長期堅持，必將實現(xiàn)中華民族的騰飛。（三）改革課程、課堂以及教育質(zhì)量評價體系美國自二戰(zhàn)后始終把課程改革作為教育改革的核心，歷次教育改革都以中小學課程作為突破口，強化教育的社會功能，認為學生學會了什么或沒學會什么，決定著社會的興衰。人們把課程看作是許多社會問題包括政治問題、經(jīng)濟問題的原因或補救方法。美國及現(xiàn)代世界各國的課程改革幾乎都是以此為導向。我們要借鑒美國的課程體系，重視課程在整個教育系統(tǒng)中的作用，既要把課程改革置于教育改革的核心位置去認識，更要把它置于國際競爭的背景下去理解，因為課程是學校培養(yǎng)目標的具體體現(xiàn)，課程如何設置關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格，只有具備這種觀念，才能在

15、21世紀的國際競爭中處于不敗之地。在美國評價教師的課堂教學，評價者通常要考慮三個問題：這節(jié)課的目標具有價值和挑戰(zhàn)性嗎？教師是以尊重和真誠的態(tài)度對待學生嗎？學生對這節(jié)課的目標掌握到什么程度？這些都對我們有很大的啟發(fā)。在教育質(zhì)量評價體系方面，美國是在向我們學習的。以美國加州為例，他們每年五月全州統(tǒng)考，八月出成績，學校也以此成績的優(yōu)劣來排名次。學生成績也可以作為申請大學時的依據(jù)之一。同時教育主管部門以此把學校按110的等級排隊（稱之為學業(yè)表現(xiàn)指標：Academic Performance IndexAPI）。學生成績則分五類：高級（advanced）、精通（proficient）、基礎（basic）、基礎之下（below basic）和遠遠低于基礎（far below basic）。而國家（聯(lián)邦政府）考查一所學校，則根據(jù)其達到精通水平的學生數(shù)的比率來給學