議論文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

1、PAGE PAGE 6中 考 二 輪 復(fù) 習(xí)教案議論文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)（一）復(fù)習(xí)目標(biāo)1.回顧有關(guān)議論文的知識(shí)點(diǎn)。2.了解議論文的考點(diǎn)及常見題型。3.掌握答題的技巧，從容應(yīng)對(duì)中考。重點(diǎn)：以議論文三要素為切入點(diǎn)，掌握議論文的閱讀方法。難點(diǎn)：議論文閱讀題的答題技巧應(yīng)用教法：1.啟發(fā)引導(dǎo)法；2、整理歸納法。學(xué)法：“自主合作歸納應(yīng)用”教學(xué)設(shè)想利用多媒體課件，目標(biāo)點(diǎn)擊，示例精析，突破重難點(diǎn)；專項(xiàng)練習(xí)，及時(shí)鞏固。課時(shí)安排：1教時(shí)教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課子曰：“溫故而知新?！敝灰覀?cè)趶?fù)習(xí)中善于思考，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)，會(huì)有更大的收獲。今天，我們就來進(jìn)行議論文閱讀的專項(xiàng)復(fù)習(xí)。二、出示目標(biāo)三

2、、預(yù)習(xí)檢測(cè)：議論文知識(shí)小測(cè)試（出示幻燈片）1.議論文的三要素是： 、 、 。2. 和 是論據(jù)的兩種基本形式。3.常見的論證方法有 、 、 、 等。4.議論文最基本的結(jié)構(gòu)是 、 、 。5.議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是 、 等。6.議論文的論證方式有 、 。四、考點(diǎn)導(dǎo)航中考議論文閱讀的要求比較明確，南通市中考語(yǔ)文考試大綱對(duì)議論文閱讀提出了這樣的要求?；脽羝@示）閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述。議論文閱讀是中考難點(diǎn)。了解考什么、怎樣考，復(fù)習(xí)方法得當(dāng)，就會(huì)化難為易。五經(jīng)典回顧、歸納考點(diǎn)六、知識(shí)梳理（一）、準(zhǔn)確找出論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題

3、的見解和主張，是議論文的靈魂。論題是有待于證明的命題，它僅是議論的問題或?qū)ο蟆?請(qǐng)判斷以下各句哪是論點(diǎn)，哪是論題。（1）敬業(yè)與樂業(yè)（ ）（2）但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（ ）（3）關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。（ ）（4）應(yīng)有格物致知精神。（ ）（5）中國(guó)人失掉自信力了嗎（ ）（6）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（ ）2我的發(fā)現(xiàn)：1）論點(diǎn)在句式表達(dá)上應(yīng)該是 2）論點(diǎn)可能出現(xiàn)在文中以下地方： ； ； ； ；有時(shí)論點(diǎn)表述不集中，要在把握

4、段意的基礎(chǔ)上，再加以概括。3論點(diǎn)的類型：中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。（1）請(qǐng)判斷以下幾句哪是中心論點(diǎn)，哪是分論點(diǎn)。A珍惜親情的“有效期限”。B珍惜夢(mèng)想的“有效期限”。C世界上所有的美好都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。D珍惜生命的“有效期限”。中心論點(diǎn)： 分論點(diǎn)： （2）我的發(fā)現(xiàn)：中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系： 小試牛刀 2002年6月，一家知名電視臺(tái)的記者對(duì)世界著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中先生進(jìn)行專訪。記者問：“我感覺您每一個(gè)人生階段都有明確的選擇一個(gè)人怎么能夠每一次選擇都這么堅(jiān)定和正確呢?”丁肇中回答：“我不知道。可能比較僥幸吧!”記者又追問：

5、“在這里面沒有必然嗎?”丁肇中依然回答：“我不知道?！庇浾哌€是不甘心：“怎么能讓自己今天的選擇，日后想起來不后悔?”丁肇中依然回答：“我不知道。因?yàn)槲疫€沒有后悔過，所以我真的不知道?！庇浾邿o奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過程中，您說的最多的一句話就是我不知道?！倍≌刂羞@次作了肯定回答：“是!確實(shí)這是事實(shí)。不知道的，你絕對(duì)不能說知道?！?誠(chéng)實(shí)是一種可貴的品質(zhì)，它的魅力在于不說假話、大話，以誠(chéng)待人，以心感人。誠(chéng)實(shí)不需要華麗的詞藻來修飾，不需要甜言蜜語(yǔ)來遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之間的一種本真和自然。本文的論點(diǎn)是: （二）、A.要能分辨論據(jù)：論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的材料、依據(jù)。1論據(jù)分為兩類： （代表

6、性的確鑿的事例與史實(shí)、統(tǒng)計(jì)的數(shù)字等）； （自然科學(xué)的定義、定理、名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等）。2請(qǐng)判斷以下論據(jù)的類型。（1）另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。 （ ）（2）孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保?）3下面是一位同學(xué)在作文學(xué)貴有疑中用到的論據(jù)材料，請(qǐng)按照材料必須說明觀點(diǎn)的要求進(jìn)行分析，看看這些材料是否都恰當(dāng)。蘋果從樹上掉下來，牛頓就有了疑問：蘋果為什么落地呢？他據(jù)此思考再思考，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。李政道：“遇

7、到問題，要敢于問個(gè)為什么?！眲⒂礤a：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”清代學(xué)者戴震，幼年讀書時(shí)就敢于提問，經(jīng)常把老師問得無言以答，后來終于在學(xué)術(shù)上取得了很大成就。孟子：“盡信書不如無書。”司馬遷遭受腐刑，堅(jiān)持撰寫史記。以上材料恰當(dāng)?shù)氖牵ㄖ惶钚蛱?hào)） B.把握文章論據(jù) 1概括事實(shí)論據(jù)，分析論據(jù)的作用：論據(jù)考查題一般是三種題型：一是概括事實(shí)論據(jù)，二是分析論據(jù)的作用，三是補(bǔ)充仿寫論據(jù)?？粗锌碱}打造心靈的韌度17題。有則故事耐人尋味。一個(gè)失意的年輕人尋找成功的秘訣，哲人遞給他一顆花生說：“用力捏捏它。”年輕人用力一捏，花生殼碎了，剩下了花生仁。哲人又讓他用力搓搓，結(jié)果紅紅的皮也被搓掉了，只留下了白白的

8、果實(shí)。哲人再讓他用力捏捏，年輕人迷惑不解，但還是照做了?？墒?，他怎么也捏不碎這花生仁。哲人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“雖然屢受打擊與磨難，失去了很多東西，但始終都要有一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心，這樣才會(huì)有美夢(mèng)成真的希望??！”17.請(qǐng)分析文章開頭引述故事的作用。歸納：（幻燈片）開頭引述故事有三方面的作用 內(nèi)容上論證作者的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上引出論點(diǎn)或論題。 還能增強(qiáng)文章的趣味性。2補(bǔ)寫仿寫論據(jù)：繼續(xù)看中考議論文閱讀題打造心靈的韌度19題。19羅曼羅蘭說：“只有把抱怨環(huán)境的心情化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！闭?qǐng)針對(duì)文中羅曼羅蘭的觀點(diǎn)，列舉一個(gè)名人的事例，并作簡(jiǎn)要分析。提示：圍繞羅曼羅蘭的觀點(diǎn)列舉名人的事例，選取個(gè)人經(jīng)歷中相關(guān)

9、的內(nèi)容闡述。示例：司馬遷忍受宮刑之辱發(fā)奮著史記。他沒有抱怨命運(yùn)的不公，把不幸的遭遇化為前進(jìn)的動(dòng)力，發(fā)奮著書，寫成了流傳千古的史記。滕子京被貶巴陵郡做太守，他沒有消沉，而是勵(lì)精圖治，把巴陵郡治理得“政通人和，百?gòu)U具興”。歸納：補(bǔ)充論據(jù)有理有據(jù)，密切配合。還要注意兩個(gè)問題：一是論據(jù)要能夠有力地證明論點(diǎn)；二是事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用要簡(jiǎn)明扼要。（幻燈片）（三）、掌握論證方法論證用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。論證過程就是由論據(jù)推導(dǎo)出論證觀點(diǎn)的過程。常見論證過程為：先提出觀點(diǎn)，再舉事實(shí)或講道理等加以論證，最后再做結(jié)論。論證方法就是由論據(jù)推導(dǎo)出論證觀點(diǎn)的方法。1判斷以下各題所用論證方法。（1）實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察

10、，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得知識(shí)的。 （ ）（2）宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！保?）（3）對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者對(duì)于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。（ ） （4）蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。（ ） 2請(qǐng)歸納一下常見論證方法及其作用。常見論證方法作用：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。：引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)。：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

11、：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點(diǎn)；小試牛刀 談欣賞 欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會(huì)說，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會(huì)說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯(cuò)了，也會(huì)說，人非圣賢，孰能無過？這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。運(yùn)用根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行

12、分析題目：本段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，有何作用？對(duì)比論證的作用：突出了作者觀點(diǎn)的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語(yǔ)境：本段的論點(diǎn)是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點(diǎn)。答案： 一正一反進(jìn)行對(duì)比，突出了“欣賞能讓人擁有陽(yáng)光心態(tài)”的觀點(diǎn)，從而證明了欣賞的重要性，使說理更有力度。小結(jié)：無論哪種論證方法，其作用總是為證明論點(diǎn)或者分論點(diǎn)服務(wù)，答題時(shí)一定要圍繞這一點(diǎn)規(guī)范作答。七、當(dāng)堂反饋閱讀下面的文章，完成題目。 總有這樣一些人讓我們感動(dòng)。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友

13、二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。也有這樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。 什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、

14、對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。（ ）是道德責(zé)任，（ ）法定責(zé)任，（ ）不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處。責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有

15、理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”；諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”； ；林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。當(dāng)前，我們正在建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)?！皹?gòu)建和諧社會(huì)的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會(huì)的過程。“各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆?！泵恳晃还穸几魉酒渎?，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。1、本文的